Tibetan
ས་བསྒྲུབས། །དེང་སྐབས་ནོར་འཛིན་བུ་ཁྲིད་ལྔ་བའི་ལམ། །མངོན་གྱུར་སྐོར་ཅིག་ཞབས་པད་བསྐྱོད་མཛད་དེ། །འབྱུང་ལུས་སྒྱུ་མའི་གཡར་ཁང་ཧྲུལ་པོ་ལས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཆེན་ཐར་ལམ་དྲངས། །དམར་ཕྱོགས་ཡབ་གཅིག་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེའི། །སྐུ་མཆོད་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས་པ་ལ། །སྐུ་ཁམས་རྙོགས་པས་བསྟར་ཆགས་མ་ཐུབ་ཀྱང་། །ཉི་མ་བདུན་དུ་ཚོགས་དབུའི་ཁྲི་ལ་བསྐྱོད། །དབོ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དབང་གི་ཁང་པ་རུ། །གཏེར་བྱོན་སྐུ་ཚབ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ། །སྣ་ལྔའི་མཆོད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བཤམས་མཛད་དེ། །རྗེ་འདིའི་ཕྱག་ནས་རྒྱུ་སྦྱོར་མཛད་པ་ལྟར། །ཡབ་སྲས་ནང་འཁོར་བགྲེས་གྲྭ་ཉི་ཤུ་ནས། །བླ་མ་མཆོད་པའི་གསུང་ཆོག་རྒྱས་པར་མཛད། །རིགས་སྲས་རྗེ་བཙུན་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་སྒྲོན་དང་། །རྒྱལ་སྲས་སྐྱེད་མ་ཚེ་དབང་དཔལ་འཛོམ་ཉིད། །ཕྱག་མཛོད་ལས་འཛིན་ཆོས་མཛད་ཕུན་ཚོགས་ཏེ། །འདུས་སྡེའི་བྱང་འདྲེན་དགེ་སྦྱོང་གྲགས་པ་སོགས། །སྐལ་ལྡན་བཅུ་ཕྲག་གཅིག་དང་བདུན་བཅས་ལ། །འདོད་འཇོའི་ནང་བཞིན་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་དབང་། །ལེགས་པར་བསྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་བསམ་བརྗོད་བྲལ། །རྒྱལ་སྲས་ཨོ་ཊི་ཡ་ནའི་མཚན་ཅན་གྱིས། །ཕུག་ལུགས་སྐར་ནག་ཟུང་སྦྱོར་རི་ཐོ་ནི། །ཞག་གསུམ་གཟའ་ལྔ་བཅས་པ་རྒྱས་པའི་ལུགས། །འབུལ་གནང་དགྱེས་པ་བརྟས་པའི་ལེགས་སྐྱེས་བསྩལ། །དབོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་བདུན་ཕྲག་ཞག་ཉིད་དུ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཚ་ཆབ་སྐུ་ལ་བསྟེན། །མར་ངོའི་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ཉིན། །དབང་ཆེན་ཟློས་གར་རྒྱལ་སྲས་གཅེན་ཉིད་ཀྱིས། །གཙང་དག་བཟང་པོད་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་མཆོད་ལྟར། །བཀོད་ལེགས་གཟིམས་ཆུང་རྣམ་གྲོལ་ཡང་རྩེ་རུ། །བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་དབྱངས་སུ་གྱེར། །རྟ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་རྫོགས་པ་དང་པོའི་ཉིན། །སྒོམ་པ་ཕུལ་ཕྱིན་འགྱུར་མེད་འབྱོར་ལྡན་ནས། །འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ལྷུར་བཞེས་འདུས་པའི་སྡེ། །བསྙེན་བཀུར་བསྟི་སྟང་དུ་མས་ཞབས་ནས་བཏེག །ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་བགྱིས་པའི་འབུལ་ཡོན་བཅས། །གཏེར་གསར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདེ་ལྡན་ཞིང་གི་མགོན་པོ་ལྟར་བཞུགས་པའི། །ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས། །ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་སྒྲུབ་པོ་ཀུན་གྱི་གམ། །མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པའི་ཉིན། །རིགས་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀུར་བསྟིས་ལེགས་མཆོད་ནས།
Chinese
祈愿吉祥！如今，如同诺增布智五世的道路，显现的少许行迹是您足莲所至，从生灭幻化的破旧借住之所，将识引导至大乐解脱之道。为了红色教派的怙主，大伏藏师法王的圣体供养和噶举八大法行大法会的举办，虽然因身体不适无法按计划进行，但仍于七日间升座法会之首座。在藏历四月（དབོ་ཟླ，可能指藏历四月或卫塞节前后）初十，于灌顶的殿堂中，在伏藏法化身像前，陈设了成百上千的五供，如这位法王亲手布施一般。父子眷属及年长的僧人二十余位，盛大地举行了上师供养仪轨。法嗣杰尊南嘉华丹（རྗེ་བཙུན་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་སྒྲོན）和王子妃策旺华宗（ཚེ་དབང་དཔལ་འཛོམ），以及财务主管、事务负责人和法务普措（ཕུན་ཚོགས），还有僧团的引导者，格西扎巴（གྲགས་པ་）等，对十三位具缘者，如意宝般赐予了金刚手降伏傲慢的灌顶，其恩德无法思议。具有王子邬金（ཨོ་ཊི་ཡ་ན）之名者，供奉了普巴传承的黑星双运历算，是包含三日和五曜的完整体系，以此赠予表达欢喜之情。在藏历四月红色教派的第七日，以甘露妙药的热水沐浴圣体。在下半月的空行母会聚的节日里，由王子兄长以清净美好的物品，如供养般虔诚供奉。在布置精美的寝宫解脱妙峰中，于上师密集金刚坛城中，高声唱诵初十供养的仪轨。在藏历五月上半月的初一，由修行圆满的坚固瑜伽士拥丹（འབྱོར་ལྡན）发起，聚集了致力于三转法轮的僧团，以各种方式恭敬侍奉。以全部的才华和能力，在新伏藏普贤聚坛城中，如安乐刹土之主般安住，盛大地举行了祈请住世仪轨。在上半月的初十，在所有修行者面前，如同云聚般涌现母续空行众，法嗣邬金丹增多吉（ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ）以圆满的敬意供养。
