Tibetan
འཇལ་བའི་རྣམ་ཐར་གྱི། །གྱི་ལིང་རྟ་ཡི་བཞོན་པ་གཉིས་བཞག་ནས། །དེ་ལས་ཆིབས་གཡག་ལ་བརྟེན་རིམ་པར་ཕེབས། །འདི་ནུབ་རོང་ཞེས་བྱ་བའི་ལམ་སྲང་གི། ཀཀྞི་ཞིག་གི་འོག་ཏུ་གནས་མལ་མཛད། །ནངས་པར་སྔ་ཐེགས་གནས་ཆེན་ལྷ་རིའི་གཤམ། །བྱ་ཟམ་ཟེར་བའི་ཟམ་པའི་ས་ཉིད་ནས། །ཆིབས་གཡག་རོགས་མི་དང་བཅས་ཕྱིར་སློག་ནས། །ཡང་སྲབ་ཁྲེས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ། །བརྟེན་ཅིང་འགལ་དུམ་འཁར་བའི་ས་འཛུགས་བཅས། །རིམ་ཕེབས་ཚེས་དགུར་ལྷ་རིའི་སྒྲུབ་གནས་ཕེབས། །གནས་དེའི་སྒྲུབ་གྲྭ་རྣམས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་ལ། །ཉེར་བརྟེན་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ཉིད། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་ཅིང་ཐུགས་སྨོན་མཛད། །དྲག་པོའི་ཚེས་ཞོགས་བདུད་འགོང་ཉེ་བའི་ཆར། །འོང་བའི་སྦིར་གཏམ་རླུང་བཞིན་ལྷགས་པ་ན། །འཁོར་བཅས་སྔར་བཞིན་ཁྲེས་དང་འཁར་བ་བཅས། །གནས་སྐོར་ཚུལ་གྱིས་ཕེབས་ལ་མཚན་མོའི་ལམ། །ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ལྡན་བློ་གྲོས་ཆོས་འཕེལ་ཏེ། །དད་ལྡན་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱབ་བརྟེན་དེ་ཡི་ནུབ། །ལེགས་པོའི་ཡུལ་གྲུ་རམ་ཞེས་བྱ་བར་ཕེབས། །སྐབས་དེར་རང་གི་སློབ་རིགས་གཏོགས་པ་ཡི། །ཚེ་དབང་དར་པོ་ཟེར་བ་དེར་ཡོངས་ནས། །ད་ཆ་འདི་ནས་འབྲུག་ཡུལ་ཕེབས་སྲིད་རུང་། །ཚ་བའི་ནད་ཀྱིས་འོ་བརྒྱལ་ཡོང་ངེས་པས། །འདི་ནས་ཡར་ལ་ཆུ་གྲང་ཕུག་ཟེར་བའི། །གསང་ཕུག་ཅིག་ཡོད་དེར་ཕེབས་དགྱེས་ཚུལ་ལྟར། །ཁོ་པ་རོགས་གཞན་འགའ་བཅས་སྔོན་བཏང་ནས། །རྗེ་ཉིད་དཔོན་གཡོག་གཉིས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྙེགས། །ནམ་ཞིག་བསེར་བུའི་རླུང་དང་འགྲོགས་པ་ཡི། །ཁ་བའི་བུ་ཡུག་འཚུབ་པས་ལམ་དོར་ཏེ། །ཡར་མར་བགྲོད་པའི་གོ་སྐབས་ཀྱིས་དབེན་པས། །བྲག་གི་བྱ་སྐྱིབས་ཤིག་ཏུ་གནས་མལ་མཛད། །དེ་ཚེ་བཤོས་ཀྱི་ཁུ་བ་མ་རྙེད་པས། །ཕྱེ་དང་ཁ་བ་བསྲེས་པ་བཞུས་ཞེས་གསུངས། །དེ་ལས་རིམ་བསྐྱོད་ཆུ་གྲང་ཕུག་ཏུ་ཕེབས། །གནས་དེར་ཟླ་གཅིག་བཞུགས་ལ་རིམ་གཉིས་ཀྱི། །ཟབ་མོའི་ལམ་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་ཁོ་ན་མཛད། །སྐབས་དེར་འབྲས་ལྗོངས་མདོ་ཁམས་གང་རིགས་སུ། །ཕེབས་བཞེད་ཐེ་ཚོམ་དྲ་བ་གཅོད་པ་ལ། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་བརྟགས་དྲིལ་འབུལ་མཛད་པར། །མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་ན་བཟང་བར་བབས། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་དེར་ཞལ་གཟིགས་ཕེབས་པ་དང་། །འཚོ་བའི་ཆ་རྐྱེན་འཚོལ་ལ་ཞམ་རིང་པ། །ཁ་ཅིག་མངགས་པར་མདའ་ཅན་སྙིང་ཞུགས་ཀྱི། །བསམ་དགོན་ཞབས་དྲུང་འཇམ་དབྱངས་དང་ཐུག་པར། །རྗེ་འདིའི་མཚན་ནས་འབོད་ཅིང་མིག་གཉིས་ནས། །མཆི་མའི
Chinese
游历的传记中记载： 将两匹骏马留在吉岭， 之后逐渐依靠骑牦牛前行。 在名为“西绒”的道路旁， 于一棵卡卡尼树下安歇。 次日清晨出发，来到大圣地拉日山脚下， 在名为“鸟桥”的桥边， 将牦牛和随从遣返回去。 再次将行李背在背上， 拄着拐杖，一步一个脚印地前进， 九日到达拉日的修行地。 为了那里的修行僧侣们的便利， 依仗空行母聚会的盛大节日， 依靠善逝总集坛城， 供养三根本的诸神，并虔诚祈愿。 在凶猛的节日清晨，妖魔鬼怪临近之际， 传来的不祥之语如风般袭来。 于是和随从们一起，像之前一样背着行李，拄着拐杖， 以朝圣的方式赶路，夜间行走。 邬金·曲登·洛哲·曲培， 由两位虔诚的信徒搀扶着，在那里的西边， 到达名为“莱波”的美好地方。 当时，属于自己弟子的种姓的， 名叫策旺达波的人前来拜见， 说：“现在从这里去不丹或许可以， 但肯定会因热病而受苦。 从这里往上走，有个叫‘楚仲普’的， 秘密洞穴，最好去那里。” 于是他先派那人和几个同伴前去， 尊者自己和两位侍从随后赶上。 某日，伴随着寒冷的风， 暴风雪猛烈袭来，迷失了道路， 失去了上下行走的机会， 便在一处岩石的鸟窝般的地方安歇。 当时没有找到糌粑的汤， 便说：“将面粉和雪混合着吃吧。” 之后逐渐前行，到达楚仲普。 在那里住了一个月，专心致志地 将二次第第的甚深之道融为一体。 当时，对于去锡金还是多康的任何一方， 为了斩断犹豫不决的疑网， 向三根本的诸神进行占卜， 结果显示去多康方向会更好。 于是决定前往那个方向， 为了寻找生活所需，派遣了腿脚快的， 一些人前去拜见达坚宁珠的， 桑丹夏仲·蒋扬， 当他呼唤尊者的名字时，从两眼中， 流下了眼泪。
