Chinese
向众多格西授予会面权。像往常一样行事，在藏历十月初一那天，返回自己的寺院驻锡地，所有寺院僧众都进行了盛大的侍奉，尤其，莲花胜幢（པདྨ་རྣམ་རྒྱལ་གྲགས་པ）接受供养，以丰厚的待遇和极大的喜悦来侍奉。向三百多人的集市赐予长寿灌顶。启程前往斯果雄（སྒོ་གཞུང་ཐེལ་ཆད）地方。向红黑聚集的集市赐予长寿灌顶，之后前往曲迥格益（ཆོས་འབྱུང་དགེ་ཡེ）的经学院。向新建的佛像撒下鲜花。第二天，向超过三百人的集会赐予了战胜死主的灌顶。之后，由多喀（མདོ་མཁར་）管家迎接，藏历十月八日抵达彭措班觉（ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འབྱོར）。与上师眷属一同举行董哲（དོང་སྤྲུགས་）诵经仪式，为新旧佛像举行开光仪式。绕行了寺院萨布（ས་སྦུག་）、恰哲（ཕྱ་ཁྲོད་）、曲德岗（ཆོས་སྡེ་སྒང་）、多喀宗（མདོ་མཁར་རྫོང་）、喀达拉康（མཁར་ལྟག་ལྷ་ཁང་）等地，并撒下鲜花。再次在彭措班觉（ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འབྱོར）的鲁丁（ཀླུ་སྡིངས་）地方，展示了用帐篷装饰的美景。向聚集在成千上万人的集会中的人们，赐予了无死救护的灌顶。供养、接受供养和祈愿文像夏天的云彩一样密集。为了守护邪魔和祈愿今生来世的安乐，将一切都用于暂时和长远的利益和安乐之道。为施主赐予掘藏新法长寿灌顶，以及品尝解脱的药物金刚橛等，如其所愿地行事，并接受了大量的财物供养。施主们护送座驾，依次前往拉热普（ལྷ་རལ་ཕུ་）的拉康（ལྷ་ཁང་），撒下鲜花并祈祷。与扎塘（གྲ་ཐང་）堪布根嘎坚赞（ཀུན་དགའ་མཁྱེན་བརྩེ་）会面，并前往曲桑格益（ཆོས་བཟང་དགེ་ཡེ）。从那里经过南多（གནམ་མདོ་）、哲固（གྲི་གུ་）等地，前往众多智者和成就者加持过的，约茹（གཡོ་རུ）的修行隐居地达杰曲林（དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་）。重新安置了护法殿的大食子，向红黑聚集的集市赐予灌顶，之后前往地上邬金敏珠林（སྨིན་གྲོལ་གླིང་）。今年是第一批珍贵精华，即贝玛心髓（བི་མ་སྙིང་ཐིག་，梵文：Vimala-hrdaya，无垢心髓）、空行心髓（མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་，梵文：ḍākinī-hrdaya，空行母心髓）三部著作，以及白银精华，即上师仰提（བླ་མ་ཡང་ཐིག་，梵文：guru-uttara-tantra，上师后续怛特罗）、空行仰提（མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་，梵文：ḍākinī-uttara-tantra，空行母后续怛特罗）和甚深仰提等全部。
English
He bestowed audience empowerment upon many Geshes. He acted as before, and on the first day of the tenth month of the lunar calendar, he ascended to his own monastery's residence, where all the monks of the monastery performed great service, and in particular, Padma Namgyal Drakpa accepted offerings and served with generous hospitality and great joy. He bestowed long-life empowerment upon a crowd of over three hundred people. He set out, passing through Sgo Gzhung Thel Chad. He bestowed long-life empowerment upon the crowd of red and black gathered together, and from there he went to the Chos 'byung Dge ye monastic college. He scattered flowers upon the newly built statues. The next day, he bestowed the empowerment of conquering the Lord of Death upon a gathering of over three hundred people. From there, he was greeted by the steward of Mdo mkhar, and on the eighth day of the tenth month, he arrived at Phun tshogs Dpal 'byor. Together with his retinue, he performed the Dong sprug chanting ceremony, and performed the consecration ceremony for the new and old statues. He circumambulated the monasteries of Sa sbug, Phya khrod, Chos sde sgang, Mdo mkhar rdzong, and Mkhar ltag Lha khang, scattering flowers from his hands. Again, at Phun tshogs Dpal 'byor's Klu sdings, he displayed the beauty adorned with tents. To the people gathered in the crowd of thousands, he bestowed the gift of the empowerment of immortal refuge. Offerings, acceptance of offerings, and aspiration prayers were as dense as summer clouds. He directed everything towards the path of temporary and long-term benefit and happiness, protecting against evil spirits and dedicating merit for this life and the next. He bestowed the empowerment of the new treasure of long life upon the patrons, as well as the tasting liberation medicine phurba, etc., fulfilling their wishes as they desired, and he received extensive offerings of material goods. The patrons escorted the carriage, and in succession, he went to the Lha khang of Lha ral phu, scattered flowers and offered prayers. He met with Gra thang Khenpo Kun dga' Mkhyen brtse, and went to Chos bzang Dge ye. From there, passing through Gnam mdo, Gri gu, etc., he went to Dar rgyas Chos gling, the hermitage of Yo ru, blessed by many scholars and accomplished ones. He relocated the great torma base of the protector's shrine, bestowed empowerment upon the crowd of red and black gathered together, and then went to Smin grol gling, the Ogmin of the earth. This year, the first precious essence, namely the three volumes of the Bi ma snying thig (藏文，བི་མ་སྙིང་ཐིག་，梵文天城体：विमल हृदय，梵文罗马拟音：Vimala-hrdaya，汉语字面意思：无垢心髓), the Mkha' 'gro snying thig (藏文，མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་，梵文天城体：डाकिणी हृदय，梵文罗马拟音：ḍākinī-hrdaya，汉语字面意思：空行母心髓), and the silver essence, namely the Bla ma yang thig (藏文，བླ་མ་ཡང་ཐིག་，梵文天城体：गुरु उत्तर तन्त्र，梵文罗马拟音：guru-uttara-tantra，汉语字面意思：上师后续怛特罗), the Mkha' 'gro yang thig (藏文，མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་，梵文天城体：डाकिणी उत्तर तन्त्र，梵文罗马拟音：ḍākinī-uttara-tantra，汉语字面意思：空行母后续怛特罗), and the Zab mo yang thig, etc., in total.
