Back to the library

MLP004 0010.Meaning of the Text.g2.0f

Page 10 of 35

Tibetan

གཤེགས་འདུས་པ་དང་། ཆོས་དབང་གི་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་དབང་ལུང་། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ལུང་། རྫོགས་འཕྲང་གི་དབང་ལུང་། གྲུབ་ཐོབ་འདར་ཕྱར་གྱི་རྟ་མགྲིན་གྱི་དབང་ལུང་། སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་དབང་ལུང་ཕྱག་ལེན་ཞིབ་སྤྱད། གཞན་ཡང་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་གླིང་པ་བཅུ་གཉིས་དྲི་མེད་གསུམ། བྱང་གཏེར་སྔ་ཕྱི་སོགས་གཏེར་སྟོན་གྲགས་ཆེ་བ་ཕལ་མོ་ཆེའི་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་། འདུས་པ་མདོའི་དབང་ལུང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོ། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་། མ་གཅིག་གཅོད་ཡུལ་གྱི་དབང་རྒྱས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་ཁྲིད། སྟན་ཐོག་གཅིག་མ་དང་དཔའ་བོའི་གད་བརྒྱངས་ཀྱི་ཁྲིད། གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་དང་། མ་གཅིག་གི་མཛད་པའི་སྐོར་གྱི་ལུང་། བྱང་སྡོམ་དཀའ་འགྲེལ། གསང་བདག་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་སྐོར། ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པའི་གཟིགས་སྣང་རྒྱ་ཅན་སྐོར་དང་། ལྷ་བཙུན་པའི་རིག་འཛིན་སྲོག་སྒྲུབ་སྐོར་སོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་རྣམས་བསྩལ་ཅིང་། ཁྱད་པར་སེམས་སྡེ་ཀློང་སྡེ་གཉིས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་། དེའི་ནང་ནས་མན་ངག་གི་སྡེ་ལ་རིམ་པ་མང་ཡང་། གཙོ་བོར་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས། བི་མ་ལའི་ཁྱད་ཆོས་བི་མ་སྙིང་ཏིག་དང་བླ་མ་ཡང་ཏིག་གཉིས་གོ་ཆུ་རུབ་ཏུ་མཛད་པའི་དཔལ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་མ་བུའི་དབང་དང་གདམས་ཁྲིད་ལུང་མཐར་བཀའ་གཏད་དང་། དེ་དག་གི་བཀའ་སྲུང་མ་གཟའ་རྡོར་གསུམ་གྱི་དབང་། པདྨའི་ཁྱད་ཆོས་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་དང་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གཉིས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་བཀའ་གཏད་དང་བཀའ་སྲུང་གི་སྲོག་གཏད་བཅས་རྫོགས་པར་བསྩལ་བའི་རྗེས་སུ། ཟབ་ཆོས་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་ལྷག་མེད་དུ་ཕུལ་ཡོད། དེས་ན་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་པོ་ནན་ཏན་དུ་སྒོམ་དགོས། མ་འོངས་པ་ན་གཞན་ལ་འཆད་དགོས་པས་ཁྱོད་ལ་རེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོད་ཅེས་མངའ་གསོལ་མཛད་དེ་དེ་མ་ཐག་པར་ན་བཟའ་བཅའ་རྗེས་དང་དབུ་ཞྭ་པདྨ་ཁ་འབུས་སྒྲོན་པར་མཛད་དེ་མཚན་འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་བསྩལ་ཏེ་ཡབ་རྗེའི་སྐུ་བརྙན་གཟུངས་རྫོང་ཕྱག་བསྟར་དང་རབ་གནས་བྱིན་ཅན་མ་རྟེན་དུ་བསྩལ་ནས་གཅེས་པར་བརྩེ་བས་བསྐྱངས་པ་ཡིན་གསུངས་ཏེ་གང་གི་བཀའ་ལས། དམ་པའི་གསུང་གིས་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་པོ། །ནན་ཏན་སྒོམ་ལ་གཞན་ལ་འཆད་ནུས་པ། །དགོས་ཏེ་མ་འོངས་ཁྱེད་ལ་རེ་ཆེ་ཞེས། །བཀའ་མཆིད་སྤྱི་བོར་ལྷུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