Tibetan
ཇུན་གར་བས་བསྟན་དགོན་ལ་འཚེ་སྐབས་བྲོས་བྱོལ་དང་འགྲོ་དོན་མཛད་པ། ཇུན་གར་བས་བསྟན་དགོན་ལ་འཚེ་སྐབས་བྲོས་བྱོལ་དང་འགྲོ་དོན་མཛད་པ། དུས་ངན་གསེར་འཕྱང་མེ་མོ་བྱ་ཡི་ལོ། །དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་སྟེང་ཕེབས་པར། །ཡབ་རྗེའི་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་རོལ་རྩེད་དུ། །ཚེས་དགུའི་ནུབ་མོ་རང་ཁྱིམ་འཁོར་བ་ན། །མི་བཟད་ཅོ་དིར་ཤུག་སྒྲས་བསྐུལ་བ་ན། །བལྟས་པས་སྐྱེས་བུ་སྣ་ཚོགས་གོ་ཞུབས་ཅན། །མྱུར་འགྲོའི་བཞོན་པ་ལ་བརྟེན་བརྒྱ་ཕྱེད་གྲངས། །རྫོགས་པས་བསྐོར་བའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྣ་ཚོགས་གཏམ་གྱིས་འདི་སྐད་ཟེར། །ཞེས་སོགས་འདི་དོན་ཐོག་ཏུ་བབས་པའི་ཚུལ། །སྔོན་དུས་ཟན་ཡངས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། །རྒྱལ་བློན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །མཁན་སློབ་པཎ་གྲུབ་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །སྐུ་རྟེན་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་མང་པོ་བཞེངས། །གསུང་རྟེན་ཆོས་བསྒྱུར་ལོ་ཙཱ་མང་པོ་བསྡུས། །ཐུགས་རྟེན་བཤད་གྲྭ་སྒྲུབ་གྲྭ་མང་བཙུགས་ནས། །གངས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་མཛད་པར། །སྡིག་བློན་རྣམས་ཀྱི་བློ་ལ་མ་ཆུད་དེ། །མ་འོངས་བསྟན་དང་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ། །ཉེར་འཚེའི་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་པའི་འབྲས། །སྐབས་འདིར་སྨིན་པ་བྱང་ཕྱོགས་བདུད་འགོང་དཔུང་། །སྡེར་བཅས་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ལྷགས་པ་ཡི། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེའི་ལྗོན་པ་བསྲེགས། །བཙན་པོའི་ལུང་གིས་དབུས་གཙང་ཁྱབ་པར་བྱས། །ཁྱད་པར་ངེས་དོན་བསྟན་པ་མ་ལུས་བསྣུབས། །དེ་ཚེ་རྗེ་འདིའི་གཅེན་མཆོག་ཁུ་དབོན་གསུམ། །བདུད་འགོང་གནས་པའི་ས་དེར་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཁྲི་མུན་བཅུག་ལ་སྐུ་སྲོག་ལ་རྒོལ་དང་། །ལྷན་ཅིག་དགོན་སྡེ་གཏོར་བའི་གཤེད་མའི་གྲངས། །བརྒྱ་ཕྲག་ལ་ཉེ་ཕྱོགས་འདིར་མངགས་པར་གྱུར། །ལོ་འདིའི་རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་དང་པོ་ཡི། །ཁྲི་གདུགས་དགུང་ལས་ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་ཉེ་ཚེ། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ཁམ་ཟས་བྱེད་པ་པོ། །འབྱུང་པོ་དམ་སྲིའི་དམག་སྡེ་དེ་དག་རྣམས། །གནས་འདིའི་ཙ་རིའི་ནང་དུ་སྒར་ཕབ་ནས། །སྙན་ཚིག་བྱ་མ་རྟ་ཡི་མགྲིན་ལམ་ལ། །ཉེར་དྲངས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་གནས་དེར་བཀུགས། །ལན་ཚྭས་དབེན་པའི་རྒྱ་ཇའི་སྐྱེམས་དྲངས་ནས། །དམར་འོད་མིག་རྩ་ཁྲག་ལྟར་ཁོལ་བ་དང་། །རྫི་མ་འཁྱོག་པོར་གཡོ་བའི་རྣམ་འགྱུར་དང་། །ལྷན་ཅིག་རྩུབ་མོའི་ཚིག་གིས་སྤྱོ་བ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་རྣམས་གཉིས་ཚུན་སྡེབས་མི་རུང་། །ཆོས་མིན་བྱ་བ་ནག་ཆང་བག་མེད་ལས། །བསྟན་ལ་དགེ་བའི་བྱ་བ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "ཇུན་གར་བས་བསྟན་དགོན་ལ་འཚེ་སྐབས་བྲོས་བྱོལ་དང་འགྲོ་དོན་མཛད་པ།", "chinese_translation": "准噶尔人侵害寺庙时逃亡和利众事业", "english_translation": "Escaping and benefiting beings when the Jungars harmed the monasteries." }, { "original_tibetan": "ཇུན་གར་བས་བསྟན་དགོན་ལ་འཚེ་སྐབས་བྲོས་བྱོལ་དང་འགྲོ་དོན་མཛད་པ།", "chinese_translation": "准噶尔人侵害寺庙时逃亡和利众事业", "english_translation": "Escaping