Tibetan
ག་ཚེ་ལྷའི་སྒྲུབ་པ་གནད་སྨིན་ནས། །འགྱང་མིན་རྫས་རྣམས་འབུལ་བར་རྫོང་བདའ་གནང་། །རྒྱལ་སྲས་གཅུང་པོ་པད་གླིང་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེའི་རྩ་དབང་ལྷ་ཆེན་གྱི། །རྗེས་གནང་སྤྲུལ་སྐུར་ཐོན་ཕྱག་གནང་སྟེ་ཐེགས། །སྐབས་འདིར་གྱེར་ལྷ་ཞབས་དྲུང་གསན་སྦྱོང་ལ། །བཞུགས་མུར་སྒྲ་མདོ་དབྱངས་ཅན་མ་ཉིད་ཀྱི། །རི་མོའི་རྒྱུགས་འབུལ་མཛད་པར་སྲིད་རིང་དར། །ཆོ་ལོ་བཅས་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛད། །མེ་རག་བླ་མ་དགེ་སློང་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཇ་སིག་དྲིའུའི་འབུལ་བ་སོགས་བགྱིས་པར། །ཆུད་མི་འཛའ་བའི་བསྔོ་བའི་རྒྱས་འདེབས་མཛད། །དགེ་སློང་རིག་གྲོལ་སྒོམ་ཆེན་དཔལ་མགོན་ནས། །འདུས་པར་བསྙེན་བཀུར་ཞུས་པའི་དགེ་བསྔོ་དང་། །དགེ་སློང་སྐྱེས་མཆོག་ཕྱི་མའི་མགྲོན་གྱུར་ལ། །འདད་ཀྱི་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད་ལ་བསྔོ་བསྒྱུར་མཛད། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་ཡོས་ཟླའི་ཚེས་དྲུག་ཉིན། །འདུས་སྡེ་ཡོན་སྦྱར་རྗེ་ཉིད་ཡུན་བརྟན་པའི། །གསོལ་འདེབས་དངོས་འབུལ་རྒྱལ་ཆེར་བསྟར་བ་དང་། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བདེན་ཚིག་འགའ་ཡང་གསོལ། །རྫོགས་ཆེན་བླ་མཆན་པདྨ་རྣམ་རྒྱལ་དང་། །མེ་རག་བླ་མ་ལ་སོགས་དོན་གཉེར་འགར། །འདོད་འཇོའི་ནང་བཞིན་མ་ནིང་སྔགས་སྲུང་མ། །ཉང་གཏེར་ཕྱག་བཞི་གཟའ་དབང་ཐུན་མོང་བཅས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་མང་པོ་བསྩལ། །གཏེར་སྟོན་ཉི་མ་གྲགས་པའི་ཡང་སྲིད་ལ། །ཆོས་དབང་གཏེར་བྱོན་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་དབང་། །རྒྱལ་མོ་ཚ་རོང་ཚ་ཁོ་རྒྱལ་པོ་ཡི། །དཔོན་མོ་འཁོར་གཡོག་བརྒྱ་ཕྲག་འབྱོར་བ་ལ། །གཞིས་ལེན་འཁོས་ཕེབས་ཚེ་ཡི་དབང་ཉིད་བསྩལ། །སྐབས་འདིར་ཕྱི་ནང་གྲ་ཡི་ཤི་གསོན་ཆེད། །རྐྱེན་སེལ་ངོ་སྤྲོད་དགེ་བསྔོ་ལ་སོགས་ཏེ། །གཞན་ཕན་འཕྲིན་ལས་ཆུ་ཡི་རི་མོར་འགྲན། །འབྲུག་པའི་ཡུལ་ནས་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཆེན་གྱི། །སློབ་རྒྱུན་སྒྲ་པ་ངག་དབང་དཔལ་བཟང་འབྱོར། །དམར་སྟོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོར་བཀའ་ཕེབས་ཏེ། །ཙནྡྲ་པ་དང་པ་ཎིའི་རྒྱུན་ལེན་མཛད། །སྒྲ་རམས་པ་སོགས་གཞིས་བྱེས་མང་པོ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་དབང་ཉིད་དང་། །ཚེ་ཡི་དབང་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་མང་པོ་བཀྱེ། །དེ་ལས་ལོ་འདིའི་དུས་རིམ་ཆེན་པོ་ཚུགས། །གདལ་ཁ་རྒྱས་པའི་སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་མཛད། །དགུང་ལོ་ང་གསུམ་ཟ་བྱེད་མེ་སྟག་ལོ། །གནམ་ལོ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་སྔར་བཞིན་དང་། །སྐྱིད་ཤོད་དགོན་གསུམ་བླ་མ་ཆོས་དཔལ་གྱིས། །དད་པས་ཀུན་བསླངས་སྟོན་འཁོར་ལྷན་རྒྱས་སུ། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟིའི་ཁྱད་པར་ཞུས་པ་ལ། །དགེ་ཚོགས་བླ་ན་མེད་པས་ཟིན་པར་མཛད། །རྒྱལ་བས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་ཟླ་སྟོད་དུ། །གསར་བཞེངས་གོས་སྐུས་མཚོན་པའི་རྟེན་མང་པོར། །རྒྱུད་ནས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་དང་འགྲིག་པའི། །གཟའ་སྐར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན། །རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་ཟབ་མོའི་ལམ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །ལྷག་གནས་སྔོན་འགྲོའི་རབ་གནས་རྒྱས་པར་མཛད། །དེའི་ཚེ་ཕྱི་དྲོ་གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་ཀྱི། །ལོགས་སུ་གསར་བཞེངས་གོས་སྐུ་བཀྲམ་པའི་མདུན། །རྗེ་ཉིད་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་སྐུ་རྒྱན་བཅས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆས་སུ་ཞུགས་མཛད་དེ། །བསྙེན་སོང་བགྲེས་གྲྭ་ཉེར་ལྔའི་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱས་པའི་བསྲེག་བླུགས་འབུལ་བའི་མཐའ་སྐོར་དུ། །ལྷ་ཡི་ཆ་བྱད་ལྡན་པའི་གར་པ་ཡིས། །བསྐོར་ལ་ཕྱི་ནང་སུ་ར་ཏོ་བཅུ་དྲུག །ལ་སོགས་གླུ་གར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད། །དེ་ལས་སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་ནི། །ནམ་མཁའི་མདངས་འཕྲོག་ལྟ་བུར་བརྐྱངས་བྱས་ཏེ། །གསར་རྙིང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ། །ལྷག་པར་གནས་པའི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་ཕབ། །དེ་ཚེ་ཡོན་དང་རྙེད་པའི་ཁྱད་པར་ཀུན། །རྗེ་ཉིད་གཟིམས་ཆུང་སྐུ་སྒེར་ཉིད་ནས་བསྩལ། །ཕྱི་ནང་གྲ་ཡི་ལྷ་འབངས་དགོན་ཞོལ་ནས། །རྒྱན་དང་གོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་བཅས་ནས། །སྐྱིད་པའི་བྲོ་བརྡུང་དགའ་བའི་གླུ་གར་ནི། །ཉིན་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འདའ་བར་གྱུར། །ཞལ་ངོ་སྐུ་འཁོར་འདུས་སྡེའི་བགྲེས་གྲྭ་དང་། །གཞན་ཡང་དགོན་ལག་ཡོན་བདག་བུ་ཆེན་སོགས། །པདྨར་བུང་བ་ལྟ་བུར་འདུས་པ་ནས། །ལེགས་སོའི་དར་དང་སྐྱེས་འབུལ་རྒྱ་ཆེར་བསྟར། །དེ་ལྟར་སྔོན་རྗེས་ཚང་མ་གེགས་དབང་དུ། །མ་གྱུར་བཞེད་པའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏང་རག་གི། གསོལ་མཆོད་འདུས་པར་བཅས་ནས་རྒྱས་པར་མཛད། །དེ་རྗེས་བསྟན་འགྲོ་བདེ་བའི་ཐབས་སྒོ་དང་། །སྐུ་ཡི་འགལ་རྐྱེན་སེལ་བའི་ཆེད་དུ་དམིགས། །ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ལ་བརྟེན་སྐོང་བཤགས་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །བརྒྱ་ཕྲག་ཚོགས་མཆོད་མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་དང་། །ཞི་བའི་བསྲེག་བླུགས་བཤགས་རྒྱུད་གསུང་སྒྲོག་སོགས། །དགེ་བཤེས་བསྙེན་སོང་ཁག་ནས་སྨིན་པར་མཛད། །སྐབས་འདིར་སྐུ་འཁྲུགས་ལྟ་བུའི་གསུང་གློ་ཉིད། །ཆད་མེད་ཡུན་རིང་ཕེབས་པའི་སྙུན་ལ་བརྟེན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་འཆི་བསླུའི་ཆོ་ག་དང་། །རྗེས་འབྲེལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་གནང་ལ
Chinese
何时本尊成就得究竟，即刻备办供品作迎请。嘉亲尊者贝林祖古处，新掘阎魔法王大天尊，灌顶祖古献礼启程行。此时杰拉夏仲闻思时，安住音声度母本尊处，献上画像考试政权兴。赐予头衔欢喜倍增甚欣慰，麦惹喇嘛格隆旺秋等诸众，备办茶食饮品等供养时，不虚耗之回向广大而作之。格隆热卓大瑜伽士华衮，祈请聚集作供养之善回向，格隆贤哲后世之宾客前，迎请会供之首作回向转变。至尊上师于兔月之初六日，聚集僧众供养上师永驻世，祈请文及实物供养盛大陈，亦献不坏金刚真实语数句。佐钦喇嘛钦布贝玛南嘉等，麦惹喇嘛等数位求法者前，如意宝般玛宁咒护法母，娘藏恰息扎旺共同等灌顶，及赐加持随许诸多胜悉地。掘藏师尼玛扎巴之转世处，赐予法王所掘扬达宁波灌顶。嘉摩擦绒擦科国王之眷属，王妃侍从数百眷属众聚前，赐予安家立业长寿之灌顶也。此时内外僧众之生死大事，遣除违缘介绍善愿等事宜，利他事业犹如水中之绘画般。竹巴之地卓普大译师之传承，弟子扎巴阿旺华桑前来时，玛顿丹增桑波受命之时起，受持月称及声明之传承也。声明师等众多僧俗信众前，大悲观音度众生之灌顶及，长寿灌顶等法布施甚众多也。因此今年时轮金刚大法会，广阔盛大之仪轨如法而行持。五十三岁食火虎年之际（公元纪年不确定），新年佳节喜宴如往常一样，吉雪寺三位喇嘛秋贝等众，以信心发起供养僧众眷属等，财物及恭敬
