Tibetan
ཕྲུལ་བསྟན་པའི་དུས་ཆེན་ཉིན། །རིགས་སྲས་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ལྔ་རིག་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་སྤྱན་ཡངས་པ། །འདུལ་འཛིན་ཉེ་འཁོར་རབ་འབྱམས་འཕེལ་རྒྱས་ལས། །དགེ་ཚུལ་སྡོམ་པ་བཞེས་ཤིང་ཇི་ལྟར་བཅས། །རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོའི་བསྲུང་མཚམས་ལས། །མི་འདའ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མས་མ་གོས་པའི། །ཉེས་མེད་ཕུན་ཚོགས་དཔྱད་པ་དང་ལྡན་པའི། །ཀུན་གྱིས་བསྔགས་འོས་གཙོ་བོར་བཞུགས་འདིའོ། །ཚུལ་དེར་རྟེན་འབྱུང་ཞལ་ངོ་སྐུ་འཁོར་ནས། །དྲི་མེད་ལྷ་ཡི་རེག་བྱས་ལེགས་པར་བཀླུབས། །སྐབས་འདིར་འཇིག་རྟེན་ཐུན་མོང་འཇུག་པ་བཞིན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་གཉིས་གོང་འཕེལ་ཆེད། །རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་འཕགས་ཚོགས་དགེ་འདུན་སྡེས། །ལྔ་ཕྲག་ཞག་ཏུ་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་ནི། །བདུན་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བཞི་བཅུའི་གྲངས་ཉིད་དང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་བསྟན་སྒྲོག་པའི་སྤོབས་པ་ཅན། །ལྗགས་དབང་སྲབ་རྣོ་གྲ་མོ་བསྟན་རྒྱས་ནས། །དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་བཅུ་ཕྲག་གཅིག་ལྷག་པའི། །བརྒྱ་ཕྲག་གྲངས་རྫོགས་བཀླགས་པར་ཡོན་དངོས་བསྟབས། །རྒྱུད་སྡེ་སྨྲ་བ་རབ་འབྱམས་འཕེལ་རྒྱས་དང་། །ཚེ་རིག་འཛིན་པ་དྲུང་འཚོ་ལེགས་འབྱོར་ནས། །ལུས་བསྐྱེད་མ་ཡི་སྔོན་འགྲོར་སྟོན་འཁོར་ཀུན། །ཚ་གྲའི་ཞབས་ཏོག་གིས་མཆོད་བསྔོ་བསྒྱུར་མཛད། །སྐབས་འདིར་འཇམ་དབྱངས་མི་ཡི་ཟོལ་འཛིན་པ། །ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་སྐུ་མཆེད་འཁོར་གྱི་ཚོགས། །ས་ཡི་ཐིག་ལེ་ནོར་བུ་གླིང་ཉིད་དུ། །སྒར་ཆེན་རྒྱུ་སྐར་བཀྲམ་འདྲ་ལྟ་བུ་ལས། །རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་བཅུ་ཕྲག་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི། །ཆིབས་ལ་བརྟེན་པའི་བསུ་བའི་བཀོད་པ་དང་། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་འཕན་དར་འབུད་དཀྲོལ་སོགས། །སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་ཚར་དངར་པོ། །ཐུན་མཚམས་སྤྲིན་གྱི་དགུ་ཚིགས་བརྐྱང་འདྲ་དང་། །རྔ་ཤོན་གླུ་ཤོན་སྐལ་བཟང་གླུ་ལེན་སོགས། །རིང་པོར་བསྐྱངས་ཤིང་བླ་བྲང་ཕན་ཚུན་སྟེང་། །བསང་རོལ་འབུད་སྒྲ་དར་གྱི་ལྡ་ལྡིས་བྲེས། །ཡུལ་ལྗོངས་དྲི་ཞིམ་བསང་སྤོས་དུད་པས་བཀང་། །ནོར་བུའི་བ་གམ་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོ། །ཆོས་འཁོར་ལྷུན་སྟུག་པོ་ཡི་གཡས་གཡོན་ནས། །རྣམ་བཀྲ་བཀྲ་ཤིས་ཁྲ་རིང་རིང་པོར་བརྐྱངས། །མདོར་ན་སྐབས་གསུམ་བདག་པོའི་དཔལ་འབྱོར་ལྟའི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀོད་པས་མཛེས་བྱས་དེར། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་དཔལ་གྱིས་མི་བཟོད་པའི། །མཚན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛུམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །འཁོར་ཚོགས་བརྒྱ་ཕྲག་ཉི་ཤུའི་གྲངས་བརྒལ་བ། །ས་ཡི་འོག་མིན་དག་པའི་གནས་འདིར་བསུས། །བཀོད་ལེགས་ཡིད་འོང་ཁང་བཟང་དབང་ཁང་དུ། །མི་འཇིགས་གདོང་ལྔས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །གཙང་ཞིང་པོད་པའི་ཞལ་བསྲོའི་བཀུར་བསྟིས་མཆོད། །དག་པའི་སྣང་བ་འབྱམས་ཀླས་དགོངས་པ་བཞིན། །འཇམ་དགོན་སྐུ་མཆེད་ཕྱག་མཛོད་བཅས་པ་ཡིས། །གཡའ་ལུང་ཚེ་ཡི་བཀའ་དབང་བྱང་གཏེར་གྱི། །ཐང་ལྷའི་སྲོག་གཏད་རྗེ་འདི་ཉིད་ལས་བཞེས། །བདག་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང་ཉིད་ཀྱིས། །ཡབ་སྲས་བདག་ཅག་ཞམ་རིང་བཅས་པ་ལ། །ཛེ་ཏ་རི་ལུགས་ཚེ་ལྷ་དགུ་པའི་དབང་། །ཟབ་རྒྱ་ཅན་དེ་བསྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་གསུང་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར། །གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས། །ལྷག་གནས་དགེ་ཞིང་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། །དེ་ཞར་གནས་གཟིགས་རྣམས་ཀྱང་ཞིབ་པར་གནང་། །ཉི་མ་གཞན་དུ་སྐུ་མཆེད་སོ་ས་ོལ། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཀྱིས་སྤ་བའི་ལྷ་རེག་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་འགན་སྦྱར་སྐུ་གཟན་སོགས། །སྐུ་ལ་བསྟེན་དུ་ཉན་པའི་ན་བཟའ་དང་། །དངུལ་དཀར་བྲེ་ཆེན་ཆིབས་བཟང་གོས་དར་སོགས། །བཟང་དགུ་བསྒྲིགས་པའི་དགུ་ཚན་བཅོ་ལྔ་དང་། །ཞབས་ཕྱིར་འབྲངས་པ་རྣམས་ལའང་རྣམ་འབྲས་རྩོད། །རས་ཆར་བཅས་པའི་དགུ་ཚན་ལྔ་ཕྲག་བསྩལ། །དེ་འཕྲལ་སྐུ་མཆེད་སོ་སོས་མགུལ་དར་དང་། །དངུལ་བྲེ་ཇ་སིག་གོས་དར་ལ་སོགས་པའི། །སྐྱེས་ལན་ཚུལ་དུ་རྒྱ་ཆེའི་གསོལ་རས་བཏབ། །ཕྱི་དྲོ་འདུས་སྡེའི་འཁོར་བའི་མདུན་ངོས་ཀྱི། །རྡོ་གཅལ་བཀྲམས་པ་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུ་ཡི། །སྤྲོས་བཅས་གར་འཆམས་རྣམས་ཀྱི་གཟིགས་མོ་ཕུལ། །དགྱེས་པ་རབ་ཀྱི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡི། །མཚན་བརྒྱད་གཙོ་བོ་བཅས་པར་སྙན་ཤལ་དང་། །སྤྱི་ཚོམས་དངོས་པོའི་གསོལ་རས་སྤམས་མཐོ་བསྩལ། །བྱིན་རླབས་ཆར་དུ་བསྙིལ་བའི་མེ་ཏོག་འཐོར། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོ་མཛད། །ཞག་གཉིས་བརྟན་འཇགས་ཕྱི་ཉིན་ཆིབས་བསྒྱུར་བར། །དེ་ཞར་སྐུ་འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོ་ཡི། །གནས་གཟིགས་དང་སྦྲགས་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། །རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ནི་ཆིབས་སྐྱེལ་མཛད། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཆེན་མོ་སྔར་བཞིན་ཚུགས། །སྦྲུལ་ཟླའི་བཅུ་བཞིར་ཁམས་འབའ་གཉའ་ངོས་ཀྱི། །སྡེ་པ་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་སྟོབས་འཕེལ་ནི། །སྟངས་དཔྱལ་ཕེབས་པར་གཞིས་ལེན་གཟབ་རྒྱས་དང་། །རྐྱེན་སེལ་དབང་ལུང་རྒྱལ་སྲས་གཅེན་གྱིས་བསྩལ། །སྐབས་འདིར་ཕྱོགས་མཐའི་མཇལ་མི་མང་སྟོབས་ཀྱིས། །སྐུ་ཁམས་གྲིབ་ཚད་ལྟ་བུས་རྙོགས་པ་ལ། །ཟླ
Chinese
神变节之日， 种姓之子邬金丹增多吉， 对五明知识皆具广阔眼界， 于持律近侍众眷属兴盛中， 受持沙弥戒并如是安立。 于自性无可非议之守护界限中， 不违越，未染罪堕垢染的， 具足无罪圆满之观察的， 一切所赞叹之主尊安住于此。 彼时以缘起吉相，从面容身相眷属中， 以无垢天之触碰善妙加持。 此时如世间共同行事般， 为增长福德智慧二资粮， 具足明解二者之圣众僧团， 于五旬日中念诵文殊名号， 乃七千五百四十之数量。 具宣说胜者教敕之勇力， 语自在调柔锐利，教法增广后， 以清净忏悔传承，超过十一之， 圆满百数之数诵读，供养实物。 续部语者兴盛广大， 寿命明咒持明者医师善妙具足后， 为身生母之先导，师徒一切众， 以茶供之侍奉作供养回向。 此时文殊化身之人， 萨迦大德昆仲眷属之众， 于大地之明点，珍宝洲之中， 如大营星辰遍布般。 王储十余昆仲眷属之， 依坐骑之迎接仪轨， 伞盖与胜幢幡旗吹奏等， 着袈裟者之队列整齐排列。 如云间九节高耸， 鼓乐歌乐，吉祥歌唱等， 长久延续，于拉章彼此之上， 桑烟乐声，旗帜飘扬。 地域充满香甜桑烟。 珍宝屋檐，无量宫殿， 法轮巍峨之左右， 吉祥图案，长长延伸。 总而言之，如三界自在主之财富般， 于圆满兴盛之庄严中， 以无数日光之光辉无法逼视的， 具足妙相之坛城，绽放笑容之姿态。 超过二百之眷属众， 汇集于此地上殊胜之地。