English
May it be auspicious! Nowadays, like the path of Norzin Butri V, a few manifested traces are where your lotus feet have moved, leading consciousness from the dilapidated borrowed house of the arising body to the path of great bliss liberation. For the offering of the holy body of the Lord of the Red Sect, the great treasure revealer Dharma King, and the holding of the great accomplishment of the Eight Herukas of the Kagyu, although it was not possible to proceed as planned due to physical discomfort, he still ascended to the throne at the head of the assembly for seven days. On the tenth day of the fourth month (Dawa, possibly referring to the Tibetan fourth month or around Vesak), in the palace of empowerment, in front of the representative images of the treasures, hundreds of five offerings were arranged, as if this Lord himself were giving alms. The father, sons, entourage, and twenty or so elderly monks performed the elaborate Guru Puja ritual. The lineage son Jetsun Namgyal Paldron, and the prince's consort Tsering Paldzom, as well as the treasurer, the administrator, and the Dharma master Phuntsok, and the guide of the Sangha, Geshe Drakpa, etc., to thirteen fortunate individuals, like a wish-fulfilling jewel, bestowed the empowerment of Vajrapani taming pride, the kindness of which is beyond comprehension. One with the name of Prince Orgyen, offered the Phurba tradition's black star dual union calculation, which is a complete system including three days and five planets, presenting it as a gift to express joy. On the seventh day of the red side of the fourth month, the holy body was bathed with hot water of nectar medicine. On the festival of the gathering of dakinis in the second half of the month, the elder brother of the prince offered pure and beautiful items with devotion, as if making offerings. In the beautifully decorated chamber, the pinnacle of liberation, in the mandala of the Guru Guhyasamaja, the ritual of the tenth-day offering was chanted aloud. On the first day of the white side of the fifth month, initiated by the accomplished and steadfast yogi Yönten, the Sangha dedicated to the three turnings of the wheel gathered, and with various forms of reverence, served from the feet. With all talents and abilities, in the new treasure Samantabhadra gathering mandala, abiding like the protector of the Sukhavati realm, the elaborate long-life prayer ritual was performed. On the tenth day of the waxing moon, in front of all the practitioners, as the assembly of mothers and dakinis gathered like clouds, the lineage son Orgyen Tendzin Dorje offered perfect reverence and worship.