Tibetan
ད་བདུན། །ཨ་ཀ་རུ་དང་ཙནྡན་དམར་པོ་ལས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་བརྒྱད། །བཟོ་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསར་བཞེངས་རྣམས། །གེགས་མེད་གྲུབ་པར་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ་ཡི། །གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་བཟང་པོའི་ཚེས་ཉིད་ལ། །རྗེ་ཉིད་ཡབ་སྲས་ནང་འཁོར་བགྲེས་གྲྭ་ནས། །བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་མཛད། །སྐབས་འདིར་མི་རྗེ་དཱ་ལས་བཱ་དུར་ཉིད། །བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་འཕྲོག་ལ་ཆེས་དཔའ་བ། །མདའ་ཅན་སྙིང་ཞུགས་འགའ་ཡིས་སྐྱོད་བྱས་པས། །ཡབ་རྗེའི་མཛད་པ་དག་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པར། །འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་བདག་པོའི་དགོངས་ཚོམ་གྱིས། །བོད་བཞུགས་ཨམ་པ་གཉིས་ལ་བཀའ་ཕབ་ལྟར། །མཚོན་ཆའི་ལམ་ལས་ཕྱི་མའི་གཟིགས་མོ་རུ། །བཏང་བར་ལོག་སྨོན་དུས་སུ་བདོ་བ་ཡི། །དབང་གི་ཞམ་རིང་རྣམས་ནས་ཁྲོམ་ཁང་ཉིད། །མེ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་ཨམ་པ་རྣམ་གཉིས་སོགས། །བེམ་རིག་བྲལ་ཏེ་ལྔ་པའི་ལམ་དུ་བཏང་། །དུས་ངན་རང་རྟགས་མངོན་སུམ་གསལ་བར་གྱུར། །དེ་ཚེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་འཛིན་འགའ་ཞིག་ལ། །གྲུབ་མཐའི་ཕྱོགས་འཛིན་ཁ་གཅིག་གིས་གསོལ་ལྟར། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་དག་པའི་གཟིགས་མོ་རུ། །མ་གྱུར་ཤེས་བྱ་རྡུལ་ཙམ་མེད་གྱུར་ཀྱང་། །གཞན་ངོར་ཐུན་མོང་མཛད་པའི་རྣམ་ཐར་གྱིས། །མནན་གཏད་སྐོར་ལ་བཀའ་ཡི་དྲི་བ་ཕེབས། །གཡོ་ཁྲམ་ཟོག་རྫུན་རྣམ་པར་རྒྱང་བསྲིངས་ནས། །ཡིན་ལུགས་དྲང་པོའི་ལམ་ནས་སྤྲིངས་པ་ཡི། །སྙན་འབུལ་ཞུ་བར་རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་ཉིད། །འཁོར་བཅས་རྒྱལ་ཁབ་ཆེན་པོར་རྫོང་བདའ་མཛད། །དེ་ཚེ་རྗེ་ཉིད་སྲས་མཆེད་ནང་འཁོར་བཅས། །མ་ཉེས་ནམ་དེ་མཐའ་ནས་ལངས་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་སྲུང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམས་ལ་ནི། །གསོལ་མཆོད་ཕྲིན་ལས་གཉེར་གཏོད་ལས་ལ་བརྩོན། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་གྱིས་བསྒྲིབས་པའི་ཉི་མ་དང་། །འདམ་གྱིས་གཡོགས་པའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉིད། །རིང་མིན་རང་གི་ཡོན་ཏན་མངོན་གྱུར་ལྟར། །ཕ་མཐའ་བྲལ་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་མཛོད། །རྣམ་པར་དག་པ་དྭངས་ཏེ་སྔར་བས་ཀྱང་། །ལྷག་པར་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བཀའ་དྲིན་ནི། །སྟོང་གསུམ་གསེར་གྱིས་བཀང་ཡང་གཞལ་དཀའ་བ། །མཆོག་དམན་ཀུན་གྱི་མིག་ལམ་གྱུར་འདིའོ། །དེ་ལས་བདུན་གསུམ་ཞག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་བཅད། །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་འབྱམས་སུ་ཀླས། །མགོན་ཁང་ཆེན་མོའི་གཏོར་བཞེངས་གསར་སྤོ་ལ། །ཡབ་སྲས་འདུས་པར་བཅས་པ་ཉུང་འདུས་ཀྱིས། །གསོལ་མཆོད་བསྐང་སྐུལ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་མཛད། །རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས
Chinese
第七。 从沉香和红檀木中， 新建善逝的八种佛塔， 具有完美的设计和构造。 在昴星月（藏历十一月）的， 吉祥星宿和合之日， 法王父子和内部眷属老僧们， 在上师持明者普集坛城中， 盛大地举行了开光仪式。 此时，米居·达莱巴杜尔本人， 对于夺取教法和众生的利益福祉非常勇敢。 一些心怀恶意的人用箭射击， 使他背离了法王父子的事业。 按照文殊皇帝主尊的意旨， 向驻藏的两位安巴下达命令， 以武力作为最后的手段。 在邪愿盛行之时， 从掌权者的脚下， 将市场焚烧，两位安巴等， 身心分离，送往了第五世（达赖喇嘛）的道路。 恶时期的征兆显而易见。 那时，对于一些持有精要教义的人， 按照宗派偏见者的请求， 即使在胜者法王的清净观察中， 没有丝毫无知的尘埃， 为了顾及他人，以共同事业的姿态， 询问了关于压制和委托的事宜。 远离欺骗、诡计和虚伪， 从诚实的道路上发送的， 为了呈报，法王、侄子和管家， 带着眷属前往伟大的国都（北京）。 那时，法王本人和子嗣眷属等， 为了从无端指责中解脱出来， 对共同和个别的护法神们， 努力进行祈祷、供养和事业委托。 正如被云遮蔽的太阳， 被泥土覆盖的如意宝珠， 不久之后，自己的功德就会显现一样， 无边无际的深奥法界宝藏， 完全清净，变得清澈，比以前更加， 接受恩赐的恩德， 即使用三千世界的黄金也难以衡量， 这是所有高低贵贱之人都能看到的。 在那之后，进行了二十一天的闭关， 沉浸在神、咒语和智慧的嬉戏中。 对于大护法殿的食子建造和新搬迁， 法王父子聚集在一起，以少数人， 盛大地进行了祈祷、供养、劝请和事业。
