Tibetan
་གསུམ་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཚེ་དབང་དཔལ་འཛོམས་ཀྱིས། །འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་བསྙེན་ཅིང་གུས་མཆོད་ནས། །རྗེ་ཉིད་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབས། །ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་དང་། །གནམ་གང་རྟེན་གཏོར་འབུལ་སོགས་རྒྱས་པར་མཛད། །སྐྱེས་བདག་ཅེས་པ་ལྕགས་མོ་ལུག་ལོ་ཡི། །གསར་ཚེས་དགྱེས་སྟོན་ལ་སོགས་སྔར་བཞིན་དང་། །དགུང་ལོ་ང་བརྒྱད་ཆུ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ལ། །དོང་སྤྲུགས་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། །འབྲེལ་བའི་ཡིག་བརྒྱའི་བཟླས་སྒོམ་ཆིག་སྒྲིལ་མཛད། །འབྲས་སྤུངས་དགེ་བཤེས་དྭགས་པོ་རབ་འབྱོར་སོགས། །གཞིས་བྱེས་སྐལ་བར་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ། །ཚེ་གུར་དབང་དང་བྱད་འགྲོལ་ལས་སྦྱོར་དང་། །རྡོར་སེམས་ཁྲིད་བཀའ་གཞན་ཡང་རྒྱལ་སྲས་མཆེད། །བདག་ཅག་ཞམ་རིང་དུ་གྱུར་ཁ་ཤས་ལ། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་དང་། །མཛོད་བདུན་རྩ་འགྲེལ་བཅས་པའི་ཆོས་ལུང་དང་། །སྣྲོན་ཟླའི་སྤྲོས་བཅས་དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུ་ཡི། །ཕྱག་ལེན་ཕྱི་ནང་དབང་སོགས་སྔར་བཞིན་མཛད། །གཞིས་བྱེས་གསོན་གཤིན་ཆེད་དུ་འདུས་པའི་སྡེར། །བསྙེན་བཀུར་ཞུ་བ་མང་པོའི་དགེ་བསྔོ་དང་། །དབང་དང་སྟེང་འོག་གདོན་འགྲོལ་ཆོ་ག་སོགས། །གཞན་ཕན་ཕྲིན་ལས་བར་མེད་མཛད་པ་བསྐྱངས། །ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་རྫོགས་པ་དང་པོའི་ཉིན། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་དེས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །བསམ་རྩེ་འོལ་གླིང་གཉུག་མར་གནས་པ་སོགས། །བདུན་བརྒྱར་ཉེ་བའི་སྐལ་ལྡན་ཚོགས་པ་ལ། །མགོན་འདིའི་གསུང་གི་གསང་བས་བཅད་པ་བཞིན། །གཡའ་ལུང་གཏེར་བྱོན་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་མཛད། །ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་ཆོས་འབྱུང་ཟངས་ཀྱི་མཚོར། །གཉུག་མར་གནས་པ་སྒྲུབ་སྡེས་སྤྱན་དྲངས་ལྟར། །ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་གཏོར་དབང་དང་། །ཕྱི་ཉིན་བོད་འབྲོག་བདུན་བརྒྱའི་ཁྲོམ་པ་ལ། །ཕྱི་རོལ་ཆོས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཚེ་དབང་བསྩལ། །གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་ལས་ལྡན་འཁོར་ཚོགས་ལ། །གཞིས་བྱེས་དབང་བཀའ་མཛད་པའི་ཐོག་མའོ། །གྲོ་བཞིན་ཟླ་ནང་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལེགས་མཛད་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་ལ། །བརྒྱ་ཕྲག་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཁྲུམས་ཟླའི་མགོར། །དྲང་ཆབ་སྐུ་ཡི་འཕྲོད་བཞེས་ཞག་ཤས་གནང་། །ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་ཞམ་རིང་བགྲེས་གྲྭ་བཅས། །བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པ་ནི། །རྗེ་ཡི་ཕྱག་ནས་ཞབས་ཏོག་སྦྱར་གནང་བཞིན། །བླ་མ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་མཛད། །དབྱུག་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་གླིང
Chinese
三吉星曜吉祥日， 胜者之母持寿自在者， 于聚众大海勤修敬供养， 为尊者您莲足永固行仪轨。 年末时节盛大作法事， 天满供奉食子等极丰盛。 生主名为铁阴羊年之， 新岁庆典等如往昔一样， 五十八岁水月之红方， 与董措手印合一瑜伽士， 相联百字明咒诵修成一体。 哲蚌格西达波饶迥等， 众多具足善缘之僧俗众， 赐予寿帐灌顶与解脱事业， 金刚萨埵引导及其他佛子。 于我等长随弟子少数者， 遍知大士之休憩三篇及， 七藏根本释文等之法教， 仲月盛大节日初十之， 内外仪轨灌顶等如往昔行。 为僧俗新亡聚集之僧团， 供养祈愿众多之善行及， 灌顶与上下解脱仪轨等， 无间行持利他事业极广大。 水上月之圆满初一之日， 胜者之子于聚众大海及， 桑孜、沃林、年贡常住者等， 近七百之具缘会众们， 如依此怙主之语之秘密， 行持雅砻所出伏藏之寿灌顶。 上弦初十于法源铜色湖， 如常住者修供僧团迎请般， 与初十仪轨相联食子灌顶及， 次日于七百卫藏牧民众， 从外道法座之上赐予寿灌顶， 是为调伏所化具缘眷属众， 于僧俗行持灌顶教诫之开端。 在禾稼月内赐予不死祥瑞之， 勤修实证圆满之胜者长子， 于百数寿之灌顶沐浴月之初， 赐予净水沐浴身体数日。 父子三尊与长随老僧等， 二十僧众初十供养乃， 如尊者亲手供奉侍奉般， 以猛厉上师之门极盛大行持。 持杖月之初八空行安乐洲