Tibetan
།གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ངོ་མཚར་ཀུན་གཟིགས་སུ། །ཡབ་སྲས་ནང་འཁོར་དབུ་བགྲེས་རགས་རིམ་བཅས། །གཏེར་གསར་བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་ཨོ་རྒྱན་མཁན་པོ་ཉིད། །མཆོད་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད་པའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ། །བདག་ཅག་དེར་འདུས་སྐྱ་སེར་མཆོག་དམན་ལ། །གཞན་དོན་མཛད་མཐའ་གཏོར་མའི་དབང་བསྩལ་བའི། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྐལ་བཟང་ཉམས་སུ་མྱོང་། དེ་ལྟར་རིགས་བརྒྱའི་བདག་པོ་མགོན་འདི་ཉིད། །དངོས་པོ་ཤིང་ཁྱིར་བལྟམས་ནས་གསེར་འཕྱང་ཞེས། །མེ་མོ་བྱའི་བར་ཡོངས་འཛིན་གསུམ་གྱིས་གཙོས། །མཁས་གྲུབ་བླ་མ་མང་བསྟེན་མདོ་སྔགས་སོགས། །རིས་མེད་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ལུང་དང་། །མན་ངག་ཟབ་ཁྲིད་ཕྱག་ལེན་གསན་པ་སོགས། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་སྲོག་མཐུད་དང་། །སྒྲ་ཚད་བཟོ་སོགས་ཐུན་མོང་རིག་པ་ཡང་། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་ལ་འཇུག་མིག་ཏུ་དགོངས། །མ་ལུས་ཐུགས་རྫོགས་མཁས་པའི་ས་བརྙེས་ལ། །ཡབ་རྗེ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེའི་དགོངས་པ་ལྟར། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར། །དེ་ལས་བར་སྐབས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། །དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་དཔུང་གི་རྣམ་ཐར་བཞིན། །མདའ་ཅན་སྙིང་ཞུགས་བྱང་ཕྱོགས་བདུད་འགོང་གིས། །དགོན་གནས་གཏོར་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རྣམས། །མེ་ཆུར་སྦྱངས་ཤིང་ཁུ་དབོན་ཕལ་ཆེར་བཀྲོངས། །དེ་ཚེ་དྭ་ཕྲུག་ཐང་དོར་ལྟར་གྱུར་པར། །ལྷོ་མོན་ཁམས་ཀོང་ཡུལ་ཕྱོགས་ངེས་མེད་པར། །རྔོན་པས་དེད་པའི་རི་དྭགས་བཞིན་དུ་ཐེགས། །དཀའ་སྤྱད་དྲག་པོའི་རྣམ་ཐར་བདག་གིར་བཞེས། །ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་དང་དེ་ཡི་གདུལ་བྱ་རྣམས། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་མཛད་པས་རྣམ་དཀར་གྱིས། །ཐར་བའི་ས་བོན་ཅི་ཐེབས་མཛད་པ་དང་། ཁྱད་པར་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་ལོ་གསུམ་རིང་། །བཻ་རོ་ཙ་ན་རྒྱལ་མོ་ཚ་རོང་བཞིན། །དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་མཛད་ནས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་ཐར་བསྐྱངས། །དགེ་བྱེད་ཆུ་སྟག་དགོན་འདིར་ཆིབས་བསྐྱོད་ལ། །ད་ལྟའི་འབྲུ་མང་ས་སྟག་ལོ་འདི་ཕན། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས། །ཉམས་རལ་ཞིག་གསོ་གསར་དུ་བཞེངས་པ་དང་། །འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་ལྷུར་བཞེས་འདུས་པའི་གྲངས། །སུམ་བརྒྱར་ལོངས་པར་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་། །རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་གྱི། །ཉེར་ཆས་འཆམ་གོས་རྔ་རོལ་དབང་ཆས་སོགས། །མདོར་ན་དམིགས་པས་རྒྱས་མི་ཐེབས་པ་དང་། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་བཞེས་སོགས། །ཁྱད་
Chinese
于处所之殊胜，普皆观照中， 父子眷属及耆宿，粗略包括之。 于掘藏新派上师忿怒尊坛城， 三时一切智者邬金堪布尊。 于作供养与祈请之关联中， 我等聚集之僧俗贤劣众， 于利他事业边际，所赐朵玛之灌顶， 福泽成就，幸得受用。 如是百族之主此怙主， 于木狗年降生，名曰金鬘。 至火母鸡年间，以三位永珍为主， 依止众多贤哲上师，显密等， 无偏佛法如海之灌顶传承与， 口诀深教及实修，听闻等， 总与别之教法命脉相连， 声明、量学、工艺等共通明处亦， 视为入于胜者言教之眼。 于无余圆满智慧，证得智者地， 如父尊掘藏大法王之意， 如至尊度母之怙主般。 于彼时中，圆满正等觉， 如噶饶多吉军队之传记般， 箭射心入，北方邪魔等， 摧毁寺庙，身语意之所依， 焚烧于水火，且多数叔侄被杀。 其时，孤儿如弃于荒野， 于洛门、康、工等地，无有定处， 如猎人所逐之野兽般逃离。 取受苦行之传记。 于此地彼地之所化众， 以善巧方便之事业，以白净之， 于解脱之种子，尽力播撒， 尤其于多康地区三年间， 如毗卢遮那、嘉姆擦绒般， 以白净之佛法光明遍布， 行持与所结缘者皆具意义之传记。 于水虎年，莅临此善行寺， 直至如今之土虎年， 大经堂及所依与能依， 修复破损，并新建， 尽力于三转法轮，僧众之数， 圆满三百之法会供养与， 常时承侍，具足仪轨之， 供品法衣、法器乐器、灌顶法器等， 总而言之，广大至无法穷尽， 二利任运成就，生圆次第之修持等， 殊胜
