Tibetan
། །ཞལ་ངོ་སྐུ་འཁོར་ཚང་མས་དཀར་པོའི་དར། །ཕུལ་ལ་ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་བཞིན་ཚུགས་པ་ལ། །སྐུ་མཆོད་ཆེན་མོར་མཁན་ཆེན་བླ་མ་ཡིས། །ཞབས་ཏོག་འབུལ་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ་བ་ཉིད། །རྣམ་མཁྱེན་རྒྱ་མཚོར་བསྲེ་བའི་ལྗགས་བསྔོ་བསྩལ། །དཔྱིད་འབྲིང་དཀར་པོའི་གང་པ་གཉིས་པའི་ཉིན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་མཆེད་རོགས་རགས་བསྡུས་བཅས། །མཁའ་འགྲོའི་བསུན་མ་བཟློག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཉིད། །མཛད་པར་ཞམ་རིང་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་བསྟར། །རྗེས་འབྲེལ་གར་ཚེའི་དབང་བཀའ་བཅུ་ཕྲག་བདུན། །འབུལ་གནང་དེ་ལས་སྙུན་བབ་རིམ་དྭངས་གྱུར། །ལྷོ་འབྲུག་མི་སྣ་རྒྱ་དྲུང་ཚེ་དབང་ནས། །ཆེད་འབྱོར་ཡོན་ཟོག་གཏོས་ཆེའི་འབུལ་བ་བཅས། །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་གསོལ་འདེབས་བསྒྲུབས་པ་ལ། །སྐྱེས་ལན་ཚེ་ཡི་དབང་ཟབ་སྨིན་པར་མཛད། །ས་ཡི་བརྒྱ་བྱིན་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ། །ཉེ་དབང་སོ་གཉིས་ཡང་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ལྟའི། །སྒ་འདྲའི་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་ལ་བསྐྱོད་པར། །སྔར་བཞིན་དོལ་དུ་གསེར་ཞལ་མཇལ་བར་ཕེབས། །ཞབས་བརྟན་ལེགས་འབུལ་རྐྱེན་སེལ་འབུལ་བ་དང་། །དགྱེས་བརྩེའི་དབུགས་དབྱུང་བདོག་པའི་གསོལ་རས་སོགས། །ཕན་ཚུན་དང་པའི་རྣམ་ཐར་བདག་གིར་བཞེས། །ཤེལ་བྲག་བླ་མའི་ཡུམ་གྱུར་གནས་འཕོས་པར། །ཆེད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་གསུང་ཆོག་སྨིན་རྒྱས་དང་། །རྗེས་བཞུགས་རྣམས་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྩལ་ནས། །ཟ་ར་སྒེར་པའི་ཁྱིམ་དུད་སྐོར་ཞིག་ཕེབས། །སོ་སོར་ཚེ་ཡི་དབང་གིས་ཚིམ་མཛད་ནས། །ཡོངས་འདུའི་ཆོས་ར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། །མི་རྗེ་མཆོག་གི་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར་གནང་ལྟར། །སྒ་འདྲར་ཆིབས་བསྒྱུར་ཚ་ཆབ་འཕྲོད་བསྟེན་མཛད། །སླར་ཡང་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཕྱག་ཕེབས་ལ། །དོན་གཉེར་མང་པོར་རེ་འདོད་རྐྱེན་སེལ་དང་། །ཁྱད་པར་མི་རྗེའི་ན་བཟའ་དྲེག་ཅན་ལ། །དམིགས་རྟེན་མཛད་ལ་བྱད་འགྲོལ་ལས་སྦྱོར་དང་། །རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་རྒྱལ་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ། །འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཚེ་དབང་བསྩལ། །གཞུང་ས་མཆོག་ནས་ཕོགས་ཡོན་གཟབ་རྒྱས་བཅས། །མི་རྗེ་དགུང་སྲིར་ཕེབས་པའི་ཉེན་སེལ་དུ། །བརྒྱ་ཕྲག་འདུས་པས་གུར་དྲག་རྩ་སྔགས་ནི། །དུང་ཕྱུར་གྲངས་ཀྱི་རིལ་སྒྲུབ་གནང་བ་ལ། །ངོ་མཚར་ཁྱད་འཕགས་ནུས་ལྡན་མངོན་དུ་གྱུར། །སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་མཆོད་པ་དང་། །སྒོ་བསྟུན་མི་རྗེ་ཀུན་དགའ་བསྟན་འཛིན་ཉིད། །སྟེང་
Chinese
。 所有面见者和眷属都献上洁白的哈达，祈愿莲足永固。 按照惯例举行六月的修法供养， 在盛大的法会上，堪布喇嘛广行供养。 赐予了与遍知大海相融的祈愿文。 在仲春时节白色的第二个吉祥日， 至尊上师与僧众眷属略作集聚， 为了遣除空行母的违缘而举行缘起仪式。 侍从们陈设了天物。 随后给予了噶举派七部灌顶，由此病痛逐渐消退。 不丹的官员嘉仲·策旺， 特地送来大量的供养品， 祈愿莲足永固， 作为回报，赐予了殊胜成熟的长寿灌顶。 如同拥有三十二近侍眷属围绕的，人间的帝释天福德力王者。 前往类似于斯嘎的地方沐浴温泉， 像往常一样前往多地拜见金容。 献上供养祈愿永驻，遣除违缘的供品， 以及喜悦慈爱的慰问品等。 彼此都珍视最初的行持。 谢扎喇嘛的母亲去世后， 特意迎请到寂怒本尊的坛城中， 举行息灭恶趣的诵经仪轨， 之后为在场者赐予长寿灌顶。 前往扎拉私人的一些家庭， 各自以长寿灌顶使他们满足。 前往圆聚的法苑解脱洲， 按照人君的资助， 前往斯嘎沐浴温泉养生。 再次回到大寺院， 为众多祈求者遣除愿望和违缘， 尤其是为了人君的陈旧衣服， 作为所依而进行解脱和事业仪轨， 并为仁波切、管家、王子等， 赐予战胜死主的寿命灌顶。 从政府方面给予丰厚的报酬， 为了遣除人君寿命上的障碍， 聚集数百人念诵古汝扎波根本咒语， 修持数亿的丸药， 显现了不可思议的殊胜力量。 在藏历五月十日举行盛大的供养， 同时人君根嘎丹增自己， 在上方