English
On an auspicious day with three auspicious stars, The great mother of the Victorious Ones, Tsewang Paldzom, Having diligently and respectfully made offerings to the ocean of assemblies, Performed the ritual for the stability of the feet of the Lord himself. At the end of the year, elaborate practices were performed, And offerings such as the Namgang Tordok were made extensively. The so-called "Birth Lord" of the Iron Female Sheep year, The New Year's celebrations and so on were as before, At the age of fifty-eight, on the red side of the Water Month, He united the practice of the single Mudra of Dongtrul with, The recitation and meditation of the Hundred Syllable Mantra. The Geshe of Drepung, Dakpo Rabjor, and others, To many fortunate ones in both the homeland and exile, He bestowed the Tsegur empowerment, the exorcism rituals, and, The Vajrasattva instructions, as well as other teachings of the Victorious Sons. To some of us who have been long-time attendants, The three sections of rest of the Omniscient Great One, and, The Dharma teachings of the Seven Treasures Root and Commentary, And the elaborate tenth-day festival of the Snron month, He performed the outer and inner rituals, empowerments, etc., as before. For the sake of the living and the dead in the homeland and exile, in the assembled community, He made dedications of merit for the many offerings and requests, And performed empowerments and upper and lower exorcism rituals, etc., Continuously carrying out altruistic activities. On the first day of the waxing Water Head Month, That supreme Victorious Son, with the ocean of assemblies, and, Those who reside in Samtse, Ol Ling, and Nyukma, etc., To the fortunate assembly of nearly seven hundred, As if sealed by the secret of this Protector's speech, He bestowed the Long Life Empowerment from the Yalong treasure. On the tenth day of the waxing moon, at the Copper-Colored Lake of Dharma Origin, As the resident monastic community invited them, In connection with the tenth-day ritual, the Torma empowerment and, The next day, to the crowd of seven hundred Tibetan nomads, From the external Dharma throne, he bestowed the Long Life Empowerment. It was the beginning of bestowing empowerments and instructions, To the fortunate retinue of disciples to be tamed, in both the homeland and exile. In the Grozhin month, the giver of immortal glory, To the eldest Victorious Son who had completed the practice, At the beginning of the bathing month of the hundredfold Long Life Empowerment, He granted a few days of pure water bathing for the health of his body. The three fathers and sons, along with the long-time elderly monks, etc., The twenty monks offered the tenth-day puja, As if the Lord himself were offering service from his own hands, He performed it extensively through the door of the fierce Guru. On the eighth day of the Dyuk month, the Dakini Delightful Land
Tibetan