དེང་སང་རྗེ་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་དངོས་སུ་མཇལ་མི་མང་ཞིང་ཞལ་སློབ་ཀྱིས་ཀྱང་དབུས་གཙང་མངའ་རིས་ལྷོ་མོན་དང་ཀོང་ཁམས་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་སོགས་ལ་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པ་ནི་ཀུན་གྲགས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་འདིའོ། །དེ་ནས་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔར་ཕེབས་དུས་ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་མཁའ་འགྲོའི་ཆོས་སྐོར་ཤོག་སེར་ལས་འབེབས་པར་མཛད་དེ་གཅེན་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོར་དབང་ལུང་གཏད་རྒྱ་དང་བཅས་བསྩལ་ཅིང་། དེ་མ་ཐག་པར་དེའི་དབང་ལུང་རྣམས་རྗེ་ཉིད་ལ་གཅེན་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ནས་བསྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡབ་རྗེས་ཞག་ལྔར་རྫོགས་པར་བསྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ལྟར་ཡབ་རྗེ་ཞལ་བཞུགས་བར་དང་། དེ་རྗེས་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་པ་ཧོར་དམག་མ་ཤོར་བར་ཕལ་ཆེར་སྐུ་བཅད་རྒྱ་དང་། དེའི་བར་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཡབ་རྗེའི་གཏེར་གསར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་། དེའི་གསལ་བྱེད་ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ནས་མཛད་པའི་སྐོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་། མ་གཅིག་གཅོད་ཡུལ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་དང་། ཕྱག་ཆེན་གཱའུ་མའི་ཁྲིད། ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དབང་དོན་ཀྱི་ཁྲིད། སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་དང་དབང་། དཔལ་མོ་ལུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་། འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི་དབང་ཡོངས་རྫོགས། གཞན་ཡང་འདུས་པ་མདོའི་དབང་དང་མྱང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་སོགས་མང་པོ་གནང་། གཅེན་རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཀྱང་། ཨ་ཏིའི་རྩལ་དབང་། ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་གཏེར་ཁ་གསུམ་ལྡན་གྱི་དབང་ལུང་། དུས་འཁོར་དང་། བདེ་ཀྱེ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ཡབ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་བཀའ་ལུང་བཞིན་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ་དཀའ་གནད་ཀྱི་གཞུང་དོན་ལྷུག་པར་བཀྲལ་བའི་ལྗགས་བཤད་དང་། ཕྱིས་སུའང་བར་སྐབས་སུ་བདུད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་རྐྱེན་དབང་དུ་ཐལ་བ་འཚོ་བྱེད་འགྱུར་མེད་ལེགས་འབྱོར་ནས་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་པའི་གཞུང་བཤད་རྣམས་བྱང་བར་སྦྱོངས་མཐར་དང་གཅེན་རཏྣ་བི་ཛ་ལས་ཀྱང་། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་སྡེ་བརྒྱད་དང་། སྡེ་དྲུག་གི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་གཉིས་དང་། རྡོར་གླིང་གི་གཏེར་བྱོན་བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ལུང་ཕུར་པ་སྤུ་གྲིའི་དབང་