English
In the all-seeing wonder of the place, With father, sons, inner circle, and elders in rough order, In the mandala of the wrathful Treasure-New Lama, The Omniscient of the three times, Orgyen Khenpo himself. In connection with making offerings and supplications, To us gathered there, monks and laity, high and low, At the edge of benefiting others, bestowing the Torma empowerment, Experiencing the blessings and attainments, fortunate ones. Thus, this protector, lord of a hundred families, Born in the Wood Dog year, named Golden Rosary, Until the Fire Female Bird year, mainly by three Yongdzins, Relying on many learned and accomplished Lamas, Sutra and Tantra, etc., The empowerments and transmissions of the ocean of unbiased Dharma, And the profound instructions, pith instructions, and practices, hearing, etc., Connecting the lifeblood of the teachings, both general and specific, Also, common sciences such as grammar, logic, and crafts, Considering them as eyes to enter the Victorious One's teachings. Having perfected all wisdom and attained the ground of a scholar, According to the intention of the Father Lord, Great Treasure Dharma Lord, Becoming like the protector Jetsun Drolma. From then on, to the fully enlightened Buddha, Like the biography of Garab Dorje's army, Arrows piercing the heart, northern demons and goblins, Destroying monasteries, the supports of body, speech, and mind, Burning in fire and water, and most uncles and nephews killed. At that time, orphans were like those abandoned in the wilderness, In Lho Mon, Kham, Kongpo, and other indefinite places, Fleeing like deer chased by hunters. Taking on the biography of intense asceticism. To the disciples of this and that region, With skillful means of action, with pure white, Sowing the seeds of liberation as much as possible, Especially in the Do Kham region for three years, Like Vairotsana and Gyalmo Tsawarong, Covering with the light of pure white Dharma, Living a biography that is meaningful to those connected. In the Water Tiger year, traveling to this Gejek Monastery, Until this present Earth Tiger year of Drumang, The great temple, with supports and supported, Restoring the dilapidated and newly building, Taking full responsibility for the three wheels of Dharma, the number of assembled, Reaching three hundred, with seasonal Dharma assemblies and offerings, Constant service, with elaborate rituals, Offering items, Dharma robes, musical instruments, empowerment implements, etc., In short, vast beyond measure, Spontaneously accomplishing both purposes, the practice of generation and completion stages, etc., Excellent