and benefiting beings when the Jungars harmed the monasteries." }, { "original_tibetan": "དུས་ངན་གསེར་འཕྱང་མེ་མོ་བྱ་ཡི་ལོ། །དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་སྟེང་ཕེབས་པར། །ཡབ་རྗེའི་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་རོལ་རྩེད་དུ། །ཚེས་དགུའི་ནུབ་མོ་རང་ཁྱིམ་འཁོར་བ་ན། །མི་བཟད་ཅོ་དིར་ཤུག་སྒྲས་བསྐུལ་བ་ན། །བལྟས་པས་སྐྱེས་བུ་སྣ་ཚོགས་གོ་ཞུབས་ཅན། །མྱུར་འགྲོའི་བཞོན་པ་ལ་བརྟེན་བརྒྱ་ཕྱེད་གྲངས། །རྫོགས་པས་བསྐོར་བའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྣ་ཚོགས་གཏམ་གྱིས་འདི་སྐད་ཟེར། །ཞེས་སོགས་འདི་དོན་ཐོག་ཏུ་བབས་པའི་ཚུལ། །", "chinese_translation": "时逢恶劣金蔓火鸟年，年届二十有四之时，于尊父清净显现嬉戏中，初九之夜自家眷属处，不堪忍受的嘈杂声催促着，观望见各式各样戴着头盔之人，依靠着快速行进的坐骑，约莫百人半之数，圆满围绕的方向行进着，一同说着各式各样的话语，如是等等此事降临之情形。", "english_translation": "In the evil time of the Gold Spreading Fire Bird year, when he was twenty-four years old, in the play of his father's pure visions, on the night of the ninth, in his own household, he was urged by unbearable noises. When he looked, he saw various helmeted men, relying on fast-moving mounts, about one hundred and fifty in number, going in the direction of a complete circle, and together they spoke various words, such as these things came to pass." }, { "original_tibetan": "སྔོན་དུས་ཟན་ཡངས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། །རྒྱལ་བློན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །མཁན་སློབ་པཎ་གྲུབ་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །སྐུ་རྟེན་གཙུག་ལག་ཁང་ནི་མང་པོ་བཞེངས། །གསུང་རྟེན་ཆོས་བསྒྱུར་ལོ་ཙཱ་མང་པོ་བསྡུས། །ཐུགས་རྟེན་བཤད་གྲྭ་སྒྲུབ་གྲྭ་མང་བཙུགས་ནས། །གངས་ཅན་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་མཛད་པར། །སྡིག་བློན་རྣམས་ཀྱི་བློ་ལ་མ་ཆུད་དེ། །མ་འོངས་བསྟན་དང་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ། །ཉེར་འཚེའི་སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་པའི་འབྲས། །", "chinese_translation": "往昔瞻仰吉祥桑耶寺，国王大臣菩提萨埵彼等，迎请众多堪布阿阇黎班智达，兴建众多身之所依经堂，汇集众多语之所依译经师，建立众多意之所依讲修院，使得雪域遍布佛法之光明，然罪恶大臣等未能领会，对未来之佛法和持教者，造下恶愿之果报。", "english_translation": "In the past, in glorious Samye, the king, ministers, and Bodhisattva, invited many Khenpos, Acharyas, and Panditas, built many physical supports of temples, gathered many verbal supports of translators, established many mental supports of study and practice centers, making the snowy land pervaded by the light of Dharma, but the sinful ministers did not understand, and the result of their wrongly made prayers of harm towards the future Dharma and its