Tibetan
པར་དབང་ལུང་མན་ངག་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི། །རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བ་བར་མེད་སོགས། །ཡབ་རྗེའི་མཛད་པའང་ཐུང་ངུ་ལྟ་བུར་མཛད། །མཁས་གྲུབ་བུ་ཆེན་བགྲང་ལས་འདས་པ་ཐོན། །མདོར་ན་སྐུ་ཚེ་གཅིག་གི་མཛད་པ་ནི། །བསམ་འདས་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་སྤྲུལ་པ་བཞིན། །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་གཞལ་དཀའ་ན། །བདག་བློས་ཕྲ་ཞིབ་ཡི་གེར་བཀོད་ཅི་ནུས། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་ཟུང་འཇུག་གི། རྣལ་འབྱོར་ཆེ་ལས་གཡོ་བ་མེད་བཞིན་དུ། །ཉིན་ཕྲུགས་རེ་རེར་ཐུགས་དམ་རིམ་པ་ཡང་། །ཐོ་རངས་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བཞེངས་ནས། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་འགྲོའི་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་དང་། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་རིམ་གང་བདེའམ། །ཕལ་ཆེར་ཀུན་འདུས་གུ་རུའི་སྐུར་གསལ་ནས། །མཚན་སྔགས་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་དང་། །ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་སྨོན་ལམ་སྐུ་གསུམ་མ། །སྐུ་བཞིའི་གསོལ་འདེབས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ནས། །དབང་བཞི་བཞེས་རྗེས་སྤྲོས་མེད་ངང་གདངས་བསྐྱངས། །སླར་ཡང་བསྲུང་འཁོར་གུ་དྲག་གསོལ་འདེབས་ནས། །རྩ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་སྤྱན་ལྟས་དང་སྦྱར་བའི། །སྔགས་དམིགས་སྒྱུར་ཁ་ཅི་རིགས་སྐབས་སྦྱར་མཛད། །དེ་ནས་གཏེར་གསར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །རྩ་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་རྟ་ཡུམ་ཆིག་བརྒྱ་རེ། །འཁོར་སྔགས་ཉེར་གཅིག་བྱིན་བསྡུ་བདུན་ཕྲག་གཅིག །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་གར་ཚེ་ལྔ་བཅུ་རེ། །སོང་རྗེས་སྣོད་བཅུད་དག་པའི་ཞིང་སྦྱངས་ནས། །འབྲུ་གསུམ་འགོག་བཟླས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཉིད། །ཅི་རིགས་མཛད་མཐར་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་རྗེས། །ཀ་དག་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་དང་། །ལྷུན་གྲུབ་ཁྲེགས་ཆོད་ངང་ལ་མཉམ་པར་འཇོག །དེ་ནས་ནམ་སེང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །བསྐྱེད་རིམ་རྣལ་འབྱོར་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་དང་། །རྫོགས་རིམ་གཏུམ་མོ་རྣལ་འབྱོར་ཅི་རིགས་ནས། །ཆུ་སྦྱིན་ཛམ་ལྷ་དཀར་གཏོར་ལོཀྟྲི་དང་། །ལོ་མ་གྱོན་མ་འབྱུང་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བླུད། །ཆ་གསུམ་ཁ་འབར་མ་སོགས་སོང་བའི་རྗེས། །རྣམ་འཇོམས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་བཟླས་མཛད། །དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རིམ་པ་དང་། །སླར་ཡང་ཐུགས་ཐིག་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དང་། །ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་རྡོར་སེམས་གསང་བ་འདུས། །ཇོ་ལུགས་སྒྲོལ་དཀར་ཡིག་བཅུ་ཤམ་བུ་ཅན། །ནཱ་ག་རཀྴ་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་དང་། །ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་བཅས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ། །བཀའ་བརྒྱད་ལུས་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་ཧཱུྃ་སུམ་བརྒྱ། །ཞི་ཁྲོ་སྤྱི་སྔགས་གཙོ་བོ་ལྔ་བཅུ་རེ། །དཔལ་བརྒྱད་བཀའ་སྡོད་དྲག
Chinese
关于帕旺龙（帕邦卡）甚深窍诀的。 广大的法轮周转无有间断等。 尊者（帕邦卡）的事业也如昙花一现般。 涌现了无数的贤哲成就大弟子。 总而言之，一生的事业。 如不可思议的幻术师之化现。 即使是梵天和帝释天也难以衡量， 我怎能以浅薄的智慧，详细地记录下来呢？ 如是，一切行止皆为双运。 如如不动于伟大的瑜伽。 每日的修持次第也是。 从黎明醒来的瑜伽开始。 皈依发心前行金刚萨埵修诵，和。 上师瑜伽修法次第随宜。 大多观想为总集咕噜之身。 名咒祈请七章祈请文，和。 铜色吉祥山的祈愿文三身母。 四身祈请文光芒放收后， 受四灌顶后，于无戏论之自性中安住。 再次护轮咕扎祈请后， 根本咒百字明与观想相结合的。 咒语观想转变等，随顺因缘而行。 之后，新伏藏善逝总集的。 根本咒千遍，马头明王母一百遍。 眷属咒二十一遍，加持摄收七遍。 秘密智慧舞五十遍。 之后，清净外内情器世间后， 三字断诵，金刚诵。 随宜而行，最后融入光明后。 本来清净法性如是瑜伽和。 任运自成立断之境中安住。 之后，南章多吉瑜伽母的。 生起次第瑜伽念诵百遍，和。 圆满次第拙火瑜伽随宜。 水施，赞巴拉白供，洛革则，和。 叶衣佛母，四大百字明施食。 三份卡昂玛等念诵后。 破一切恶趣十一面观音陀罗尼念诵。 之后，后行瑜伽次第和。 再次心滴外内密三，和。 命根总集金刚萨埵秘密总集。 觉域派系度母白，具足十字心咒。 那嘎RA恰马头明王秘密修法，和。 娘藏忿怒莲师等百余种。 依托噶举身坛，吽三百遍。 寂怒共通咒，主尊五十遍。 八部威猛护法等。
English
Regarding the profound key instructions of Parwang Lung (Pabongka). The vast turning of the Dharma wheel without interruption, etc. The activities of the venerable one (Pabongka) were also like a fleeting moment. Innumerable wise and accomplished great disciples emerged. In short, his life's work was like the emanation of an inconceivable magician. Even Brahma and Indra would find it difficult to measure, how could I, with my shallow intellect, record it in detail? Thus, all his conduct was inseparably united. Unwavering in the great yoga. Each day's practice sequence was also initiated by the yoga of awakening at dawn. Refuge and bodhicitta as preliminaries, Vajrasattva practice and recitation, and Guru yoga practice sequence as convenient. Mostly visualizing as the embodiment of all Gurus. The seven-chapter prayer of praise and mantra, and The aspiration prayer of the Copper-Colored Glorious Mountain, the Mother of the Three Kayas. After radiating and gathering the light of the Four Kayas prayer, After receiving the four empowerments, he would abide in the uncontrived state. Again, after the protective circle Gu Drag prayer, The root mantra, the hundred-syllable mantra, combined with visualization. Mantra visualization transformations, etc., were performed according to circumstances. Then, the New Treasure of the Bliss-Gone Ones, the All-Encompassing, Root mantra a thousand times, Hayagriva Mother a hundred times each. Retinue mantra twenty-one times, blessing and gathering seven times. The Secret Wisdom Dance fifty times. After that, purifying the outer and inner worlds and beings, The three-syllable mantra, the Vajra recitation itself. Performed as appropriate, and finally absorbed into the Clear Light. The yoga of Primordial Purity, the nature of reality, and Abiding in the state of Spontaneous Perfection, Trekchö. Then, the Namser Dorje Naljorma's Generation stage yoga recitation a hundred times, and Completion stage Tummo yoga as appropriate. Water offering, Zambala white torma, Loktri, and Leaf-Clad Mother, Four Elements hundred-syllable mantra offering. Three portions, Kha-ang-ma, etc., having been recited. The Eleven-Faced Avalokiteśvara Dharani recitation. Then, the subsequent yoga sequence and Again, the Heart Drop Outer, Inner, and Secret Three, and The Life-Force All-Encompassing Vajrasattva Secret Gathering. The Jowo lineage Tara White, possessing the ten-syllable mantra. Naga Raksha Hayagriva Secret Practice, and Nyang Treasure Wrathful Guru, etc., hundreds of kinds. Depending on the Kagyü body mandala, Hum three hundred times. Peaceful and Wrathful common mantra, main deity fifty times. The Eight Glorious Powerful Protectors, etc.
Tibetan
་སྔགས་སོ་ལྔ་པ། །དོང་སྤྲུགས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །འབྲེལ་བར་ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་རེ་མཛད་རྗེས། །གཟིམས་ཆུང་སྟེང་གི་རྟེན་མཆོད་སྤྱན་སྔར་ཕེབས། །སྐྱབས་སེམས་རྒྱས་པ་སྔོན་འགྲོས་སེམས་བསྐྱེད་བཞེས། །ལྟུང་བཤགས་རྗེས་འཛིན་སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་པའི། །བཤགས་སྨོན་མང་པོའི་ཞལ་འདོན་དང་བསྟུན་ནས། །རྟེན་གསུམ་རྣམས་ལ་ཞབས་སྐོར་ཁ་ཤས་མཛད། །དེ་ནས་ཉིན་མོའི་སྟན་ལ་ཕེབས་ནས་ནི། །དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་གསུང་འོས་རིམ་པ་དང་། །ཀུན་ཏུ་དོན་ཡོད་མཛད་པ་གང་འོས་གནང་། །དེ་ནས་ཉི་མའི་གུང་ལ་བབ་པ་ན། །གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྗེས་དྲན་རྗེས། །རིན་ཆེན་བྱིན་རྟེན་མང་པོས་སྤགས་པ་ཡི། །སྨན་གྱི་འདམ་ལ་སྣང་མཐའ་ཕྱག་རྡོར་དང་། །གུར་དྲག་རྡོར་སེམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། །གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཐུབ་དབང་སྒྲོལ་མ་དང་། །སཙྪ་ལྔ་རེ་ཆགས་མེད་པར་འདེབས་མཛད། །དེ་ནས་འཁོར་ཚོགས་ཞམ་རིང་དང་བཅས་ནས། །བླ་བྲང་ཡང་ཐོག་འཁོར་པའི་ཞབས་ཆག་ནས། །འོག་མིན་ཡང་རྩེར་དཀྱིལ་འཁོར་བློས་བསླངས་མདུན། །ཡན་ལག་བདུན་པ་བསྡུས་པའི་ཞལ་འདོན་བཅས། །ཕྱག་འཚལ་ཁ་ཤས་མཛད་མཐར་གཟིམས་ཆུང་ཕེབས། །རྟེན་གསུམ་བཞེངས་དང་འདུས་སྡེའི་བཅའ་སྒྲིག་སོགས། །གང་སར་བཀའ་བཀོད་བཟང་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད། །དགོང་ལ་བབས་ཚེ་གཟིམས་ཆུང་མགོན་ཁང་དུ། །ཆུ་ལས་ཉ་ལྡང་ཇི་བཞིན་དཔལ་ཆེན་པོའི། །སྐུར་བཞེངས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཆོས་སྲུང་གི། གཏོར་བསྔོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། །ཉེ་སྙིང་རྩ་སྔགས་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་མཐར། །ཕྱིར་བཟློག་བཟླས་སྒོམ་ཐུན་གཏོར་འཕང་བ་མཛད། །དེ་ནས་གཟིམས་ཁྲིར་ཕུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཀཱི་ལ་ཡ་སྔགས་ལྔ་བཅུ་གཞན་ཡང་ནི། །འབྲུ་གསུམ་འགོག་བཟླས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་། །ཉེར་བསྡུའི་རྣལ་འབྱོར་སྟོང་པ་ཉིད་ངང་མདངས། །མཉམ་འཇོག་དེ་དང་མཚན་མོའི་འོད་གསལ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲོལ་བའི་མཛད་པ་བདག་གིར་བཞེས། ། ཞིང་འདིའི་མཛད་པ་བསྡུས་ཏེ་སྐུ་ཞི་བར་གཤེགས་ཚུལ། དེ་ལྟར་ཞིང་འདིའི་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན། །དེ་ཙམ་དགོངས་ལ་ཞིང་གཞན་དགོངས་པ་གཏད། །ཐ་མའི་མཛད་པའི་རྗེས་འབྲེལ་ཕྱི་ནང་གི། རྟེན་གྱི་ནང་གཟུངས་ཕལ་ཆེར་སྟ་གོན་དང་། །གསུང་རྟེན་ཤེར་ཕྱིན་གླེགས་བམ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས། །དྲུག་གིས་ལྷག་པ་གསེར་ཆོས་བཞེངས་རྒྱུར་དགོངས། །གདོང་རྫར་ཞལ་ཁེབས་ཧོར་གོས་འབའ་ཞིག་ལས། །གྲུབ་པ་ཞལ་བྱང་བཅས་པའང་བཟོད་བཀོད་མཛད། །ཁྱད་པར་རྒྱུད་འཛིན་ཐུགས་སྲས
Chinese
念诵三十五佛名号后，与董哲手印合一之瑜伽相应，念诵二十一遍百字明咒。之后前往寝宫上方的佛像供品前，以广大的皈依发心为前行，生起菩提心。伴随着忏悔罪业、随念传承、祈愿文等等许多忏悔祈愿文的念诵，对三宝圣物进行几次绕行。之后前往白天的坐垫上，按照次第传授适合的灌顶、传承和甚深教导，以及随缘给予一切有益的开示。当太阳到达正午时，念诵祈请文《心愿任运成就》并忆念上师，用许多珍贵的加持品搅拌的药泥，制作无量光佛、金刚手菩萨、古汝扎、金刚萨埵、大悲观音、伏藏大师、释迦牟尼佛、度母等五种擦擦，毫不间断地制作。之后与眷属侍从一起，从拉章（僧官府邸）顶楼的转经轮处下来，在前往奥明（密严刹土）顶端观想的坛城前，伴随着简略的七支供念诵，进行几次顶礼，最后回到寝宫。对于建造三宝所依和僧团的规章制度等，各方面都给予了良好的安排。傍晚时分，在寝宫的护法殿中，如鱼出水般显现大威德金刚之身，对共同和不共的护法神进行供养朵玛，念诵阎魔敌的心咒、近心咒和根本咒，最后进行遣除、念诵、禅修、抛掷朵玛等仪轨。之后在卧榻上，以普巴金刚的瑜伽，念诵五十大普巴金刚咒，以及其他的，三字禁语念诵、金刚念诵，以及收摄次第的瑜伽，安住于空性光明之中，将夜晚的光明瑜伽融入解脱的行持中。 此地事业圆满示现寂灭之相 如此为了此地之教法和众生，仅作如是考虑，便将意念转向其他刹土。最终示现事业的后续，内外圣物的装藏大部分都已准备妥当，作为语依的《般若经》经书二十六部，也计划用黄金书写。对于面具，只允许使用霍尔（蒙古）布料的面罩，以及成就者的遗嘱等也做了安排。特别是对于传承持有者心子，
