Tibetan
ཀྱི། །བསུ་བའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་འཁོར་ལོ་མདོའི། །ཕོ་བྲང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་དེར་ཕེབས། །དེ་ལས་རིམ་བཏེག་བཅུ་གཉིས་ཚེས་ཀྱི་ཉིན། །རུ་དམ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་དགོན་ཉིད་དུ། །ངུར་སྨྲིག་མཚམས་སྤྲིན་ས་ལ་བརྐྱངས་པ་འདྲའི། །སེར་སྦྲེངས་ཚར་དུ་དངར་བས་མདུན་བདར་ཏེ། །འཁོར་བཅས་ལེགས་བསྐྱོད་ཞལ་བསྲོའི་ཞབས་ཏོག་གཟབ། །གྲྭ་ཁང་ཁག་དང་རུ་བ་མང་པོའི་སར། །སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཇི་བཞིན་ཕེབས་གྱུར་ནས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་མང་པོས་རེ་བ་བསྐང་། །དེ་ལས་ཡུལ་གྲོང་རུ་བ་ལ་སོགས་པ། །ཐབས་ཅིག་འདུས་པའི་ཁྲོམ་ཁག་མང་པོ་ལ། །བླ་མ་ཞི་དྲག་རྡོར་སེམས་གཤིན་རྗེ་དང་། །གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནག །བྱང་གླིང་ཕྱག་རྡོར་སོགས་ཀྱི་སྤྱི་དབང་དང་། །སྒེར་དབང་སྐྱབས་སྡོམ་རྐྱེན་སེལ་མང་པོ་ཡི། །ཡུལ་ཚོ་སོ་སོར་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག །དེ་ནས་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་དང་མཚུངས་འདྲའི། །ངེས་དོན་བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ས། །ཞེ་ཆེན་གསང་སྔགས་ཆོས་གླིང་གྲགས་པ་དེར། །མྱུར་མགྱོགས་བཞོན་པར་བརྟེན་པའི་བསུ་བ་དང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་ཐོགས་པའི་སེར་སྦྲེངས་བཅས། །ངོ་མཚར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དགོན་དེར་ཕེབས། །མཁྱེན་བརྩེའི་བདག་པོ་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །ཐུགས་ནང་གཤིན་པའི་གསུང་གི་གླེང་མོལ་དང་། །རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་སྟོན་མོའི་བྱེ་བྲག་སོགས། །བཀུར་སྟི་གཟེངས་བསྟོད་གཟོས་སྒོ་བསམ་ལས་འདས། །ཉེར་དྲུག་གཟའ་སྐར་དགེ་བར་དབུ་ཚུགས་ནས། །རྫོགས་སྤྲུལ་འདུས་པར་བཅས་ལ་གཏེར་གསར་ནས། །ཡང་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལུང་ཉིད་དང་། །དངོས་སྟ་ཕྲལ་བའི་དབང་གིས་སྨིན་པ་མཛད། །གཞན་ཡང་འདུས་པ་བརྒྱད་ཅུ་སྐོར་ཉིད་ལ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དགེ་བསྙེན་སྡོམ་པ་དང་། །སྟོན་འཁོར་ཡོངས་ལ་ནང་རྟེན་མཇལ་ཁ་སོགས། །དགོངས་པ་བཀང་བས་ལེན་མདའ་ཟེར་བར་ཐེགས། །སླར་ཡང་བསུ་བ་སེར་སྦྲེངས་བསང་རོལ་བཅས། །ལི་དགོན་སྨིན་གྲོལ་ཆོས་གླིང་དགོན་དུ་ཕེབས། །ཞལ་བསྲོའི་ཞབས་ཏོག་ལེགས་བསྒྲུབས་སྤྱི་སྒེར་ཀུན། །ཚིམ་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མང་པོ་དང་། །ཁྱད་པར་གཟའ་དང་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་དང་། །དམག་ཟོར་མ་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོ་ཡིས། །སྐལ་བར་ལྡན་པའི་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། །དེ་ལས་སླར་ཡང་ལེ་མདར་བཞུགས་སྒར་བཏབ། །རྫོགས་སྤྲུལ་ཧོར་བླ་འགྱུར་མེད་སྐལ་བཟང་ལ། །དག་སྣང་ཆུ་ཟླའི་རོལ་རྩེད་ལུང་ཉིད་དང་། །དམར་ནག་འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་གསང་འདུས་དབང་། །གཞན་ཡང་ཉང་གི་དྲག་དམར
Chinese
其。以迎接的陈设等，前往轮转经部的圆满宫殿之地。从那里逐步上升，在十二日那天，前往如丹三丹曲林寺。犹如绛红色晚霞铺展在大地上，队列整齐的僧众在前方迎接，恭敬地献上茶饭等供养，僧房各处和众多营地，都如其所愿地前往，以众多灌顶和加持满足了他们的愿望。从此，对于乡村、营地等，聚集一处的众多集市，上师息增怀诛、金刚萨埵、阎魔敌，以及密集、大悲观音、黑马头金刚，北方金刚手等的共同灌顶和个人灌顶，救护、守护、遣除违缘等众多事宜，在各个地方播下了解脱的种子。之后，前往如同雅布白玛（铜色吉祥山）一般的，具有决定意义的无上法轮转绕之地，谢钦桑昂曲林寺，以快速的坐骑迎接，以及手持各种供云的僧众等，前往具有奇特殊胜的寺院。与钦哲的化身多钦仁波切，以及内心亲近的言语交谈，以及百味俱全的盛宴等，给予了超乎想象的尊敬和赞扬。从二十六日吉祥的星宿日开始，与多智钦仁波切等聚集一处，从新宝藏中，获得了甚深大悲观音的传承，并以实际的灌顶使其成熟。此外，对于聚集的八十人左右，给予了圆满的居士戒和别解脱戒，以及为所有施主眷属提供朝拜内依等，满足了他们的心愿，并前往了名为列达的地方。再次以迎接、僧众和焚香奏乐等，前往李寺敏珠林曲林寺。圆满地完成了茶饭供养，无论僧俗大众，都以满足的灌顶和众多加持，特别是星曜、田地守护母神和战神等众多灌顶和传承，满足了有缘者的愿望。之后再次在列达建立了驻锡地。为多钦仁波切、霍尔喇嘛坚赞，给予了清净显现如水中月般的嬉戏传承，以及对红色和黑色聚集的集市给予了密集金刚的灌顶。此外，还有娘的猛咒。
