Tibetan
ང་ཉིད་དུ་བགེགས་བསྐྲད་བྱིན་དབབ་པ། །ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་སྙིལ་བ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་སྒྲུབ་པ་དང་འབྲེལ་བར། །སྐལ་ལྡན་ཁྲི་ཁྲག་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། །རྣམ་དག་བུམ་པའི་དབང་གི་སྦྱིན་པ་བཀྱེ། །བདེ་གནས་བླ་མ་རྣམ་གཉིས་འདུས་ཚོགས་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ཡི། །དབང་ལུང་གཏེར་གསར་ཚེ་གུར་ཨ་ཏིའི་དབང་། །ལ་སོགས་སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡིས། །དད་ལྡན་སློབ་བུའི་རྒྱུད་བུམ་ཁེངས་པར་མཛད། །དེ་ལས་ཆིབས་བཏེག་ཁམས་ཀོང་དགོན་དུ་ཕེབས། །སྤྲུལ་བས་ཡོན་བཅས་འཁོར་ཚོགས་ཉུང་བསྡུས་ལ། །ཚེ་གུར་དབང་བསྩལ་ཁྲོམ་ལ་གུར་དབང་དང་། །མ་ཇོ་འགའ་ལ་སྐྱབས་སྡོམ་བན་གཟུགས་འགར། །ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན་སྡོམ་པས་རྒྱུད་བསྡམ་མཛད། །དེ་ནས་བརྟན་པ་བརྒྱད་ཁྲི་ཁོ་མོར་སྟེང་། །ཐིར་མདོ་ལ་སོགས་ཡུལ་གྲོང་མང་པོར་བསྐྱོད། །དབང་དང་རྗེས་གནང་ལུང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སོ་སོར་འདུས་པ་སྟོང་ཕྲག་སྨིན་པར་མཛད། །ནག་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་བ་ཟལ་དགོན་དུ་ཕེབས། །དད་ལྡན་སློབ་མ་ཚུལ་བཞིན་གྱུར་པ་འགར། །ཟབ་ལམ་ཨ་ཏིའི་དབང་ཁྲིད་ངོ་སྤྲོད་དང་། །རྡོར་སེམས་འཕོ་ཁྲིད་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དབང་། །ཀི་ཀཾ་ནག་པོའི་དགྲ་མནན་ཞག་གསུམ་བཅས། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་རིས་མེད་འགྲོ་ལ་བསྐྱངས། །དེ་ལས་བྲག་དམར་དགོན་ཕེབས་དེར་འདུས་ཁྲོམ། །དམར་ནག་འཁྱིལ་བར་ཉིན་གཉིས་ཚེ་གུར་དབང་། །འདུས་པར་ནང་རྟེན་མཇལ་ཁ་ཞིབ་ཏུ་བསྩལ། །རིམ་བཏེག་ཡུལ་གྲོང་རུ་བ་མང་པོའི་སར། །སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཇི་བཞིན་སྐོང་ཕྱིར་ཕེབས། །སྤྱི་དབང་ནང་དབང་གཤིན་ཆོག་བསྔོ་སྒྱུར་སོགས། །ཉིན་ལྟར་བར་མེད་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་དོན་མཛད། །དེ་ནས་བཞག་སྙིང་ཤི་ཐར་དགོན་དུ་དང་། །བདེ་དགོན་ཀུ་ལུང་རྫོང་དང་ལྕགས་མདུང་དགོན། །རི་ནུབ་རྫོང་ལ་སོགས་པར་ཆིབས་བཏེག་ནས། །བླ་གྲྭ་དཔོན་རིགས་སྐྱ་སེར་མང་པོ་ལ། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་ཚེ་དབང་དང་། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་རཏྣའི་གུ་དྲག་བཅས། །རྡོར་སེམས་འཕོ་ཁྲིད་གཤིན་རྗེ་འཆར་ཀ་དང་། །ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་ལ་སོགས་ཟབ་ཆོས་འགའ། །སྨིན་བསྩལ་ཁྱད་པར་འདུས་པའི་ཁྲོམ་སོ་སོར། །ཡང་ཟབ་དབང་གིས་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག །གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ལ། །ལངྐའི་བདག་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆས་འདྲ་བའི། །རྔམས་བརྗིད་ལྷུན་སྡུག་ལྕགས་མདུད་ཕོ་བྲང་ཆེར། །སྤྱན་དྲངས་ཟང་ཟིང་འབུལ་དངོས་དཔེ་ཟླ་བྲལ། །དེ་ལས་རྩ་རས
Chinese
我亲自进行驱魔降临加持，吉祥之花如雨般洒落，与大慈大悲观世音菩萨的坛城开启修法相结合，对于聚集的具缘成千上万的眷属，赐予清净宝瓶灌顶的恩赐，对于安乐处所两位上师的聚集，大慈大悲观世音菩萨心髓合一的，灌顶传承伏藏新宝藏长寿帐篷阿底灌顶，等等成熟解脱之法的甘露，使具信弟子的心相续宝瓶充满。之后乘骑前往康区果贡寺（Kham Kong Monastery），化身以供养等聚集少量眷属，赐予长寿帐篷灌顶，对集市赐予帐篷灌顶，对一些妇女赐予皈依戒，对一些僧人，以圆满居士戒律束缚心相续。之后前往坚定八万之地的科莫尔上部，提尔多等众多村庄，对于灌顶和随许传承等等，各自聚集的数千人使其成熟。在黑月（藏历十一月）的红方，前往瓦扎尔寺（Bazal Monastery），对于成为具信如法的弟子，甚深道阿底灌顶引导介绍，金刚萨埵颇瓦引导，秘密智慧灌顶，包括黑业降伏鬼敌三天，将四种事业无偏地利益有情。之后前往扎玛寺（Zhama Monastery），在那里聚集的集市，在红黑交织中两天赐予长寿帐篷灌顶，对聚集者详细赐予内供的加持。依次前往众多村庄，为了满足各自的愿望而前往，共同灌顶内部灌顶，亡者仪轨回向等等，日夜不停地进行调伏者的利益。之后前往扎宁西塔尔寺（Zhagningshithar Monastery），以及德贡库隆宗（Dekong Kulong Dzong）和甲仲寺（Chagzhong Monastery），日努宗（Rinuzong）等等，乘骑前往，对于众多僧俗官员，赐予伏藏新宝藏上师寂静忿怒尊长寿灌顶，以及噶举秘密圆满，莲师忿怒金刚橛等等，金刚萨埵颇瓦引导，阎魔法王仪轨，唐东杰布长寿灌顶等等一些甚深法，成熟赐予，特别是在各自聚集的集市中，以极甚深灌顶种下解脱的种子。在吉祥月（藏历五月）的白方，如同楞伽岛主（罗刹王）的宫殿般，雄伟壮丽的甲仲颇章大殿中，迎请了无与伦比的丰盛供品，之后是根本画像。