holders." }, { "original_tibetan": "སྐབས་འདིར་སྨིན་པ་བྱང་ཕྱོགས་བདུད་འགོང་དཔུང་། །སྡེར་བཅས་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ལྷགས་པ་ཡི། །བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེའི་ལྗོན་པ་བསྲེགས། །བཙན་པོའི་ལུང་གིས་དབུས་གཙང་ཁྱབ་པར་བྱས། །ཁྱད་པར་ངེས་དོན་བསྟན་པ་མ་ལུས་བསྣུབས། །དེ་ཚེ་རྗེ་འདིའི་གཅེན་མཆོག་ཁུ་དབོན་གསུམ། །བདུད་འགོང་གནས་པའི་ས་དེར་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཁྲི་མུན་བཅུག་ལ་སྐུ་སྲོག་ལ་རྒོལ་དང་། །ལྷན་ཅིག་དགོན་སྡེ་གཏོར་བའི་གཤེད་མའི་གྲངས། །བརྒྱ་ཕྲག་ལ་ཉེ་ཕྱོགས་འདིར་མངགས་པར་གྱུར། །", "chinese_translation": "此时成熟，北方魔怪之军队，连同党羽降临藏地中央，焚毁佛法与众生之利益安乐树，以威势遍布卫藏，尤其将所有真实义之佛法摧毁殆尽，彼时将此尊者之兄长叔侄三人，迎请至魔怪所居之地，投入黑暗牢狱并加害性命，一同派遣近百名摧毁寺庙之刽子手至此地。", "english_translation": "At this time, the army of demons and goblins from the north, along with their retinues, descended upon central Tibet, burning the trees of benefit and happiness for the Dharma and beings, spreading throughout Ü-Tsang with force, especially destroying all the Dharma of true meaning. At that time, the elder brother, uncle, and nephew of this lord were invited to the place where the demons and goblins resided, imprisoned in dark cells, and their lives were attacked, and nearly a hundred executioners were sent to this place to destroy the monasteries." }, { "original_tibetan": "ལོ་འདིའི་རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་དང་པོ་ཡི། །ཁྲི་གདུགས་དགུང་ལས་ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་ཉེ་ཚེ། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་ཁམ་ཟས་བྱེད་པ་པོ། །འབྱུང་པོ་དམ་སྲིའི་དམག་སྡེ་དེ་དག་རྣམས། །གནས་འདིའི་ཙ་རིའི་ནང་དུ་སྒར་ཕབ་ནས། །སྙན་ཚིག་བྱ་མ་རྟ་ཡི་མགྲིན་ལམ་ལ། །ཉེར་དྲངས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་གནས་དེར་བཀུགས། །ལན་ཚྭས་དབེན་པའི་རྒྱ་ཇའི་སྐྱེམས་དྲངས་ནས། །དམར་འོད་མིག་རྩ་ཁྲག་ལྟར་ཁོལ་བ་དང་། །རྫི་མ་འཁྱོག་པོར་གཡོ་བའི་རྣམ་འགྱུར་དང་། །ལྷན་ཅིག་རྩུབ་མོའི་ཚིག་གིས་སྤྱོ་བ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་རྣམས་གཉིས་ཚུན་སྡེབས་མི་རུང་། །ཆོས་མིན་བྱ་བ་ནག་ཆང་བག་མེད་ལས། །བསྟན་ལ་དགེ་བའི་བྱ་བ་", "chinese_translation": "此年藏历新年之首日，星相为千伞接近水神方位之时，彼等享用佛法与众生安乐之妖魔军队，于此处扎日山中安营扎寨，以悦耳之言语通过信使之口，将聚集之僧众召集至该处，奉上无盐之汉茶，伴随着眼球如血般赤红，眉毛扭曲抖动之神情，以粗暴之语呵斥道：今后汝等不得相互勾结，莫做非法之事，沉溺于酒色之中，莫做于佛法有益之事。", "english_translation": "On the first day of the royal month of this year, when the thousand umbrellas were close to the direction of the water deity, those armies of demons and oath-breakers who consumed the happiness of the Dharma and beings, set up camp in the Tsari of this place, and with pleasant words through the mouths of messengers, summoned the assembled monks to that place, offered salt-free Chinese tea, along with the expression of eyes boiling red like blood and eyebrows twitching crookedly, they scolded with harsh words: From now on, you must not collude with each other, do not engage in non-Dharma activities, indulge in alcohol and unrestrained behavior, and do not do anything beneficial to the Dharma." } ] ============================================================
Tibetan