English
There. With welcoming arrangements, he went to the prosperous palace place of the Chakra Sutra. From there, gradually ascending, on the twelfth day, to Rudam Samten Choling Monastery. Like a reddish-brown sunset cloud stretched out on the ground, the rows of monks neatly lined up in front, respectfully offering tea and food, and carefully performing the service of greeting. To the various monastic houses and many camps, he went as they wished, fulfilling their wishes with many empowerments and blessings. From there, to the villages, camps, and other places, to the many markets gathered in one place, the peaceful and wrathful lamas, Vajrasattva, Yamantaka, and the collective empowerments of Guhyasamaja, Mahakarunika, Black Hayagriva, Northern Vajrapani, and many individual empowerments, protections, safeguards, and obstacle removals, he planted the seeds of liberation in each region. Then, to the place of turning the definitive, unsurpassed Dharma wheel, like Ngayab Palri (Copper-Colored Glorious Mountain), to the famous Shechen Sangngak Choling Monastery, with a welcome based on a swift mount, and with rows of monks carrying various offering clouds, he went to that wonderfully special monastery. With Khyentse's master, Dzogchen Rinpoche, and intimate conversations with those close to his heart, and various feasts with a hundred flavors, he gave unimaginable respect and praise. Starting on the auspicious twenty-sixth star day, gathering with Dzogchen Rinpoche and others, from the New Treasures, he received the profound Mahakarunika lineage, and ripened them with actual empowerments. Furthermore, to the gathering of about eighty people, he gave the complete lay vows and pratimoksha vows, and offered inner relic viewings to all the patrons and retinues, fulfilling their wishes, and proceeded to a place called Lenda. Again, with welcomes, monks, incense, and music, he went to Li Monastery, Minling Choling Monastery. He perfectly completed the tea and food offerings, and satisfied everyone, both monks and laypeople, with fulfilling empowerments and many blessings, especially the empowerments and transmissions of the planets, field-protecting mothers, war gods, and so on, fulfilling the wishes of the fortunate ones. After that, he again established a residence in Leda. To Dzogchen Rinpoche, Hor Lama Gyurme Kalzang, he gave the pure vision, the playful lineage of the water moon, and the Guhyasamaja empowerment to the market of red and black gatherings. Furthermore, there was also Nyang's fierce mantra.