སོགས་མང་པོ། གཞན་ཡང་འབྲས་ལྗོངས་རྫོགས་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ། ཀ་ཐོག་རིག་འཛིན་༧ཞབས་དྲུང་འགྱུར་མེད་གཞན་ཕན་དབང་པོ། བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན། སོ་སྟོན་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། འདུལ་འཛིན་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས། གོང་དཀར་ཆོས་སྡེའི་དཔོན་སློབ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་སོགས་བཤེས་གཉེན་མཐའ་ཡས་པ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་གཉིས་དང་། ཡང་ཏིག་ནག་པོ་སྔ་འགྱུར་བཀའ་མའི་མན་ངག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། མ་གཅིག་གཅོད་ཡུལ། ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་དུ་མ་དང་། ཨ་གྷོ་ར་དང་། ཕྱག་དྲུག་པའི་རྗེས་གནང་། མྱང་གཏེར་ཁྲོས་ནག །ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་དང་། ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ནས་བརྒྱུད་པའི་འཕོ་བ་འཇའ་ཚུགས་མའི་མན་ངག་གིས་མཚོན་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གི་བཀའ་གཏེར་གྱི་མན་ངག་མང་དུ་གསན་མོད་ཀྱང་གསན་ཡིག་གི་ཐོ་བྱང་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་ལས་འདིར་རྒྱས་པར་མ་སྨོས་སོ། །དེ་ཡང་ཤིང་རྟ་དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཕེབས་དུས་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ཡབ་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་གོང་འཕོའི་རྟགས་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་དག་པའི་ཞིང་དུ་གཤེགས་པའི་ཐུགས་སྐྱོ་ངལ་ཚད་མེད་པ་ཤར་བའི་ནུབ་མོ་སྲོད་ཀྱི་དུས་མུན་པ་ནག་པོའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཡབ་རྗེའི་སྐུའི་སྣང་བརྙན་གསལ་བར་གཟིགས་པའི་སྐུ་བརྙན་མཚོ་བྲག་གི་དག་སྣང་སོགས་ཕྱིས་འབྱུང་འགྱུར་མང་པོ་གནང་གསུངས། དེ་ནས་མེ་བྱ་དགུང་ལོ་བཅུ་དགུར་མ་ཕེབས་བར་ལོ་གསུམ་གྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་ཅིང་གཙོ་བོར་དཔལ་གསང་བ་སྙིང་ཏིག་གི་དགོངས་པའི་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྫོགས་རིམ་ཁོ་ན་དང་། དེའི་ཞར་བྱུང་དུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱང་སྒོམ་པ་ཡིན་གསུངས། ཇུན་གར་བའི་འཚེ་བ་ལས་གཡོལ་ཏེ་འབྲས་ལྗོངས་ལ་ཕེབས་པ། ས་ཕོ་ཁྱི་ལོ་བསྟན་འགྲོའི་བགེགས་དབང་མངོན་གྱུར་ཐོག་བབས་ཀྱིས་པདྨའི་ལུང་བྱང་རྣམས་སུ་གསལ་བ་ལྟར་ཇུ་རིང་ཐུ་ཧོང་ཐའི་ཇིའི་དཔུང་གིས་བོད་ཁ་བའི་ལྗོངས་ཧོར་དམག་གིས་ཁེངས། གསང་ཆེན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་མིང་མེད་དུ་བཅོམ། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་བཤིག །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་ཆེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་བཀྲོངས། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གཏོར། བོད་ཡུལ་གངས་རིའི་ལྗོངས་འདི་སྔོན་སྤྲུལ་པའི་ལོ་པཎ་རྒྱལ་བློན་ཚོགས་ཀྱིས་རྟེན་འབྲེལ་ལས། དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ནས་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་གང་བར་མཛད་པའི་ཞིང་ཁམས་

