Tibetan
ས་སུ་བཟུང་། །རི་ཥི་དང་བསྟུན་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་དང་། །སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་ཆེན་གོང་གསལ་ལ། །གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་བཅུ་དུག་སྡོང་རཀྴཀ་གི། སྲིད་པ་མ་མོ་སྒང་ཤར་པོད་ལ་སོགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བར་མེད་བསྐོར། །དགེ་སྦྱོང་དཀོན་མཆོག་གདུང་རྒྱུད་མཆེད་རྣམས་ཀྱི། །རིམ་གྲོ་པར་མངགས་ཨ་ཡགས་ཚེས་མ་ཟིན། །གསལ་འདེབས་ངོ་སྤྲོད་དགེ་བསྔོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །སླར་ཡང་འབྲི་གུང་སྣང་གསལ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་སོགས་ཏེ་བཅུ་ཕྲག་ལྔར། །རྩ་གསུམ་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི། དབང་དང་རྗེས་གནང་མ་ལུས་ལེགས་པར་བསྩལ། །སྐུ་ཡི་ཚ་རིགས་དངོས་གྲུབ་དཔལ་འཛོམ་ལགས། །ལེགས་གླིང་མདུན་མར་འཇིག་རྟེན་བྱིངས་སྲོལ་ལྟར། །ཞུགས་པར་ཕྱོགས་དེར་སྐུ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ནས། །གཟབ་རྒྱས་བསྙེན་བཀུར་དུ་མས་ལེགས་པར་མཆོད། །མདོ་ཁམས་རང་དགོན་རྩེ་རོང་བྲག་ནག་དགོན། །གོ་འཇོ་མཁོ་ཆེན་དགོན་གྱི་བླ་མ་ནི། །དགེ་སྦྱོང་དགེ་དབང་བསྟན་འཕེལ་སོ་སོ་ནས། །ཇ་སིག་རྟ་དྲེལ་མཛོ་གཡག་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་རིམ་བསྔོ་བས་ཟིན་པར་མཛད། །གཅེས་གྲོང་ཨ་བོ་རྟ་མདོ་ཆོས་མཛད་སོགས། །དོན་གཉེར་ཅན་འགར་རྐྱེན་སེལ་རིམ་པ་དང་། །མདོ་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་གྲྭ་རིགས་བཅུ་ཕྲག་ལ། །སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་འབེབས་པའི་ཆོ་ག་དང་། །གླང་ཟླའི་མགོ་ནས་ཟླ་གཅིག་ཞག་གསུམ་བར། །མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ་བསྙེན་པའི་མཚམས་ལ་བཞུགས། །དེ་ལས་གོང་ས་མཆོད་ཡོན་མཇལ་ཕྱག་ཆེད། །རིམ་བཏེག་ལྷ་ལྡན་ཀ་བརྒྱད་སྨད་དུ་ཕེབས། །དེ་འཕྲལ་ལྷ་རེག་ཟུར་ཆས་གྱ་ནོམ་བསྩལ། །མགོ་ཟླའི་ཚེས་དྲུག་དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་དཱ་ལས་བཱ་དུར་དང་། །བརྒྱད་ལ་གྲུ་འཛིན་རི་བོའི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཕྱག་ན་པདྨོ་གང་ཉིད་ཀྱི། །གསེར་ཞལ་མཇལ་བར་གསུང་གི་དབུགས་དབྱུང་དང་། །རྒྱ་ཆེའི་གསོལ་རས་སྐལ་བཟང་རང་གིར་བཞེས། །སླར་ཡང་མི་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བསྐྱོད། །གཙང་ཞང་པོད་པའི་རྒྱ་ཆེའི་ཚོགས་སྟོན་དང་། །དངུལ་དཀར་རྟ་རྨིག་ཀླུ་ཡི་གྲངས་ལྡན་བཅས། །བཟང་དགུ་ཚར་དུ་དངར་བའི་གསོལ་རས་བསྩལ། །གནས་དེར་དབང་དང་བྱད་འགྲོལ་ལ་སོགས་པའི། །ཆེ་དགུ་མང་པོའི་བཞེད་དོན་བསྐངས་པ་དང་། །ཇོ་ཤཀ་རྣམ་གཉིས་མཆོད་པའི་བྱ་བ་སོགས། །འཕྲིན་ལས་མང་པོའི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །བསམ་མདའ་ཚལ་སྣ་རྡོ་ར་སྐྱིད་ཤོད་སོགས། །ཞག་བཞུགས་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་བཀྱེ་བཞིན་པར། །ཡོངས་འདུའི་ཆོས་ར་གསེར་གྱི
Chinese