Tibetan
་ཐུགས་སྒྲུབ་དབང་། །ཆོས་དབང་རྟ་ནག་བྱང་གླིང་ཕྱག་རྡོར་སོགས། །སྤྱི་དབང་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་མང་པོ་ལ། །སྐྱབས་སྡོམ་ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་མཛད། །དེ་ནས་ཁྱིམ་ཕུབ་འགྱབ་སེ་རབ་སྡོང་མདར། །ཞག་སྦྲེལ་བཞུགས་སྒར་བཏབ་བའི་ས་ཉིད་ནས། །ཡུལ་གྲོང་རུ་བ་མང་པོར་བསྐྱོད་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་འདུས་པའི་ཁྲོམ་དང་དད་ལྡན་འགར། །ལྷ་མཆོག་མང་པོའི་དབང་ལུང་གཤིན་ཆོག་སོགས། །རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་པར། །ཡུལ་གྲོང་དེ་དང་དེ་རུ་ཉིན་མཚན་ཀུན། །དད་གདུང་ལྡན་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཁྲོམ་དུ་ཚོགས། །བསྔོ་བྱང་བདོག་དགུའི་འབུལ་བ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །ཕྱག་དང་སྐོར་བ་གསོལ་འདེབས་རྒྱང་འབོད་སོགས། །ཅི་ཐོབ་སྒྲུབ་པར་སོ་སོའི་རེ་སྐོང་མཛད། །སླར་ཡང་རྫོགས་ཆེན་དགོན་དུ་གྲགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས། །གང་དེར་རིམ་བགྲོད་སྟོན་འཁོར་ཡོངས་འདུས་ལ། །བཻ་རོའི་སྙན་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་ལུང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱབས་པོད། །ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་སོགས། །ལུང་མང་ཁྱད་པར་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་བཞིར། །སྟ་གོན་བཅོ་ལྔར་དངོས་གཞི་དབང་ཆེན་དང་། །མཆོག་དབང་གཏོར་དབང་ཆ་ཚང་ལ་སོགས་པ། །ཞི་ཁྲོའི་དབང་དང་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱབས་དབང་། །སྙན་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་སྒོམ་ཚུལ་གྱི། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་རྟེན་ཚེ་དབང་བཅས། །ཟབ་མོའི་གདམས་པས་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པར་མཛད། །གཞན་ཡང་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ་ཁ་འབར་མ། །བྱད་འགྲོལ་གསེར་ལྡེ་ལ་སོགས་ཆོས་ཚན་འགའི། །ལུང་དང་གཏེར་གསར་དབང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞེད་དོན་བཀང་། །བསྟན་འགྲོའི་སྤྱི་རིམ་ལོ་མཇུག་ཆེན་མོ་ཡང་། །ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་མཛད། །དེ་ནས་དགེ་བྱེད་ཅེས་པ་ཆུ་སྟག་ལོ། །དགུང་ལོ་ཉེར་དགུའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་ཀྱི། །གནམ་ལོའི་དགྱེས་སྟོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའང་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བླ་བྲང་ཉིད་དུ་མཛད། །རྒྱལ་དབང་དང་པོའི་ཚེས་ཀྱི་སྔ་དྲོའི་ཆར། །རྫོགས་ཆེན་བླ་གྲྭ་སྟོན་འཁོར་ཆབས་ཅིག་གིས། །སྣ་ཚོགས་འབུལ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་ཡས་པ། །སྤྱན་སྔར་བསྟར་བ་རྨུགས་འཛིན་དབང་པོ་ཡི། །མཁོ་དགུའི་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེར་བཀྲམ་ལ་འགྲན། །ཕར་ཡང་ཚེ་གུར་དབང་དང་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །གསང་ཡེའི་བྱིན་རླབས་ཆོས་སྐོར་ལུང་ཉིད་དང་། །དམ་པའི་ཆོས་དང་འབྲེལ་བའི་ཞལ་ཏ་བཅས། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་སྐྱེས་ལན་རྒྱས་པར་བསྟབས། །དགོ
Chinese
心髓修法灌顶。 教法灌顶马头明王、北方、金刚手等。 共同灌顶众多男女信众。 赐予圆满皈依戒、居士戒等。 之后在房屋覆盖的འགྱབ་སེ་རབ་སྡོང་མདར་（地名）。 从连续数日建立驻锡地的地点开始。 前往众多乡村聚落。 在各种人群聚集的集市和信徒处。 众多本尊的灌顶、传承、超度仪轨等。 以清净的事业广大地利益众生。 无论在哪个乡村聚落，日日夜夜。 充满虔诚和渴望的成千上万民众聚集。 供养赎命幡和各种财物的供品如云般涌来。 磕头、绕转、祈祷、呼唤等。 随其所能地修行，满足各自的愿望。 再次前往被称为佐钦寺的。 由善逝加持过的圣地。 在那里依次前往，师徒眷属全部聚集。 贝若扎纳的耳传、金刚桥的传承。 大悲观音救度恶趣。 噶玛林巴寂怒、自解脱意等。 众多传承，尤其是在藏历新年正月十四日。 准备十四日，十五日正行大灌顶和。 殊胜灌顶、朵玛灌顶等全部。 寂怒灌顶和救度恶趣灌顶。 耳传金刚桥的禅修方法。 上师的加持，最后是长寿灌顶等。 以甚深教言使他们非常成熟。 此外，黑心钉、口燃等。 解脱诅咒金钥匙等一些法类。 传承和新伏藏灌顶等。 以殊胜的佛法圆满了化身的意愿。 为了教法和众生的共同利益，年终大法会也。 通过忿怒金刚的法舞而盛大举行。 之后，名为དགེ་བྱེད་（贤善）的水虎年（1962年）。 在二十九岁时，新年伊始的。 新年庆祝活动也极度圆满。 在佐钦寺的拉章中举行。 在第一世嘉瓦仁波切诞辰日的清晨。 佐钦寺的僧众和师徒眷属一起。 陈设各种供品的广大供云。 在（仁波切）面前陈列，与རྨུགས་འཛིན་དབང་པོ་（地名）的。 各种所需财物的大量陈设相媲美。 回赠寿命自在灌顶和沐浴，以及。 秘密智慧的加持、法-轮传承和。 与殊胜佛法相关的教诲等。 丰厚地赠送了财物礼物。
