Tibetan
དེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་ཕྱེ་ལྷག་གནས་ཀྱི། །མེ་ཏོག་འཐོར་བས་དགེ་ཤིས་སྒྲུབ་པར་གནང་། །དད་གསུམ་ཕུལ་ཕྱིན་པ་རྣམ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིས། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་བསྙེན་བཀུར་ལ། །རྗེ་ཉིད་བདེ་ལྡན་ཞིང་མགོན་ལྟར་བཞུགས་ནས། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །རྒྱལ་བ་ལྷ་ལས་བབས་པའི་ཟླ་བ་ལ། །རིགས་སྲས་མཆེད་གསུམ་གསུང་སྲས་དཔལ་སྤྲུལ་དང་། །དོ་ནང་བླ་མ་ཁམས་པ་བླ་མ་དང་། །དགེ་སློང་ནོར་བུ་ཆོས་བཟང་ལ་སོགས་པ། །འགྲོ་དོན་ནུས་པའི་ཕྱོགས་འདུས་བུ་ཆེན་དང་། །རབ་འབྱམས་བརྟན་པ་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི། །རང་གྲྭ་དོན་གཉེར་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ། །འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དབང་བཀའ་དང་། །ཐང་ལྷའི་སྲོག་གཏད་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་ཁྲིད། །ཕྱག་ཆེན་གའུ་མ་ཡི་ཤར་ཁྲིད་བསྩལ། །དམ་པ་གོང་མའི་ཞབས་ཟིན་ལྷ་རྩེ་བ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་བཟང་ཀློང་གྲོལ་ཞེས། །བགྲང་བྱའི་ཁུར་གྱིས་ལྕི་བ་ཆེད་ཕེབས་ཀྱིས། །གསེར་དངུལ་གཙོར་གྱུར་རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་ནོད་བཅས། །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་བསྒྲུབས། །དེ་ལས་རེ་ཞིག་ཕྱི་མཚམས་ཁོག་བཞུགས་ལ། །རྒྱལ་སྲས་མཆེད་གསུམ་ཡུམ་ལ་ཚེ་དབང་ནི། །མཚམས་ཁོངས་བསྩལ་ཅིང་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་གཉིས་བར། །སྤྲོས་མེད་རྣལ་འབྱོར་རིམ་པར་ཆིག་སྒྲིལ་མཛད། །སྐབས་འདིར་སྐུ་ཡི་འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཕྱིར་དུ། །རང་གྲྭ་བསྙེན་སོང་བརྒྱད་གྲྭས་ཉིན་དགུའི་རིང། །མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་ཞི་སྲེག་ཚོགས་སྐོང་དང་། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་དང་དགུན་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་ཁོངས། །ཀློག་གི་རྩེར་སོན་གྲ་མོ་བསྟན་རྒྱས་ནས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་བརྒྱ་ཕྲག་གླེགས་བམ་ཉིད། །གསལ་དག་སྙན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བཀླགས་པར། །བཟང་པོའི་ཡོན་གྱིས་མགུ་བའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །སྡེ་སྟོད་བླ་གཉེར་རོགས་བཅས་འབྱོར་བ་ལ། །ཡོས་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བ་བསྟབས། །མི་འཇིགས་གདོང་ལྔས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་ནས། །དཔལ་གྱི་མགུར་ལས་དྲངས་པའི་ལྗགས་བསྔོ་བསྩལ། །སླར་ཡང་དགེ་འདུན་ཁྲིམས་དག་བཅོ་བརྒྱད་ནས། །བརྒྱ་ཕྲག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཌཱཀྐི་མི་མོའི་ཚུལ་བཟུང་བ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཚེ་དབང་དཔལ་འཛོམ་ནས། །ཁྲིམས་གཙང་དགེ་འདུན་ཉི་ཤུའི་གྲངས་བཅས་ཀྱིས། །ཞབས་བརྟན་ཆོ་ག་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས་པར་མཛད། །རིགས་ཀྱི་སྲས་མོ་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་སྒྲོན་ནས། །བསྙེན་དང་བཀུར་སྟི་དུ་མས་མཆོད་པ་བཞིན། །གཏེར་གསར་
Chinese