English
In the biography of travels: Leaving behind two steeds at Giling, Gradually proceeded by relying on riding yaks. Beside the road called "Nup Rong," Resting under a Kakani tree. Departing early the next morning, arrived at the foot of the great sacred site, Lhari, At the very site of the bridge called "Bird Bridge," Sent back the yaks and companions. Again, carrying the luggage on the back, Leaning on a staff, step by step, Arrived at the retreat of Lhari on the ninth day. For the convenience of the monks of that place, Relying on the grand festival of Dakini gatherings, Relying on the mandala of the Union of All Sugatas, Offering to the deities of the Three Roots and making heartfelt prayers. On the fierce festival morning, as demonic forces approached, The ominous words that came like the wind. So, together with the entourage, carrying luggage and staff as before, Traveling in the manner of pilgrimage, walking at night. Orgyen Chöden Lodrö Chöpel, Supported by two devout followers, to the west of there, Arrived at the beautiful place called "Legpo." At that time, one belonging to the lineage of his own disciples, Named Tshewang Darpo came to visit, saying, "Now, it might be possible to go to Bhutan from here, But you will surely suffer from fever. Going up from here, there is a secret cave called 'Chu Drang Phuk', It would be best to go there." So he sent that person and some other companions ahead, While the venerable one himself and two attendants followed behind. One day, accompanied by a cold wind, A blizzard raged, losing the way, Lacking the opportunity to go up or down, They rested in a bird's nest-like place in a rock. At that time, unable to find tsampa broth, He said, "Mix flour and snow and eat it." After that, gradually proceeding, they arrived at Chu Drang Phuk. Staying there for a month, single-mindedly Integrating the profound paths of the two stages. At that time, regarding whether to go to Sikkim or Dokham, In order to cut through the net of hesitation, He performed divination for the deities of the Three Roots, And it turned out that it would be better to go in the direction of Dokham. So he decided to go in that direction, In order to find the necessities of life, he sent some, Who were quick on their feet, to meet with Dakchen Nyingzhuk's, Samten Shadrung Jamyang, When he called the venerable one's name, from both eyes, Tears flowed.