English
I personally performed exorcism and invoked blessings, auspicious flowers fell like rain, and in conjunction with opening the mandala of the Great Compassionate Avalokiteśvara and practicing, for the assembled fortunate tens of thousands of retinues, bestowed the gift of pure vase empowerment, for the gathering of the two lamas in the place of bliss, the heart essence of the Great Compassionate Avalokiteśvara united, the empowerment transmission of the new treasure of the terma, the life tent Ati empowerment, etc., with the nectar of ripening liberation dharma, filled the mind streams of the faithful disciples like vases. After that, he rode to Kham Kong Monastery, the incarnation offered gifts and gathered a small retinue, bestowed the life tent empowerment, bestowed tent empowerment to the market, bestowed refuge vows to some women, and to some monks, bound their mind streams with the complete upasaka vows. After that, he traveled to Komor Teng, the upper part of the steadfast eighty thousand, and many villages such as Tirtho, bestowing empowerments, subsequent permissions, and transmissions, etc., and ripened thousands of individuals gathered separately. In the red side of the dark month (November in the Tibetan calendar), he went to Bazal Monastery, and for the faithful and virtuous disciples, he bestowed the profound path of Ati empowerment, guidance and introduction, Vajrasattva transference guidance, secret wisdom empowerment, including the three-day black karma subjugation of enemies, and extended the four activities impartially to sentient beings. After that, he went to Zhama Monastery, where the assembled market, in the midst of red and black swirling, bestowed the life tent empowerment for two days, and bestowed detailed blessings of inner offerings to the assembled. He proceeded to many villages in succession, going to fulfill their respective wishes, bestowing common empowerments, inner empowerments, funeral rites, dedication, etc., and continuously worked for the benefit of those to be tamed day and night. After that, he went to Zhagningshithar Monastery, as well as Dekong Kulong Dzong and Chagzhong Monastery, Rinuzong, etc., riding to, for many monastic and lay officials, bestowed the terma new treasure lama peaceful and wrathful longevity empowerment, as well as Kagye secret completion, Ratna's wrathful vajrakila, etc., Vajrasattva transference guidance, Yama dharma rituals, Tangtong Gyalpo longevity empowerment, and some other profound dharmas, bestowing ripening, especially in each assembled market, planting the seeds of liberation with extremely profound empowerments. On the white side of the auspicious month (May in the Tibetan calendar), in the magnificent and beautiful Chagzhong Phodrang palace, which resembles the palace of the lord of Lanka (Rakshasa King), he invited unparalleled abundant offerings, followed by the root paintings.