English
Everyone present, along with their entourage, offered white scarves, praying for the permanence of the lotus feet. As usual, the practice offering of the sixth month was held. At the grand Dharma assembly, Khenchen Lama generously made offerings. He bestowed prayers that merged with the ocean of omniscience. On the second auspicious day of the white mid-spring, the venerable Lama, along with a small gathering of monastic companions, performed an auspicious ceremony to avert obstacles from the Dakinis. Attendants displayed divine objects. Subsequently, he bestowed the sevenfold empowerment of the Kagyu lineage, which gradually alleviated the illness. The Bhutanese official, Gyadrung Tshewang, specially sent a large offering of goods. Praying for the permanence of the lotus feet, he was rewarded with a profound and ripening long-life empowerment. Like the earthly Indra, the king of merit and power, surrounded by thirty-two attendants and retinue, he proceeded to the hot springs of Sga for bathing and health. As before, he went to Dol to meet the golden face. He offered stable offerings, offerings to dispel obstacles, and gifts of joyful affection and consolation. They cherished each other's initial conduct. When the mother of Sheldrak Lama passed away, he was specially invited to the mandala of peaceful and wrathful deities. He performed the scripture recitation to purify evil destinies, and then bestowed long-life empowerment to those present. He visited some of the private homes in Zara, satisfying each with long-life empowerment. He went to the gathering Dharma garden, Minroling. According to the support provided by the noble lord, he traveled to Sga to bathe in the hot springs for health. Returning to the great monastery, he dispelled the wishes and obstacles of many petitioners. In particular, for the old clothes of the noble lord, he performed liberation and activity rituals, using them as a support. He bestowed the long-life empowerment to conquer the Lord of Death upon the Rinpoche, the steward, and the prince. The government provided generous remuneration. To avert the danger of the noble lord's advancing age, hundreds gathered to recite the root mantra of Guru Drakpo, practicing the accomplishment of hundreds of millions of pills, manifesting incredible and extraordinary power. On the tenth day of the fifth month of the Tibetan calendar, a grand offering was held. At the same time, the noble lord Kunga Tenzin himself, above
Tibetan