་དུ། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་གཏོར་གཞི་གསར་འཛུགས་ཐོག །ཡབ་སྲས་ནང་འཁོར་བཅས་པས་གསོལ་མཆོད་དང་། །དྲག་པོའི་ཚེས་ལ་རྗེ་ཉིད་སྐུ་མཆེད་དང་། །དགེ་འདུན་རགས་བསྡུས་བཅས་པ་ཆབས་ཅིག་ཏུ། །རིམ་བཏེག་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་གི། ཉེ་འདབས་འབྲང་རྒྱས་ཤག་ཏུ་ཕྱག་ཕེབས་ལ། །ལྷ་མིའི་འདྲེན་པ་མཆོག་གི་འབྱོར་ཕྱག་དང་། །ཁྱད་པར་གྲུ་འཛིན་ཕོ་བྲང་མཆོག་ཉིད་ཀྱིས། གཟིམས་ཆུང་བཀའ་གདམས་འཁྱིལ་བར་གྲགས་པ་དེར། །མི་འཇིགས་གདོང་ལྔས་བཏེག་པའི་གསེར་གྱི་ཁྲིར། །འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་གང་ཉིད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བྱིན་རབ་འབར་བ། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་དཔལ་གྱིས་མི་བཟོད་པ། །ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེར་ཞབས་ཟུང་བསྟི་བ་ལ། །འཆི་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེ་ཡི་རྫས་ཀྱི་མངའ་དབུལ་རྟེན་འབྱུང་གི། རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བའི་རིམ་པ་སྤྱན་སྔར་བསྟར། །དགྱེས་པའི་བཀའ་ཡི་བདུད་རྩིའི་དབུགས་དབྱུང་ཐོབ། །སྐབས་འདིར་མཆོག་དམན་བར་མའི་འགྲོ་བ་ལ། །མཇལ་ཕྱག་རྐྱེན་སེལ་བྱིན་རླབས་འདོད་སྦྱར་དང་། །སླར་ཡང་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡི། །ཐོན་ཕྱག་ལ་ཕེབས་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ནི། །སྙིང་ལ་སིམ་པའི་དབུགས་དབྱུང་བཀའ་དྲིན་དང་། །ཇ་སིག་གོས་དར་དངུལ་དཀར་བྲེ་ཆེན་སོགས། །རྨུགས་འཛིན་དབང་པོའི་གཏེར་སྒོ་ཕྱེ་འདྲ་བའི། །རྒྱ་ཆེ་བདོག་པའི་གསོལ་རས་བླ་མེད་བསྩལ། །བདག་གིར་མཛད་པའི་འཛིན་ཁོངས་གང་ཡིན་ལ། །བཀའ་བརྟགས་ཤེ་བམ་སླར་ཞུའི་སྙན་གསོལ་ལ། །རེ་འདོད་ཇི་བཞིན་ཡོང་བའི་བཀའ་ཡང་ཕེབས། །གསེར་གདུང་ཆེན་མོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་གིས། །མཚོན་པའི་གནས་རྟེན་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་དང་། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་བདེ་སྤེལ་བའི་ཐུགས་སྨོན་བཅས། །ལྷ་ལྡན་གསེར་གྱི་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོར་བསྐྱོད། །མི་ཡི་དབང་པོ་འགྱུར་མེད་དབང་རྒྱལ་ནི། །སྟངས་དཔྱལ་གཉིས་ལ་སྨེ་བརྩེགས་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །གཡུ་ཐོག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལྟར། །སྐོར་ཅིག་ཕེབས་ལ་མདའ་དཔོན་སྟངས་དཔྱལ་ལ། །ཚེ་གུར་དབང་མཛད་དེ་ལས་རྡོ་རིང་བསྐྱོད། །བཀའ་ཡི་དགུང་བློན་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི། །ཚངས་པའི་བློ་ལྡན་ནོ་ཡོན་པཎྜི་ཏ། །ཡུམ་ལྕམ་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ནས་བཏེག །རོ་བདའི་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བ་བསྟབས། །བཀའ་ཡི་བློན་ཆེན་མདོ་མཁར་ཞབས་དྲུང་བཅས། །ལུགས་བརྒྱར་གཟིགས་པ་ཡངས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཅན། །ཡབ་ཡུམ་ལྕམ་དྲལ་དད་ལྡན་འདུས་པ་དེར། །ཚེ་གུར་དབང་དང་ལྷ་ཆེན་སྲོག་གཏད་བསྩལ། །ཁྱ
Chinese
于此之际，新建三根本本尊之食子供养基。父子眷属等一同供养祈祷。于凶猛之日，法王您与兄弟，以及略微聚集的僧众等一同，次第前往拉萨（ལྷ་ས།，Lhasa）大昭寺（ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་，Jokhang Temple）附近繁荣的住所。接受人天导师至尊的迎接，特别是通过具舟之王宫，在那被称为噶当འཁྱིལ་བ（Bka' gdams 'khyil ba）的寝宫中，于由五怖畏面容抬起的金座上，安坐着引导世间之尊者您，三密功德光芒万丈，以百千日光辉也无法逼视，双足稳稳安住于此。于汇集一切长寿精华的不死甘露坛城中，在尊者面前陈设长寿之物的灌顶缘起，以及广大的供养仪轨。获得欢喜之语的甘露加持。此时，对上中下等的众生，给予会面礼拜、遣除违缘、加持如意，以及再次觐见一切智胜者之尊，接受驾临的语甘露，心中充满喜悦，获得加持恩德。以及茶、丝绸、绸缎、白银、大升等，如同开启了如烟雾般弥漫的自在者的宝藏之门，赐予广大财物的无上赏赐。对于您所拥有的领地，进行询问审查，并再次呈报，也降下了如愿以偿的圣旨。以象征着世间唯一庄严的金色舍利塔，对所代表的处所圣物等进行供养，以及为了增进佛法和众生的利益安乐而发愿。前往拉萨（ལྷ་ས།，Lhasa）宏伟的金色国度。人间自在者འགྱུར་མེད་དབང་རྒྱལ（'gyur med dbang rgyal），对སྟངས་དཔྱལ་（stangs dpyal）二者进行驱邪除秽的沐浴，并迎请至གཡུ་ཐོག་སྐྱེད་མོས་ཚལ（g.yu thog skyed mos tshal）花园。绕行一周后，对མདའ་དཔོན་སྟངས་དཔྱལ་（mda' dpon stangs dpyal）进行长寿灌顶，并前往石碑处。诸位大臣之首，具有梵天智慧的诺彦班智达，母亲、姐妹、儿子等从脚下抬起，奉上丰盛的饮食和广大的供养。以及具有广阔见识的大臣མདོ་མཁར་ཞབས་དྲུང་（mdo mkhar zhabs drung）等，以各种方式进行观察。在父母、姐妹、兄弟等虔诚的聚会中，赐予长寿灌顶和护法神之命依。