Chinese

逝者之集合,以及法权的普巴金刚橛的灌顶和传承,八大教法的灌顶和传承,圆满次第的灌顶和传承,成就者达亚的马头金刚的灌顶和传承,成就法如意宝瓶的灌顶传承和修行细则。此外,成就者多吉林巴十二尊,无垢三尊,北方伏藏新旧等大多数著名伏藏师的伏藏法的灌顶和传承。《集经》部的灌顶和传承,幻化寂静与忿怒,那rak东竹的灌顶和修法传承。玛吉觉域断法的大灌顶,以及虚空门开启的引导,一座法座和勇士笑声的引导,甚深断法,以及玛吉的事迹之传承。菩萨戒难解,金刚手事业任运成就的显现之类,第五世一切智者的广大显现之类,以及拉尊巴的持明命修之类等的灌顶和传承都赐予了。特别是心部和界部的灌顶、引导和传承,其中窍诀部虽然次第很多,但主要为宁提双运。比玛拉的殊胜之处,比玛宁提和喇嘛扬提二者融为一体的吉祥秘密宁提母子的灌顶和诀窍引导传承完全交付,以及这些的护法母曜石金刚三尊的灌顶。莲花的殊胜之处,空行宁提和空行扬提二者的灌顶引导传承交付,以及护法的命根交付等圆满赐予之后,将甚深法完全供养于法主。因此,要精进修持大圆满三部。未来要为他人讲解,因此对你寄予厚望,如此加持后,立即穿上法衣,戴上莲花帽,赐名为“卓度多吉宁布”,并将父亲的法身像作为护身符,以及加持过的圣物作为信物赐予,说会珍爱地守护,从他的口中说出:以圣者的语言,大圆满三部,精进修持且能为他人讲解,需要,未来对你期望很大,如此的嘱托铭刻于顶,并祈祷。

English

The gathering of the deceased, and the empowerment and transmission of the Phurba dagger of Dharma authority, the empowerment and transmission of the Eight Commands, the empowerment and transmission of the Dzogchen path, the empowerment and transmission of the Hayagriva of the accomplished Dhar Phyar, the empowerment and transmission of the accomplishment method, the Wish-fulfilling Vase, and detailed instructions for practice. Furthermore, the twelve accomplished beings of Ngadag Nyangral Nyima Öser, the three stainless ones, the early and later Northern Treasures, and the empowerments and transmissions of the treasure teachings of most of the famous treasure revealers. The empowerment and transmission of the Düpa Do. The empowerments and transmissions of the peaceful and wrathful manifestations of Mahayoga, and the empowerments and transmissions of the methods of practice of Narag Dongtrug. The extensive empowerment of Machig's Chö practice, and the instructions for Opening the Door of Space, the instructions for the Single Seat and the Heroic Laughter, the profound Chö practice, and the transmission of the accounts of Machig's deeds. The difficult commentary on the Bodhisattva Vows. The visions of Sangdag Trinley Lhündrub. The extensive visions of the Fifth Omniscient One, and the empowerments and transmissions of the life-force practices of the Rigdzin of Lhatsünpa, and so on. In particular, the empowerments, instructions, and transmissions of the Mind Division and Space Division, and within that, although there are many levels of the pith instructions, primarily the two Nyingtigs. The special qualities of Vimalamitra, the Vima Nyingtig and the Lama Yangtig, the empowerment, instructions, and complete transmission of the glorious Secret Nyingtig, Mother and Son, which were combined into one. And the empowerment of the three protectors, Ma Gza Dor. The special qualities of Padma, the empowerment, instructions, and transmission of the Khandro Nyingtig and the Khandro Yangtig, and the complete bestowal of the life-force entrustment of the protectors. After that, the profound Dharma was offered completely to the Lord of Dharma. Therefore, you must diligently practice the three divisions of Dzogchen. In the future, you must explain it to others, so I have great expectations for you. After bestowing this blessing, he immediately put on the monastic robes and the lotus hat, and bestowed the name "Dro Dul Dorje Nyingpo," and gave the image of his father as a protective amulet, and the blessed relics as a sign of faith, saying that he would cherish and protect them. From his mouth came the words: "With the words of the holy ones, the three divisions of Dzogchen, diligently practice and be able to explain to others, it is necessary, in the future I have great expectations for you." These words fell upon my head, and I pray.