Tibetan
་དགོན་དང་བདེ་རོང་གཤིས། །གླིང་མདའ་གཤིས་དང་ཏི་ཏ་མགོ་སོགས་ཕེབས། །སོ་སོར་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མང་པོ་དང་། །བཀའ་བསྒོ་དགེ་བསྙེན་སྡོམ་ལུང་འབོག་པ་སོགས། །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་འགྲོ་མང་མཁའ་ལ་བརྡལ། །བདེ་ཆགས་དགོན་དུ་ཆོས་རྒྱལ་གླིང་པ་ཞེས། །སྙིགས་དུས་གཏེར་སྟོན་རིག་པ་འཛིན་པ་དེས། །ཆིབས་བསུའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་ལ་སོགས་སྟོན་འཁོར་ལ། །ཡང་ཟབ་དབང་ལུང་གདམས་པ་མང་པོ་དང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་གླེགས་བམ་རྫོགས་པ་ལ། །ལྷག་གནས་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་མཛད། །བདོག་པའི་འབུལ་དོན་རྒྱ་ཆེ་སྤྱན་དྲངས་བསྟར། །ཁྲུམས་ཟླའི་སྟོད་དུ་ཐང་དཀར་ཁྲོམ་ཚོགས་ལ། །ཚེ་དབང་གཞན་ཡང་ཡུལ་དཔོན་རུ་བ་ཁག །དགེ་དགོན་བླ་མ་འདུས་པར་བཅས་པ་ལ། །ཚེ་བསྐྱེད་དབང་དང་བགེགས་སེལ་གུར་དབང་མཛད། །སྐབས་འདིར་ཞམ་རིང་མི་ཕམ་རོགས་དང་བཅས། །ས་བདག་སྡེ་དགེ་ཕོ་བྲང་རྫོང་བརྡ་ནས། །འབའ་སྟོད་འབའ་སྨད་དཔལ་འབར་རོང་མ་ཐང་། །སྐྱ་འབལ་སྡིང་ཚོ་ལ་སོགས་ཡུལ་གྲོང་དང་། །སྣ་ཚོགས་རུ་བའི་སར་བསྐྱོད་སྤྱི་དབང་དང་། །སྒེར་དབང་སྦྱིན་སྲེག་གཤིན་གསོན་ཆོ་ག་སོགས། །ཕན་བྱེད་གདམས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །དེ་ནས་སྟག་ལུང་ཕུར་ཐང་སོ་སོར་ཡང་། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་མཛད་བཞིན་པར། །རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་དམར་པོའི་ཕྱོགས། །ཡོངས་འདུའི་གདན་ས་ཁོ་ཆེན་དགོན་དུ་ཕེབས། །བྱང་ཕྱོགས་ཤ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཡུལ་གྲུ་ཆེ། །འཁོར་འབངས་ནོར་གྱིས་འབྱོར་བའི་དྲེགས་པ་ཅན། །མཚོ་ཁའི་རྒྱལ་ཁག་རྡའི་བུང་ཐི་ཇི་ཡི། །མི་སྣ་མང་འབྱོར་རིན་ཆེན་དང་པོ་ཡི། །སྐྱེས་འབུལ་རྒྱ་ཆེ་དེ་ལན་ཚིམ་པར་མཛད། །སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ། །གོ་འཇོ་རྫོང་དཔོན་སོར་སྐྱ་ཉག་ཤིས་དཔོན། །ལྷ་ཐོག་དཔོན་ཆུང་ལ་སོགས་དེར་འཁོད་ལ། །ཚེ་རྟའི་དབང་དང་ཕོ་མོ་མང་པོ་ལ། །དགེ་བསྙེན་སྡོམ་ལུང་ལ་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་གྱི། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་སྒོ་འཕར་དབྱེ་བར་མཛད། །གནམ་སའི་བདག་པོ་སྡེ་དགེ་མཆོད་ཡོན་གྱིས། །སྤྱན་འདྲེན་ཕོ་ཉ་རིམ་པར་མངགས་པ་ལྟར། །ཕུར་ལྟག་སོགས་བརྒྱུད་སྐུ་འབུམ་དགོན་དུ་ཕེབས། །གནས་བྱའི་རྟེན་ལ་ལྷག་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། །རིམ་བཏེག་ལམ་བར་ཡུལ་གྲོང་མང་པོ་ཡི། །འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་དང་། །གྲོལ་བྱེད་གདམས་པའི་སྦྱིན་མང་འགྱེད་བཞིན་པར། །སྡེ་དགེ་དཔོན་མོ་ཚེ་དབང་མཚོ་ཚང་མའི། །ཐབས་བསུ་དཔོན་ཆུང་ཚེ་བརྟན་འཁོར་བཅས་
Chinese
前往དགོན་和བདེ་རོང་གཤིས། 前往གླིང་མདའ་གཤིས་和ཏི་ཏ་མགོ་等地。分别赐予灌顶和众多加持，以及开示、授予居士戒和律仪等。圣者的事迹广布于大众之中。在བདེ་ཆགས་寺院，名为ཆོས་རྒྱལ་གླིང་པ་的末世伏藏师、持明者，以迎请的仪仗迎请了他。对རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་等眷属，赐予甚深灌顶和诀窍，并对完整的རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་经函，抛洒了吉祥的鲜花。陈设了丰厚的供品。在六月上旬，对ཐང་དཀར་的集市，以及其他地方官员རུ་བ་等，以及聚集的僧众和喇嘛，赐予了长寿灌顶和驱除障碍的金刚橛灌顶。此时，ཞམ་རིང་མི་ཕམ་及其随从，从地主སྡེ་དགེ་王宫的རྫོང་བརྡ་，到འབའ་སྟོད་、འབའ་སྨད་、དཔལ་འབར་རོང་མ་ཐང་，以及སྐྱ་འབལ་、སྡིང་ཚོ་等村庄，在各色人等处，进行共同灌顶和私人灌顶，以及火供、超度等仪轨，以利益的教法进行摄受。之后，在སྟག་ལུང་、ཕུར་ཐང་等地，也一直在做着利益众生的大事。在世尊从天降临的红色方向，前往了总集的道场ཁོ་ཆེན་寺院。前往北方食用肉类的广大地区，眷属财富丰饶而骄傲的，海子地区的统治者རྡའི་བུང་ཐི་ཇི་处，众多使者带着珍贵的礼物，他对此感到非常满意。在农历四月十五，གོ་འཇོ་的宗本སོར་སྐྱ་ཉག་ཤིས་，以及ལྷ་ཐོག་的小官等在那里，对长寿马灌顶和众多男女，以及居士戒律等佛法布施，开启了无尽的法门。天地之主སྡེ་དགེ་的施主，按照依次派遣迎请使者的规矩，经过ཕུར་ལྟག་等地，前往སྐུ་འབུམ་寺院。对所依之物抛洒了吉祥的鲜花。在依次前往的道路上，对众多村庄聚集的民众，赐予成熟灌顶，并广施解脱的诀窍。སྡེ་དགེ་的女官ཚེ་དབང་མཚོ་ཚང་མ，以及迎接的官员ཚེ་བརྟན་及其眷属