བྱས་སྲིད་ཚེ། །རང་རང་སྲོག་ལ་རྒོལ་བའི་ལུང་བསྒྲགས་ཏེ། །མདའ་མདུང་མཚོན་ཆ་འཇིགས་པའི་འཕང་བརྡེག་གིས། །ངུར་སྨྲིག་མཚམས་སྤྲིན་ས་ལ་ལྷུང་འདྲ་བའི། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་གཏོར། །རྒྱལ་སྲས་ཡིད་བཞིན་ལེགས་གྲུབ་ཁྲི་མུན་བཅུག །གནས་གཞིའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་སྡེར་བཅས་བཤིག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མེ་ཆུར་སྦྱང་བ་སོགས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་ལས་ཚབས་ཆེར་བསགས་ཏེ། །དུས་ངན་རང་མཚང་མངོན་གྱུར་ལས་དབང་གིས། །བསྟན་སྡེ་མིང་གི་ལྷག་མ་ཙམ་དུ་བྱས། །དེ་ཚེ་རྗེ་འདི་དྭ་ཕྲུག་བཞིན་ལུས་པས། །ཉེ་བར་གནས་པ་མི་ཕམ་དང་འགྲོགས་ནས། །སྣང་བའི་བདག་པོ་ནུབ་རིར་ཡིབས་པའི་ཚེ། །བདུད་དམག་མདའ་མདུང་མཚོན་ཆའི་འཕྲུལ་འཁོར་ཅན། །གཏུམ་རྔམས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཆས་འདྲ་བའི། །རྒྱོབ་སོད་ང་རོ་དྲག་པོའི་དཔུང་ཚོགས་ལས། །ཉེར་གྲོལ་ཉེ་འདབས་ས་མཚམས་གླིང་གསེབ་ཕེབས། །རིགས་ཀྱི་གཅུང་པོ་ཨུ་པ་ནཱ་ད་ཡང་། །ཞམ་རིང་སྒྲིན་པོའི་ངང་ཚུལ་འཛིན་པ་ཡི། །གཡོ་ཐབས་དུ་མའི་བྱ་བ་ཉེར་བླངས་པའི། །བདུད་འགོང་འབྱུང་པོའི་ཉེན་ལས་ཐར་བ་ནི། །དཔེར་ན་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་ཆུ་ཤེལ་དབང་། །སྒྲ་གཅན་གདོང་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར། །གླིང་དེར་རང་གྲྭ་འགའ་ཞིག་འདུས་པ་ལ། །འཕྲལ་ཡུན་རོགས་ཟླར་ཕན་པའི་རེ་བཅའ་བས། །ལ་ལ་ནོར་རྫས་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ལ་ཆགས། །ལ་ལ་ཡུལ་གཞིས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་ཞེན། །འགའ་ཞིག་ཅི་བྱའི་གཏོལ་བྲལ་སྨྲ་རྒྱུ་མེད། །རང་འདོད་ཕུགས་སུ་བཅངས་པའི་གྲོགས་དེ་དག །སླར་ཡང་སྲན་ཕུང་བེར་བསྣུན་ལྟ་བུར་འཐོར། །སྔ་དུས་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོས་བརྟེན་ན་ཡང་། །སྐབས་འདིར་བདེ་སྡུག་ལྷན་ཅིག་མྱོང་ནུས་ཤིང་། །ལུས་ཀྱི་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས་པ་མི་ཕམ་ལས། །གཞན་པའི་རོགས་ཟླས་དབེན་པའི་དུས་བྱུང་གསུངས། །དེ་ནས་ས་སྲོས་ཙམ་གྱི་དུས་ཉིད་ལ། །གླིང་གསེབ་ལས་ཐོན་ཞབས་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པའི། །ནམ་གུང་འོར་པ་ཞེས་བྱའི་གྲོང་ཐད་ཀྱི། །བྲམ་སྒང་བསིལ་བུའི་སྐྱབས་མེད་ཅིག་དུ་ཕེབས། །དེ་ཚེ་གཞུང་བརྒྱ་སྨྲ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེ། །འབུམ་རམས་ཨོ་རྒྱན་བསྐལ་བཟང་གནས་དེར་ཕེབས། །སོ་དང་སེན་མོ་གང་རྣོའི་ཐབས་གྲོས་དང་། །རེ་ཞིག་ཟངས་མཚོར་ཕེབས་པ་དགྱེས་ཚུལ་ལྟར། །ཐག་ཉེའི་ས་ནས་རང་ནོར་ཆིབས་སྙེག་པའི། །བཞོན་པར་བརྟེན་ལ་སྒོ་ཚངས་ལ་བརྒྱུད་དེ། །བསྐྱོད་པར་ནམ་སེང་ཆོས་འབྱུང་ཟངས་མཚོ་ཞེས། །བོད་འབྲོག་མཚམས་ཀྱི་རང་དགོན་མཐོ་དེར་ཕེབས། །སྒོམ་ཆེན་འཇམ་དབྱངས་ཞེས
Chinese
事已至此之际，他们宣告要攻击各自的生命，以弓箭刀枪等武器的恐怖打击，使僧衣如晚霞般坠落地面，三学兼备的僧众四处逃散。将如意成就的嘉察仁波切囚禁于黑暗之中，寺院等处所连同器具一同摧毁，佛像、经书、佛塔等圣物被焚烧或沉入水中，造下了深重的五无间罪业，恶劣时期的丑态暴露无遗，由于业力的影响，教法僧团仅存其名。那时，这位尊者如孤儿般孑然一身，与近侍米旁一同，当太阳隐没于西山之时，魔军手持弓箭刀枪等武器，凶猛残暴如同阎罗使者，从发出强烈威胁怒吼的军队中，得以解脱，前往附近的边境林间。同族的弟弟乌巴纳达也，摆出衣着破旧褴褛的姿态，采取了多种欺骗手段，从魔鬼、恶鬼、妖精的威胁中解脱出来，例如太阳和水精宝珠，从罗睺星的口中脱离一般。在那片林间，聚集了一些自己的僧人，为了暂时和长远地互相帮助，约定互相扶持，有些人贪恋财物等虚幻之法，有些人执着于家乡父母，有些人不知所措，无言以对。那些心怀各自打算的朋友们，最终也像风吹散麦垛一样离散了。往昔僧众如海般聚集，此时却连同甘共苦之人也难以寻觅，他说，除了像身影般相随的米旁之外，已经到了缺少其他助伴的时候了。之后，在傍晚时分，从林间出发，徒步前往名为南贡沃巴的村庄附近，到达了布让岗的一处无遮蔽的寒冷之地。那时，精通百部经论的大善知识，彭让邬金噶桑也来到了那里。如同商议着磨利牙齿和指甲的方法，暂时高兴地前往桑措一般，从近处取回自己的马匹，骑上马，穿过门洞，前往名为南森曲炯桑措的，位于藏区和牧区交界处的高处自己的寺院。名叫果钦蒋扬的