ཞལ་སྲས་བཅས་ཆེད་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལྟར། །ངོ་མཚར་གཟིགས་མོ་ཕྱི་ནང་དབང་སོགས་དང་། །སྒེར་དབང་ནང་རྟེན་མཇལ་ཁ་བསྙེན་བཀུར་སོགས། །དགྱེས་པ་བརྟས་པའི་ཐབས་སྒོ་དང་བས་མཛད། །མཁན་ཆེན་བླ་མ་དོན་ཡོད་བཟང་པོ་ཉིད། །གཞུང་སའི་བཀའ་བཞིན་སྟོད་ཕྱོགས་འགྲོ་དོན་ལ། །ཕེབས་པར་དཔོན་གཡོག་སོ་སོར་གནང་སྐྱེས་བཅས། །འཇུག་ལྡོག་སྐབས་སུ་བབས་པའི་བཀའ་ཡང་ཕེབས། །ལེགས་གླིང་ཕུག་ནས་ཉི་ལུང་དཔོན་གོང་ས། །སོ་སོས་འདུས་སྡེ་སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་བར། །ངོས་བསྐྱོད་དགེ་རྩ་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །གནམ་བསྐོས་འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་བདག་པོ་ཡིས། །ས་ཡི་ཚངས་ཆེན་མི་དབང་ཡབ་སྲས་ལ། །དབུགས་དབྱུང་གཟེངས་བསྟོད་ཆོ་ལོ་བཅས་ཕེབས་པར། །རྟེན་འབྱུང་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་མི་མངགས་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་འདུས་སྡེས་གཏང་རག་བསྐང་གསོ་མཛད། །ཚད་མ་སྨྲ་བ་དགེ་སྦྱོང་ཁྱབ་བདག་གི། ཐུབ་བསྟན་འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ལུགས། །ཕར་ཕྱིན་འགྲེལ་བ་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོ་ཉིད། །ནག་འབྱམས་རྒྱུགས་ཕུལ་ལེགས་སོའི་དཔའ་དར་གནང་། །སྐབས་འདིར་འདུས་པའི་དབུ་གུར་ཆེན་མོ་ཉིད། །ཞམ་རིང་མི་ཕམ་དག་ལ་བཀའ་ཕབ་སྟེ། །བཟོ་སྐྱོར་གནང་བ་ཏེ་སེའི་སྤུན་ཟླ་ཉིད། །སྔོན་མེད་གྲུབ་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་དང་བསྟུན་ནས། །ཞལ་གསོའི་རྟེན་འབྲེལ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། །ལེགས་གླིང་དཔོན་ས་མེ་ཏོག་ཡབ་སྲས་དང་། །གཉུག་མར་གནས་པའི་མ་ཇོ་མང་པོ་ལ། །བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཆོས་ཁྲིམས་དང་། །མོན་པ་འགའ་ལ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་བསྩལ། །དུས་རྟགས་མངོན་སུམ་གསལ་པ་དོལ་གྱི་རི། །གླང་དབྱིབས་མིག་ནས་བདུད་ཀྱི་བླ་ཆུ་ཞེས། །གློ་བུར་དོན་པས་ཁད་ཉེའི་དགོན་སྡེ་སོགས། །འཇིག་ཏུ་ཉེ་བར་གཞུང་སའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ། །བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་འཇོམས་བྱེད་མནན་པ་ཡི། །ཐ་མའི་ལས་སྦྱར་ཐེམ་བུ་བཀག་བཞིན་གྱུར། །ཡབ་རྗེ་ནས་བཟུང་མཆོད་བཟོའི་ཞམ་རིང་དུ། །འགྱུར་བའི་ཨོ་རྒྱན་རབ་དགའ་འདས་པ་ལ། །གསལ་འདེབས་ངོ་སྤྲོད་དགེ་བསྔོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡང་རྩེར་ཡབ་སྲས་ནང་འཁོར་བཅས། །ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་གསུང་ཆོག་རྒྱས་པ་དང་། །ན་ལེནྡྲ་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཞབས་དྲུང་ལ། །གཏེར་གསར་དབང་སོགས་འདོད་ཆོས་མང་པོ་དང་། །གཞན་ཡང་གཞིས་བྱེས་མཆོག་དམན་མང་པོ་ལ། །རྐྱེན་སེལ་དབང་དང་བགེགས་བསྲུང་མང་པོ་མཛད། །གླང་ཟླའི་ནང་དུ་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་བཅད། །སྤྲོས་མེད་ཉམས་བཞེས་དག་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་དང་། །མགོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་བློ་གསལ
Chinese
如为诸位王子等特意迎请一般，对于内外奇妙的景象、灌顶等等，以及私人的权力、内供、拜见、款待等等，以令欢喜增长的各种方法来行事。堪布大喇嘛顿玉桑布本人，按照政府的命令，为了上方的利益，前往时对各位官员仆人分别给予赏赐，进退之际也下达了相应的命令。从列岭修行洞到尼隆地方长官，各自迎请僧团，进行款待，赐予引导、善根回向的恩德。由上天所命的文殊菩萨化身贡玛主人，对于地上的大梵天人君父子，为了舒缓情绪、表彰功绩，连同封号一同到来，不派遣献上吉祥礼品的人，同时僧团一起举行酬谢、补供仪式。量论师出家众遍主，效仿图丹哲域花园的规矩，对于般若波罗蜜多释论《理证海》，进行黑板考试，赐予优异的勇士旗帜。此时聚集的巨大帐篷，命令下达给夏仁弥旁等人，进行修缮，如同德赛的兄弟一般，在以前没有成功的情况下，结合巡游，散布祝贺的吉祥之花。列岭地方长官梅朵父子，以及长期居住的众多妇女，赐予八关斋戒的法，以及对一些门巴人赐予皈依戒。时兆明显显现，多堆山上，形似牛的眼睛里流出魔的命水，突然显现，靠近的寺庙等等，面临毁灭，在政府的命令催促下，在七天之内压制摧毁者，如同阻止最后的工程梯子一般。从父亲开始，到负责供品制作的夏仁，已经去世的邬金饶嘎，进行超度、介绍，善根回向，给予加持。在解脱胜地，与父子及内部眷属一起，举行盛大的初十会供仪轨，在那烂陀十八位尊者脚下，进行伏藏灌顶等众多意愿之法，以及对于其他居住和流亡的许多高低之人，进行消除障碍的灌顶和许多守护。在牛月（藏历二月）中，进行严格的闭关，对于无戏论的修持，一心一意，在首月（藏历正月）的白分，智慧明朗。