English
The seventh. From agarwood and red sandalwood, Newly built eight kinds of stupas of the Sugatas, With perfect design and construction. On the auspicious day of the conjunction of planets and stars in the Pleiades month (November in the Tibetan calendar), Lord himself, with his sons, inner circle, and elderly monks, In the mandala of the gathering of all gurus and vidyadharas, Performed the consecration ceremony extensively. At this time, Miwang Dale Bahadur himself, Was very brave in seizing the benefit and happiness of the teachings and beings. Some malicious people shot with arrows, Causing him to deviate from the activities of the father and son lords. According to the intention of the master Jamyang Gongma, An order was issued to the two Ambans stationed in Tibet, To resort to weapons as a last resort. At a time when evil wishes were rampant, From the feet of those in power, The marketplace was burned, and the two Ambans, etc., Were separated from body and mind, and sent on the path of the Fifth (Dalai Lama). The signs of the evil times became clearly visible. At that time, to some who held the essential teachings, According to the request of those with sectarian bias, Even though in the pure vision of the Victorious King, There was not a speck of ignorance, In order to consider others, in the guise of a common endeavor, Questions were asked about suppression and entrustment. Having distanced themselves from deceit, trickery, and falsehood, Sent from the path of honesty, In order to report, the lord, nephew, and treasurer, With their entourage, were sent to the great capital (Beijing). At that time, the lord himself, with his sons and inner circle, etc., In order to escape from unwarranted accusations, To the common and individual Dharma protectors, They diligently engaged in prayer, offering, and entrusting of activities. Just as the sun obscured by clouds, The wish-fulfilling jewel covered by mud, Before long, their own merits will become manifest, Like the boundless and profound treasury of the Dharmadhatu, Completely purified, becoming clear, even more than before, The kindness of receiving grace, Is difficult to measure even if filled with the gold of three thousand worlds, This is what is visible to all, high and low. After that, they observed a retreat for twenty-one days, Immersed in the play of deities, mantras, and wisdom. For the construction of the torma and the new relocation of the great protector's temple, The father and sons gathered together, with a small group, They extensively performed prayer, offering, exhortation, and activities. On the date of the royal month