English
On the day of the Miraculous Manifestation Festival, The noble son Orgyen Tendzin Dorje, With vast knowledge of all five sciences, From the flourishing of the Vinaya-holders and their entourage, Having taken the vows of a novice monk and established them accordingly, Within the bounds of naturally irreproachable conduct, Not transgressing, unblemished by the stains of wrongdoing, Possessing the discernment of faultless perfection, The one worthy of all praise, the chief one, resides here. At that time, based on auspicious interdependence, from the faces, bodies, and retinues, He was well-adorned by the immaculate touch of the deities. At this time, as is common in the world, For the sake of increasing the two accumulations of merit and wisdom, The Sangha of noble ones, endowed with both wisdom and liberation, Recited the names of Manjushri for fifty days, Amounting to a number of seven thousand five hundred and forty. Possessing the courage to proclaim the Victorious One's teachings, With a tongue that is supple, sharp, and clear, and the Dharma flourishing, More than eleven decades of the immaculate lineage of confession, Were recited to complete the count of hundreds, and offerings were made. The speakers of the tantras flourished greatly, And the life-knowledge holders and physicians were well-provided for, As a prelude to the body-generating mother, the entire retinue, Made offerings and dedications with tea service. At this time, the one who holds the guise of Manjushri, The Sakya Dagchen brothers and their entourage, In the bindu of the earth, the jewel island itself, Like a great camp strewn with stars, The ten-plus princely brothers and their retinues, With arrangements for welcoming based on riding, Umbrellas, victory banners, pennants, and streamers, blowing and playing, A neat row of yellow-robed monks in perfect order, Like nine sections of clouds stretched out, Drum music, song music, auspicious singing, etc., Were extended for a long time, and on top of the labrangs on both sides, The sounds of incense offerings and music, and the fluttering of flags filled the air. The land was filled with the fragrant smoke of incense. A great immeasurable palace with jewel eaves, To the left and right of the towering Dharma wheel, Bright and auspicious patterns were stretched out long. In short, like the wealth of the lord of the three realms, In that adorned with perfect prosperity, With a mandala of marks and signs unbearable by the glory of a billion suns, With a smiling countenance, A gathering of more than two hundred retinues, Has assembled in this pure place, the lower realm of the earth.