English
As if specifically inviting all the princes and others, he acted in various ways to increase joy, with wondrous sights, inner and outer empowerments, and private authority, inner offerings, audiences, hospitality, and so on. The great Khenpo Lama Donyo Sangpo himself, according to the government's command, went to the upper regions for the benefit of beings, and gave gifts to each of the officials and servants. He also issued appropriate orders at the time of arrival and departure. From Lekling Cave to the Nilung governor, each invited the monastic community and offered hospitality, bestowing the kindness of guidance and dedication of merit. The master, the embodiment of Manjushri appointed by heaven, upon the earthly Brahma, the lord father and son, to relieve their spirits and praise their merits, arrived with titles, without sending anyone to offer auspicious gifts. At the same time, the monastic community performed thanksgiving and fulfillment ceremonies. The logician renunciate, the all-pervading lord, following the tradition of the Thupten Dregul Garden, for the Prajnaparamita commentary "Ocean of Logic and Reasoning," gave the banner of excellence for passing the blackboard examination. At this time, the great assembly tent was ordered to be repaired by ShamringMipham and others, like the brothers of Dese, combining travel with the unprecedented success, scattering auspicious flowers of celebration. Lekling governor Metok and his son, and many of the long-term resident women, were given the eight-precepts of the Upavasatha vow, and some Monpas were given the vows of refuge. Clear signs of the times appeared, from the mountain of Dol, from the eye shaped like a cow, flowed the life-water of demons, suddenly appearing, threatening nearby monasteries and so on with destruction. Urged by the government's command, within seven weeks, the destroyer was suppressed, like blocking the final construction ladder. From the father onwards, to Ugyen Rabga, who had passed away and was in charge of making offerings, he was identified, introduced, and his merit was dedicated, granting blessings. At the supreme liberation site, together with the father, sons, and inner retinue, he performed the extensive tenth-day offering ritual, and at the feet of the eighteen Nalanda masters, he performed many desired teachings such as new treasure empowerments, and for many other high and low people, both resident and exiled, he performed many obstacle-clearing empowerments and protections. In the month of Taurus (second month of the Tibetan calendar), he entered strict retreat, uniting in non-conceptual practice, and in the white part of the first month (first month of the Tibetan calendar), wisdom became clear.