English
When the deity's practice is perfectly accomplished, immediately prepare offerings to welcome them. To Gyaltsap Rinpoche Peling Tulku, the new Terton Yama Dharma Raja Great God, the initiation Tulku offered gifts and set out. At this time, while Gyer Lha Shabdrung was studying, he resided at the deity of the voice, Tara, and offered a painting exam, and the government prospered. He created joy by bestowing titles and was very pleased. Merak Lama Gelong Wangchuk and others made offerings of tea and food, etc., and made extensive dedications that were not wasted. Gelong Rigdol, the great yogi Palgon, requested a gathering and made a dedication of merit, and invited Gelong Kyechok, a guest of the future, to the head of the gathering and transformed the dedication. On the sixth day of the Hare month, the venerable Lama offered prayers and material offerings to the assembled Sangha, wishing the Lama to remain in the world forever, and also offered a few words of unchanging Vajra truth. Dzogchen Lama Chenpo Pema Namgyal and others, Merak Lama and other seekers, like a wish-fulfilling jewel, Maning Mantra Protector Mother, Nyangter Chakshi Zawang and others, bestowed many empowerments, blessings, and subsequent permissions. To the reincarnation of Terton Nyima Drakpa, he bestowed the empowerment of Yangdag Nyingpo, which was excavated by the Dharma King. To the queen of Gyalmo Tsa Rong Tsa Kho, the king's entourage, hundreds of attendants gathered, and he bestowed the empowerment of longevity to settle down and prosper. At this time, for the life and death of the monks inside and outside, to dispel obstacles, introduce good wishes, etc., the altruistic activities were like paintings in water. When Drapa Ngawang Palzang, a student of Tropu Lotsawa from the land of Drukpa, came, starting from the time when Marton Tenzin Sangpo was ordered, he received the lineage of Chandrakirti and Panini. To many monks and lay people, including the grammarian, he bestowed the empowerment of great compassion, the power to subdue beings, and many Dharma gifts such as the empowerment of longevity. Therefore, this year's great Kalachakra Dharma Assembly was held, and the vast and grand rituals were performed according to the Dharma. At the age of fifty-three, in the Fire Tiger year, the joyous New Year's feast was as before, and the three lamas of Kyisho Monastery, Chöpal and others, with faith, initiated offerings to the Sangha and entourage, wealth and respect.