English
After reciting the names of the Thirty-Five Buddhas, in accordance with the yoga of uniting with the Dongtrug mudra, recite the Hundred Syllable Mantra twenty-one times. Then proceed to the statues and offerings above the bedroom, with a vast refuge and bodhicitta as the preliminary, generate bodhicitta. Accompanied by the recitation of many confession prayers such as confessing sins, following the lineage, and aspiration prayers, circumambulate the Three Jewels several times. Then proceed to the daytime seat, and in order, bestow appropriate empowerments, transmissions, and profound teachings, and give whatever beneficial instructions are appropriate. When the sun reaches noon, recite the prayer "Spontaneous Fulfillment of Wishes" and remember the Guru, using medicinal clay mixed with many precious blessed substances, create five types of tsa-tsas of Amitabha, Vajrapani, Gurtrak, Vajrasattva, Great Compassionate Avalokiteshvara, Treasure Great Guru, Shakyamuni Buddha, and Tara, creating them without interruption. Then, together with the retinue and attendants, descend from the top floor of the Lhabrang (monk official's residence) where the prayer wheel is located, and in front of the mandala visualized at the top of Ogmin (Akanishta Pure Land), accompanied by the abbreviated seven-branch offering recitation, perform several prostrations, and finally return to the bedroom. For the construction of the Three Jewels and the regulations of the Sangha, good arrangements were made in all aspects. In the evening, in the protector's hall of the bedroom, like a fish leaping out of the water, manifest the body of Great Wrathful Vajrakilaya, offer tormas to the common and uncommon Dharma protectors, recite the heart mantra, near-heart mantra, and root mantra of Yamantaka, and finally perform the rituals of expulsion, recitation, meditation, and throwing tormas. Then, on the bed, with the yoga of Vajrakilaya, recite the fifty great Vajrakilaya mantras, as well as others, the three-syllable forbidden recitation, Vajra recitation, and the yoga of the absorption stage, abide in the luminosity of emptiness, and integrate the yoga of the night's luminosity into the practice of liberation. Summary of the deeds in this realm and the manner of passing into peacefulness. Thus, for the sake of the teachings and beings of this realm, having only considered this much, he turned his mind to other realms. The final manifestation of the continuation of the deeds, most of the inner relics of the inner and outer supports were prepared, and twenty-six volumes of the Prajnaparamita Sutra, as the speech support, were planned to be written in gold. For the mask, only a Hor (Mongolian) cloth mask was allowed, and arrangements were made for the will of the accomplished one. Especially for the lineage holder, the heart son,