English
When things had come to this point, they proclaimed that they would attack each other's lives, with the terrifying strikes of arrows, spears, and weapons, causing the monastic robes to fall to the ground like the evening clouds, and scattering the assemblies of the three disciplines in all directions. They imprisoned Gyaltsab Rinpoche, the wish-fulfilling achiever, in darkness, destroyed the monasteries and other places along with their implements, and burned or submerged the statues, scriptures, and stupas in fire and water, accumulating the heavy karma of the five inexpiable sins. The ugliness of the evil times was exposed, and due to the influence of karma, the monastic community was reduced to a mere name. At that time, this lord was left alone like an orphan, and together with his attendant Mipham, when the lord of appearances hid in the western mountains, the demon army, equipped with arrows, spears, and weapons, fierce and terrifying like the messengers of Yama, from the army that roared with fierce threats, was liberated and went to the nearby border forest. His younger brother, Upa Nāda, also, assuming the appearance of wearing long and tattered clothes, took various deceptive measures, and was liberated from the threat of demons, goblins, and spirits, just as the sun and the crystal jewel are freed from the mouth of Rāhu. In that forest, some of his own monks gathered, and in order to help each other temporarily and in the long term, they made agreements to support each other. Some were attached to wealth and other illusory things, some were attached to their homeland and parents, and some were at a loss, unable to speak. Those friends who harbored their own intentions eventually scattered like a pile of grain blown away by the wind. In the past, the assembly of monks was like an ocean, but now it was difficult to find even someone to share joys and sorrows with. He said that apart from Mipham, who accompanied him like a shadow, the time had come when he lacked other companions. After that, in the evening, he set out from the forest and walked to a place near the village called Namgung Worpa, arriving at an unsheltered and cold place in Brang Gang. At that time, the great virtuous friend, Pönram Orgyen Kalsang, who was learned in hundreds of treatises, also came there. As if discussing the method of sharpening teeth and nails, he happily went to Zangtso for a while, retrieved his own horse from nearby, mounted it, and passed through the gate, heading towards his own high monastery called Namseng Chöjung Zangtso, which was located on the border between the Tibetan and nomadic regions. Gomchen Jamyang, who was called