Chinese
于，布置精美，令人心旷神怡的楼房权宫中，安坐于无畏五面所抬的宝座上，以洁净丰盛的饮食供养，如清净的显现般广大。詹贡师兄弟及管家等，从雅砻寿命的灌顶北方伏藏中，领受了唐拉的命托于此尊者。大自在法王您，对父子我等侍从等，赐予了杰达日派系长寿九尊的灌顶，获得了甚深广大的恩德。与盛大的开光仪轨相关联，大经堂的所依和能依等，遍洒殊胜吉祥的鲜花。顺便也详细地进行了视察。另一天，师兄弟各自，以吉祥的标志，进行了司巴神灵的接触，以及身语意所依的责任分担，法衣等，以及供养身体的衣服，银锭大秤，良马绸缎等，陈设精美的十五套九件套，以及对随行侍者们也争相赠送，赐予了包括绸伞在内的五套九件套。之后，师兄弟各自献上哈达，银锭茶叶绸缎等，以回礼的方式，奉献了丰厚的礼物。下午，在僧团的院落前，平整铺设的石板上，如手掌般平坦，献上了邬金大师节日初十的，盛大具饰的金刚舞的观看。对于极其欢喜圆满的，包括八名主尊在内的，赠送了优美的哈达，以及公共会场物品的丰厚礼物。降下加持如雨般的鲜花。成为救度见闻忆触的怙主。停留两日稳固后，第二天启程，顺便对库姆布（སྐུ་འབུམ།）见脱大寺（mthong grol chen mo）进行了视察，并遍洒吉祥的鲜花。由各位王子及眷属进行了送行。如往常一样，举行了多月的盛大法会。蛇月的十四日，康区巴聂地方的，德巴邬金班觉多杰（sde pa o rgyan dpal 'byor stobs 'phel）到达斯当嘉（stangs dpyal），举行了盛大的迎接仪式，由王子哥哥赐予了遣除违缘的灌顶。此时，由于四面八方前来拜见的人群众多，身体似乎受到了污浊的影响。
English
In the beautifully arranged and delightful mansion of power, he sat upon a throne supported by the five fearless faces. He was offered pure and abundant food, like a vast expanse of pure appearance. The Jamgon brothers and the steward, from the empowerment of the life command of Yarlung and the Northern Treasures, received the life entrustment of Tangla from this very lord. The great sovereign Dharma king himself, to the father and sons, myself and the attendants, bestowed the empowerment of the nine deities of longevity in the Jeta Ri tradition, and received the grace of profound vastness. In connection with the grand consecration ceremony, the great temple's supports and supported, scattered auspicious and virtuous flowers. In passing, he also carefully inspected the places. On another day, the brothers each, with auspicious symbols, made contact with the Spa deity, and the responsibilities of body, speech, and mind supports, robes, etc., as well as clothes for the body, silver ingots, large scales, fine horses, silks, etc., fifteen sets of nine items arranged with excellence, and also generously gave to the attendants who followed, five sets of nine items including silk umbrellas. Immediately afterwards, the brothers each offered scarves, silver ingots, tea bricks, silks, etc., as a return gift, and presented generous offerings. In the afternoon, in front of the assembly's courtyard, on the evenly paved stone slab, as flat as the palm of a hand, they offered the viewing of the elaborate Vajra dances of the tenth day of the festival of the great Orgyen. To the extremely joyful and perfect, including the eight main deities, they presented beautiful scarves, and generous gifts of public assembly items. Flowers were scattered, showering blessings like rain. He became the protector who liberates through seeing, hearing, remembering, and touching. After staying for two days firmly, the next day he set out, and in passing, he inspected Kumbum Thongdrol Chenmo, and scattered auspicious flowers. The princes and their retinues escorted him. As before, the great Dharma assembly of the month of Dawa was held. On the fourteenth of the Snake month, Depa Orgyen Paljor Tobphel of Kham Ba-nya, arrived in Tangyal, and a grand welcoming ceremony was held, and the elder prince bestowed the empowerment to dispel obstacles. At this time, due to the large number of people coming from all directions to visit, his health seemed to be affected by impurities.