English
He went to Dgon and De Rong Shis. He went to Glingda Shis and Tita Go, etc. Separately, he bestowed many empowerments and blessings, as well as instructions, lay vows, and monastic vows. The noble deeds spread widely among the masses. At Dechag Monastery, the treasure revealer and vidyadhara named Chosgyal Lingpa of the degenerate age invited him with an elaborate welcoming ceremony. To Gyalsé Kuché and other attendants, he bestowed profound empowerments, transmissions, and instructions. He scattered auspicious flowers upon the complete collection of the Kangyur scriptures. He presented extensive offerings of possessions. In the early part of the sixth month, at the Tangkar market, as well as to other local officials, Ruwa, and the assembled monks and lamas, he bestowed longevity empowerments and Vajrakila empowerments to dispel obstacles. At this time, ZhamringMipham and his entourage, from the Dzongda of the Degé palace, to Batö, Bamé, Palbar Rongmatang, and Kyabal, Dingtso, and other villages, in various places, he performed common and private empowerments, as well as fire pujas, transference rituals, and other rites, and guided them with beneficial teachings. Then, in Taglung and Purtang respectively, he continued to perform great deeds for the benefit of various beings. In the direction of the red race of the Buddha who descended from the heavens, he went to the all-gathering seat of Kochhen Monastery. He went to the vast northern region where meat is eaten, to the arrogant ruler of the lake region, Radé Bungtiji, who was wealthy in retinue and possessions. He was very pleased with the extensive offerings of precious gifts brought by many messengers. On the fifteenth day of the waxing moon of the fourth month, the Dzongpon of Gojo, Sorkya Nyagshi, and the small official of Lhatog, and others who were there, he opened the inexhaustible gates of Dharma, bestowing longevity horse empowerments and Dharma gifts such as lay vows and monastic vows to many men and women. As the lord of heaven and earth, the patron of Degé, sent messengers in succession to invite him, he traveled through Purtag and other places to Kumbum Monastery. He scattered auspicious flowers upon the objects of veneration. On the way, in the assembled markets of many villages, he bestowed ripening empowerments and generously distributed liberating instructions. The female official of Degé, Tshewang Tsochenma, and the welcoming official Tsheten and his entourage