English
Heart Essence Empowerment. Doctrine Empowerment Hayagriva, Northern, Vajrapani, etc. Common Empowerment to many male and female devotees. Bestowed complete refuge vows, upasaka vows, etc. Then at the place of Khyimphup Gyapse Rabdongmar. From the very place where a retreat camp was established for several days. Traveling to many villages and settlements. At the markets where various crowds gathered and among devout people. Empowerments, transmissions, and funerary rites of many deities, etc. Performed immeasurable pure activities. In that and that village, day and night. Thousands of people filled with faith and longing gathered. Offerings of ransom banners and various possessions piled up like clouds. Prostrations, circumambulations, prayers, distant calls, etc. Accomplishing whatever they could, fulfilling their individual wishes. Again, to the place blessed by the Sugata, known as Dzogchen Monastery. There, proceeding in stages, the entire retinue of disciples gathered. The transmission of Vairotsana's Whispered Lineage, the Vajra Bridge. Great Compassionate One, Savior from All Lower Realms. Karma Lingpa's Peaceful and Wrathful Deities, Self-Liberation of Mind, etc. Many transmissions, especially on the fourteenth day of the first month of the royal calendar. Preparation on the fifteenth, the actual Great Empowerment and. Supreme Empowerment, Torma Empowerment, and all others. Peaceful and Wrathful Empowerment and Empowerment to Save from All Lower Realms. The meditation methods of the Whispered Lineage Vajra Bridge. With the blessings of the lama, culminating in the longevity empowerment. He made them exceedingly mature through profound instructions. Furthermore, Black Heart Spike, Mouth Burning, etc. Golden Key to Curse Liberation and some other Dharma categories. Transmissions and New Treasure Empowerments, etc. He fulfilled the incarnate lama's intentions with the sacred Dharma. The grand year-end assembly for the common benefit of the teachings and beings also. Was magnificently performed through the wrathful dance of Vajrakila. Then, in the Water Tiger year (1962) called Dge-byed (Virtuous Action). When he reached the age of twenty-nine, at the beginning of the New Year. The joyous celebration of the New Year was also extremely complete. It was held in the palace of Dzogchen Monastery. On the morning of the first day of the Gyalwang's birthday. The monks and disciples of Dzogchen Monastery together. Displayed a vast cloud of offerings of various kinds. Presented before (Rinpoche), competing with the extensive display of. All necessary wealth of Mugzin Wangpo. In return, he bestowed the empowerment of Tsegur, ablutions, and. The blessings of Secret Wisdom, Dharma cycle transmissions, and. Instructions related to the sacred Dharma, etc. He generously bestowed gifts of material possessions.