彼逝者一切聚集之，大坛城开启，余留之，鲜花散落，祈愿成办吉祥。具足三信殊胜化身者，于三具足之聚集海众作供养，彼尊安住如安乐刹土之怙主，劝请转甚深广大的法轮。胜者天降月（藏历九月），种姓之子三昆仲、语子华化身，以及多囊喇嘛康巴喇嘛，比丘诺布曲桑等，成办利生事业之大弟子们，以及众多的博学稳固的我们等，对于具有自宗派利益者，赐予战胜死主的灌顶和口诀，唐拉之命托付尼古六法诀，大手印嘎屋之实修引导。殊胜上师之足印拉孜瓦，成就自在者根桑隆卓，以年迈之身特意前来，以金银为主的广大供养，祈愿莲足永固，成办寝宫坚固长住。此后暂时于外闭关处安住，为王孙三昆仲之母作长寿灌顶，于闭关处赐予，直至胜月（藏历）初二，次第圆满无戏瑜伽。此时为遣除身体违缘，自宗派八位修行者于九日内，作空行母火供、息增怀诛会供，于秋季三月和冬季二月期间，精通读诵之格莫丹杰，清晰悦耳地读诵百部《甘珠尔》经函，赐予以善妙供品令欢喜之恩德。上部管家及其助手等献上供养，于兔月（藏历二月）之白分献上百数供品，于无畏五狮抬起之法座上，赐予从吉祥之歌中引出的祈愿文。再次由十八位戒律清净之僧众，作百数僧众轮之供养，智慧空行母化现为女相，事业手印长寿华增，以戒律清净之二十僧众，修作祈祷仪轨以祈请长久住世。种姓之女南嘉华珍，如以众多承侍和恭敬作供养般，新宝藏。
English
The departed one, the gathering of all, the great mandala is opened, and the remaining flowers are scattered, praying for the accomplishment of auspiciousness. The three sons of the lineage, the speech son Paltrul, and Donang Lama Khampa Lama, Bhikshu Norbu Chosang, and others, the great disciples who gather to accomplish the benefit of beings, and the many learned and stable ones like us, for those who have the benefit of their own tradition, bestow the empowerment and instructions to conquer the Lord of Death, entrust the life of Tangla to the Six Dharmas of Niguma, and bestow the essential instructions of the Great Seal Gau Ma. The holy master's footprint, Lhatsewa, the accomplished master Kunsang Longdrol, came especially with the burden of old age, with vast offerings mainly of gold and silver, praying for the lotus feet to be firm forever, and accomplishing the stable residence of the chamber. After that, temporarily residing in the outer retreat, bestowing the long life empowerment to the mother of the three royal sons, giving it in the retreat, until the second day of the victorious month, gradually perfecting the non-elaborate yoga. At this time, in order to dispel the obstacles of the body, eight practitioners of their own tradition, for nine days, perform the fire offering of the Dakinis, the peaceful and enriching gathering, during the three months of autumn and the two months of winter, Gemo Tenjye, who is proficient in reading, clearly and pleasantly reads hundreds of volumes of the Kangyur, bestowing the kindness of delighting with excellent offerings. The upper steward and his assistants offer their offerings, offering hundreds of offerings on the white side of the rabbit month (Tibetan second month), on the throne lifted by the fearless five lions, bestowing the prayer drawn from the auspicious song. Again, by eighteen monks with pure vows, making offerings of hundreds of Sangha wheels, the Wisdom Dakini manifests as a female form, the Karma Mudra Long Life Paljom, with twenty monks with pure vows, performing the ritual of prayer to pray for a long life. The daughter of the lineage, Namgyal Paldron, like offering with many services and respects, the New Treasure.
Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོའི་ཆོ་ག་དང་། །རྗེས་འབྲེལ་དེར་འདུས་རྣམས་ལ་གཏོར་དབང་བསྩལ། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བའི། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱི་སོ་ནས། །ཞལ་སྐྱེམས་འཇམ་གང་ཉིན་བཞིར་སྦྱར་བ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་གླེགས་བམ་གསུང་སྒྲོག་གི། རྗེ་འདིའི་སྐུ་ཡི་འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཐབས་བསྒྲུབས། །རྒྱལ་ཟླའི་མཇུག་གི་དུས་རིམ་ཚུགས་པ་ལ། །སྐུ་ཁམས་ཞན་པས་རྒྱུན་ཕེབས་མ་ཐུབ་ཀྱང་། །ཉེར་དགུ་གནམ་གང་གཉིས་ལ་ཐུགས་རུས་བསྐྱེད། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད། །མཆོག་དམན་མཐའ་དག་དགའ་མགུ་རངས་པར་གྱུར། །འབྲུ་མང་ཞེས་པ་ས་ཕོ་སྟག་གི་ལོ། །དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་ལྔའི་སྟེང་ཕེབས་པའི། །གསར་ཚེས་གནམ་ལོའི་དགའ་སྟོན་སྔ་ཕྱི་ལ། །སྔར་བཞིན་བསྐྱོད་པར་དགེ་བཤེས་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །ལུང་རིགས་ལེགས་བཤད་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱས། །ཚེས་གསུམ་མགོན་ཁང་སྦུག་གི་དུས་གསོལ་དང་། །མཐུན་རྫས་སྐོར་ཆའི་བྱེ་བྲག་རྒྱས་པར་བསྩལ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་ཕྱོགས་ཉིན་གསུམ་རིང་། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོས་རིམ་སྒྲུབ་ཀྱི། །བསྟན་སྲིད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མགོན་འདི་ཡི། །སྐུ་ཡི་འགལ་རྐྱེན་སེལ་བར་ཆེད་དམིགས་ཀྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས། །གསོལ་མཆོད་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གཉེར་དུ་གཏད། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་དགྲ་བཅོམ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ། །ཕྱོགས་བཞིའི་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་མཆོད་པའི་ཉིན། །སྟོན་འཁོར་མ་ལུས་འགྱུར་མེད་ཚེ་བརྟན་གྱི། །ཚ་གྲའི་ཞབས་ཏོག་དག་གིས་མཉེས་བྱས་པར། །ཟག་པར་གྱུར་པའི་འབུལ་ནོད་དང་བཅས་པ། །ཟག་མེད་བསྔོ་བར་འདུས་པའི་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད། །ཕྱི་ཉིན་རྒྱལ་ཡུམ་ཚེ་དབང་དཔལ་འཛོམ་ནས། །བསྙེན་བཀུར་བསྟི་སྟང་དུ་མས་མཆོད་པ་ལ། །བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་གསུང་ཆོག་རྒྱས་པར་མཛད། །རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་འཕགས་ཚོགས་འདུས་པའི་སྡེ། །ཇ་སྐྱེམས་འཇམ་གྱིས་ཉིན་གསུམ་མཆོད་མཛད་དེ། །ཉིན་གཉིས་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་བསགས་པ་དང་། །ཅིག་ཤོས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཆོས་སྲུང་ལ། །བསྐང་བཤགས་ཕྲིན་ལས་གཉེར་གཏོད་སྙན་ཤལ་བསྟར། །སྟོབས་བཅུའི་བདག་ཉིད་ཉན་ཐོས་འཁོར་བཅས་ལ། །ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་མེ་ཏོག་གཏོར་བའི་ཉིན། །དད་གསུམ་མངའ་བ་དགེ་སྦྱོང་རང་གྲོལ་ནས། །སྡོམ་གསུམ་ཁྲིམས་དག་རང་གྲྭ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས། །གཙང་པོད་རོ་བདའི་ཞབས་ཏོག་གིས་མཆོད་ལ། །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུག
Chinese
上师猛厉仪轨等，随后聚集众人赐予朵玛灌顶。以三转法轮之事度日，从持明聚会海众处，以四日之酒宴供养，诵读诸佛之《甘珠尔》经函，为遣除此尊之身体违缘而修法。于藏历新年末尾时节开始，虽因身体不适未能持续前往，然于二十九、除夕两日精进努力，前往具三圆满之聚会海众之中，令所有上下皆欢喜快乐。名为“谷物丰收”之土虎年，于六十五岁之际，新年佳节前后，如前一般前往，大格西等以教理善说之供养令其欢喜。初三，于贡康僧舍之时供，并赐予丰盛之供品。神变月之白分三日间，持明聚会海众次第修持，为遣除教政总的以及特别此怙主之身体违缘而特别指定，具智慧眼之金刚护法等，交付广大供养之事业。成就一切义利之阿罗汉释迦王，四方四大天王供养之日，令所有大师眷属以不变长寿之茶供等使之欢喜，将有漏之供施等，于无漏回向之聚会中前往。次日，王母次旺班宗等，以多种承侍供养，于上师密集坛城中，举行盛大之初十供养仪轨。具足觉智二者之圣众僧团，以茶酒三日供养，两日念诵文殊名号，另一日对总的以及特别护法，陈设圆满忏悔事业之供品。具十力之声闻眷属等，于宇妥罗花散布之日，具足三信之瑜伽士让哲，以三律仪清净之自身僧众二十人，以清净布施供养，祈愿莲足永固，寝宫永驻。