English
At this time, a new foundation for the Torma offering of the Three Roots deities was established. The father, son, and entourage together made offerings and prayers. On the fierce day, the Lord himself, along with his brothers and a roughly assembled sangha, proceeded in order to the prosperous residence near the Jokhang Temple (ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གཙུག་ལག་, Rasa Trulnang Tsuklak) in Lhasa (ལྷ་ས།, Lhasa). Receiving the welcome of the supreme guide of gods and humans, especially through the palace of the Holder of the Boat, in the chamber known as Kadampa Khyilwa (Bka' gdams 'khyil ba), on the golden throne supported by the five fearless faces, sat the one who guides the world, his three secrets blazing with the splendor of marks and signs, unbearable even by the glory of a billion suns, his two feet resting steadily. In the mandala of the all-encompassing essence of immortality, the empowerment of longevity substances and the interdependent origin, a vast array of offerings was presented before him. The nectar of the joyful command was received. At this time, to beings of high, middle, and low status, meetings, prostrations, the removal of obstacles, blessings, wish-fulfilling, and again, the all-knowing Lord of Victors, the nectar of his speech upon arrival, filled the heart with joy, and blessings of grace were received. And tea, silk, brocade, silver, large measures, etc., like opening the treasure door of the Lord of Mugs-’dzin, were bestowed as an unsurpassed reward of vast wealth. Whatever holdings were under his possession, inquiries and examinations were made, and reports were submitted again, and the decree to fulfill wishes was also issued. With the great golden stupa, the sole ornament of the world, offerings were made to the represented places and objects of veneration, and prayers were made to increase the benefit and happiness of the teachings and beings. He proceeded to the great golden kingdom of Lhasa (ལྷ་ས།, Lhasa). The human sovereign 'Gyurmed Wanggyal ('gyur med dbang rgyal) performed ablutions and purifications for both Stang-dpyal (སྟངས་དཔྱལ་), and was invited to the garden of Yuthok Kyedmö Tsal (གཡུ་ཐོག་སྐྱེད་མོས་ཚལ). After circumambulating once, he performed the longevity empowerment for the commander Stang-dpyal (མདའ་དཔོན་སྟངས་དཔྱལ་), and proceeded to the stone pillar. The chief of the ministers, Noyon Pandita, with the wisdom of Brahma, was lifted from his feet by his mother, sisters, and sons, and offered abundant food and vast offerings. And the great minister Dokhar Shabdrung (མདོ་མཁར་ཞབས་དྲུང་), with his vast discernment and observation in various ways, in the gathering of devout parents, sisters, and brothers, bestowed the longevity empowerment and the life entrustment of the great deity.