Chinese

拜见他的人很多,而且他的弟子们也遍布卫藏、阿里、洛门以及康区上下等地,这是众所周知的。之后,在水蛇年,十五岁时,他从夏乌掘藏中取出空行母法类的黄纸,并将其灌顶、传承和教导全部赐予了他的哥哥嘉赛·白玛坚美嘉措。紧接着,嘉赛仁波切将所有的灌顶和传承都赐予了他自己。据说从那天起,他的父亲用了五天的时间圆满地赐予了他甚深口诀的教导。就这样,在他父亲在世期间,以及之后在他父亲将色身的显现融入寂静法界之后,在没有发生蒙古军队入侵之前,几乎所有的身像都被封锁了。在此期间,他从洛钦·达玛师利处受戒,获得了他父亲所有新伏藏的灌顶、传承和教导,以及洛钦仁波切所作的所有阐释的传承。他还获得了玛吉觉域所有断法领域的灌顶、传承和教导,噶玛大手印的教导,那若六法的灌顶和意义的教导,观世音菩萨三身精华的意义教导和灌顶,吉祥天母仪轨的随许和修法传承,以及如意宝瓶的所有灌顶。此外,他还接受了密集续的灌顶和娘藏八大法行的灌顶等等。他还从他的哥哥嘉赛·白玛坚美嘉措那里获得了阿底瑜伽的威力灌顶,金刚手降伏傲慢三伏藏的灌顶和传承,时轮金刚,胜乐金刚和秘密集会,以及金刚鬘的灌顶和传承,玉妥宁提的灌顶和传承等等。特别是,按照他父亲掘藏大师的教言,他精通了心髓部的注释《秘密主意庄严》,并清晰地阐述了其中的难点,后来,在受到魔力影响的间隙,由侍者阿措坚美列觉服侍,最终精通了所有的论释,并且还从他的哥哥热纳比扎那里获得了北方伏藏的意修持明八部,六部的广、中两种灌顶,以及多吉林巴掘藏的噶当法海的灌顶。

English

There were many who met him, and his disciples were spread throughout Ü-Tsang, Ngari, Lho Mon, and upper, lower, and middle Kong regions, which is universally acknowledged. Then, in the Water Snake year, at the age of fifteen, he extracted the yellow scrolls of the Dakini Dharma cycle from the Sha'uk treasure, and bestowed them with empowerment, transmission, and instructions to his elder brother Gyalsé Pema Gyurme Gyatso. Immediately after that, Gyalsé Rinpoche bestowed all those empowerments and transmissions upon him. It is said that from that day on, his father bestowed the profound instructions of the pith for five days completely. Thus, while his father was alive, and after his father gathered the manifestation of his physical body into the peaceful realm, before the Mongol army invaded, almost all the statues were sealed. During that time, he received ordination from Lochen Dharma Shri and received the complete empowerment, transmission, and instructions of his father's new treasures, as well as the complete transmission of the explanations made by Lochen Rinpoche. He also received the complete empowerment, transmission, and instructions of Machig Labdrön's Chö practice, the instructions of the Karma Mahamudra, the empowerment and meaning instructions of Narok Dongtruk, the meaning instructions and empowerment of the essence of Avalokiteśvara's three bodies, the subsequent permission and sadhana transmission of the Palmo tradition, and all the empowerments of the Wish-Fulfilling Vase. Furthermore, he received the empowerment of the Guhyasamaja Tantra and the empowerment of the Eight Herukas of Nyangrel, and many others. From his elder brother Gyalsé Pema Gyurme Gyatso, he also received the power empowerment of Atiyoga, the empowerment and transmission of Vajrapani Subduer of Pride, the three treasures, Kalachakra, Hevajra and Guhyasamaja, and the empowerments and transmissions of the Vajra Garland, the empowerments and transmissions of Yuthok Nyingthig, and so on. In particular, according to the command and prophecies of his father, the great treasure revealer, he mastered the commentary on the Heart Essence cycle, the Secret Lord's Intent Ornament, and clearly explained the difficult points of the text. Later, during the intervals when he was influenced by demonic forces, he was attended by the attendant Acho Gyurme Lekjor, and eventually mastered all the commentaries. From his brother Ratna Bidza, he also received the two kinds of extensive and intermediate empowerments of the Northern Treasure Mind Accomplishment, the Eight Classes of Accomplishment, the Six Classes, and the empowerment of the ocean of Dharma of the Kadü Chökyi Gyatso, a treasure revealed by Dorje Lingpa.

Page 10 of 35