English
The fierce Guru ritual and, subsequently, the torma empowerment were bestowed upon those assembled. Passing the time with the activities of the three wheels, from the general assembly of the ocean of vidyādharas, with four days of wine feasts, reciting the Kangyur volumes of the Buddhas' words, methods were performed to dispel obstacles to this lord's body. Although unable to attend continuously due to poor health at the end of the royal month's season, he exerted effort on the twenty-ninth and New Year's Eve. He proceeded to the center of the assembly of the ocean of the threefold gathering, causing all, high and low, to be delighted and pleased. In the year called "Grain Abundance," the Earth Male Tiger year, upon reaching the age of sixty-five, during the New Year's celebrations, both before and after, he proceeded as before, and the great Geshes pleased him with offerings of reasoned explanations of scripture. On the third day, the time offering at the Gonkhang monastery and, in particular, abundant offerings of conducive substances were bestowed. For three days during the white side of the month of miracles, the ocean of vidyādhara assemblies performed sequential practices, specifically aiming to dispel obstacles to the body of this protector, both generally for the doctrine and the state, and particularly for this protector. The Dharma protectors with wisdom eyes were entrusted with the activity of extensive offering and propitiation. On the day when the Arhat Śākyamuni, who accomplishes all purposes, is offered to by the four great kings of the four directions, all the master's retinue pleased him with services such as unchanging longevity tea offerings, and he proceeded to the center of the assembly for the dedication of contaminated offerings into uncontaminated merit. The next day, the queen mother Tshewang Paldzom and others offered various forms of reverence and service, and in the mandala of the Guhyasamāja Guru, she performed the extensive tenth-day offering ritual. The assembly of the noble sangha, endowed with both knowledge and liberation, made offerings of tea and wine for three days, accumulating the recitation of the Mañjuśrī-nāmasamgīti for two days, and on the other day, they presented offerings of fulfillment and confession to the general and specific Dharma protectors, displaying silken scarves. On the day when the ten-powered ones, the Śrāvaka assembly, and others scattered flowers from Uttara, the yogi Rangdrol, possessing the three faiths, with his twenty monks pure in the three vows, made offerings of pure alms, praying that his lotus feet remain firm and his chambers remain stable.