安住于地。如理享用利师之水，以及具缘心之大子等，以上已述。阎罗十怒尊，毒树罗刹，世间母神岗夏部等，无间断地转动殊胜之法轮。为僧众、昆秋（དཀོན་མཆོག，梵文：Ratna，意为宝）后裔的兄弟们，寄送供养品，未错过阿雅克（ཨ་ཡགས）的节日。启迪、介绍、善愿、随后摄受。再次，竹贡囊色（འབྲི་གུང་སྣང་གསལ）化身，以及王子兄弟等十五位，圆满赐予三根本修法如意宝瓶之灌顶和随许。身之血脉，成就吉祥圆满者。如世间习俗，前往列岭（ལེགས་གླིང་）前，迎请彼方之眷属，以盛大之礼敬供养。多康（མདོ་ཁམས）自宗泽绒扎那寺（རྩེ་རོང་བྲག་ནག་དགོན），果洛（གོ་འཇོ）莫钦寺（མཁོ་ཆེན་དགོན）之喇嘛们，僧众格旺丹培（དགེ་དབང་བསྟན་འཕེལ）各自，以茶、骡、马、牦牛等，广大的供养品圆满供养。杰宗（གཅེས་གྲོང་）阿波达多（ཨ་བོ་རྟ་མདོ）法师等，为有缘者消除违缘，以及多康（མདོ་ཁམས）佐钦（རྫོགས་ཆེན）寺的十余位僧人，举行皈依戒的仪式，从牛月（གླང་ཟླ）初开始，一个月零三天，安住于空行母（མཁའ་སྤྱོད་དབང་མོ）修法的闭关中。此后，为了拜见供养上师，逐渐前往拉萨（ལྷ་ལྡན）噶举下部（ཀ་བརྒྱད་སྨད）。随即赐予精美的神馐和额外用品。猴月初六，在甘丹康萨（དགའ་ལྡན་ཁང་གསར）中，与大地之主达赖喇嘛（དཱ་ལས་བཱ་དུར）会面，八日，在布达拉宫（གྲུ་འཛིན་རི་བོའི་ཕོ་བྲང་）中，拜见了至尊观世音菩萨（ཀུན་མཁྱེན་ཕྱག་ན་པདྨོ），得到了口头教诲，并接受了广大的赏赐。再次前往人王之大宫殿，举行了藏香部（གཙང་ཞང་པོད）的大型宴会，以及银马蹄等龙的数量，赐予了丰盛的赏赐。在那里，满足了灌顶和解脱等众多大小愿望，以及供养大小昭寺等事业圆满完成后，在桑达（བསམ་མདའ）、擦那（ཚལ་སྣ）、多热（རྡོ་ར）吉雪（སྐྱིད་ཤོད）等地，停留并结下佛法之缘，于一切聚集之法会金
English
Having taken hold of the ground. Rightly enjoying the water of the Rishi, and the great son of the fortunate heart, as mentioned above. The ten wrathful Yamarajas, the poisonous tree Rakshasa, the worldly mother goddess Gangshar Pod, etc., continuously turned the sacred Dharma wheel. For the monks, the brothers of the Kunchok (Sanskrit: Ratna, meaning jewel) lineage, sending offerings, not missing the festival of Ayak. Enlightenment, introduction, good wishes, and subsequent acceptance. Again, the reincarnation of Drigung Nangsal, and the prince brothers, etc., fifteen in number, perfectly bestowed the empowerment and subsequent permission of the wish-fulfilling vase of the three roots practice. The blood relatives of the body, the accomplished glorious ones. According to worldly customs, going to the front of Lekling, inviting the entourage from that side, offering with great respect. The lamas of Dokham's own monastery, Tserong Drakna Monastery, and Golok Mokchen Monastery, the monks Gewang Tenphel respectively, with tea, mules, horses, yaks, etc., completed the extensive offerings. The Gesong Awo Tado Dharma Master, etc., for those who are interested, eliminating obstacles, and for more than ten monks of Dokham Dzogchen Monastery, held the ceremony of bestowing the refuge vows, from the beginning of the Ox month, for one month and three days, stayed in the retreat of the Dakini practice. After that, in order to meet and offer to the venerable guru, gradually went to Lhasa Kagye Lower. Immediately bestowed exquisite divine food and extra supplies. On the sixth day of the Monkey month, in Ganden Khangsar, met the lord of the earth, Dalai Lama, and on the eighth day, in the Potala Palace, met the all-knowing Avalokiteshvara, received oral teachings, and accepted extensive rewards. Again, went to the great palace of the human king, held a large banquet of Tsangshang Pod, and silver horseshoes and other dragon numbers, bestowed generous rewards. There, fulfilled many great and small wishes such as empowerment and liberation, and after completing the activities of offering to the Jokhang and Ramoche temples, stayed in Samda, Tsana, Dora, Kyisho, etc., establishing Dharma connections, at the golden Dharma gathering of all