Chinese
的差别请教之后，以无上的善妙功德圆满。在如来显示神变的初一至十五期间，以新建的唐卡为代表的众多供奉物，与经续中所说的一致，在吉祥的星宿圆满的初十之日，法王您与僧众一起，在甚深之道，善逝总集大坛城中，盛大地举行了加持入住的前行仪轨。当时下午，在该寺的殿堂里，在新绘制的唐卡展开的面前，法王您佩戴着无价的珍宝饰品，进入转轮王的装束，与二十五位闭关老僧为眷属，在盛大的护摩供养的周围，由具有天神装扮的舞者们，围绕着内外十六位苏拉托等歌舞供养的云朵进行供养。此时，身着袈裟的比丘僧众，如夺取天空光彩般地伸展开来，向新旧佛像和所依物等，降下了特别加持的鲜花雨。那时，所有供养和财物的差别，都由法王您在寝宫亲自赐予。内外僧众的施主和寺院属民，带着各种装饰和服装的特色，快乐的舞蹈和欢快的歌舞，持续了两天两夜。法王您和眷属以及僧团的老僧们，还有其他寺院的施主和贵族子弟等，像蜜蜂聚集在莲花上一样，纷纷献上吉祥的哈达和丰厚的礼物。这样，从开始到结束，一切都没有受到障碍的影响，所有想要成就的事情都得以实现，为了感谢金刚护法神们，与僧众一起盛大地举行了酬谢供养。此后，为了教法和众生的安乐，以及消除身体的违缘，特别举行了那若嘎东仲（地狱深处挖掘）的仪轨，进行了会供和忏悔，并在善逝总集大坛城中，由格西和闭关僧众等圆满了百次会供、空行母火供、息灾护摩、忏悔经续的诵读等。此时，由于身体不适，持续不断地咳嗽，法王上师进行了赎命仪轨，并随后赐予了上百次的长寿灌顶。
English
After inquiring about the differences, it was completed with unsurpassed virtuous merits. During the first fifteen days of the month when the Victorious One displayed miracles, many offerings, represented by the newly built Thangka, were in accordance with what is said in the tantras. On the auspicious tenth day with perfect stars, Your Holiness, together with the Sangha, in the profound path, in the great mandala of the Union of All Sugatas, elaborately performed the preliminary consecration of the abiding place. At that time, in the afternoon, in the temple itself, in front of the newly painted Thangka, Your Holiness, adorned with priceless jewels, entered the attire of a Chakravartin, with twenty-five elderly monks in retreat as attendants. Around the perimeter of the elaborate homa offering, dancers with divine attire circled, offering clouds of song and dance with sixteen Suraṭas inside and out. Then, the saffron-robed monastic community, stretched out as if to seize the radiance of the sky, showered flowers like rain, especially blessing the old and new images and supports. At that time, all the differences in offerings and wealth were bestowed by Your Holiness from your private chamber. The patrons and subjects of the inner and outer Sangha and monasteries, with various decorations and clothing, spent two days and nights in joyful dancing and merry singing. Your Holiness, your entourage, the elderly monks of the Sangha, and other patrons and noble children of the monasteries, gathered like bees on lotuses, offering auspicious scarves and generous gifts. Thus, from beginning to end, everything was not subject to obstacles, and all desired goals were achieved. To thank the Vajra Dharma Protectors, elaborate offerings were made together with the Sangha. After that, for the sake of the happiness of the teachings and beings, and to eliminate obstacles to the body, the Naraka Dongtruk (Digging from the Depths of Hell) ritual was specifically performed, along with confession and fulfillment, and in the great mandala of the Union of All Sugatas, the Geshes and monks in retreat completed hundreds of Tsog offerings, Dakini fire offerings, peaceful homas, confession sutras, and recitations. At this time, due to a continuous and prolonged cough-like illness, the venerable Lama performed the life-ransom ritual, and subsequently bestowed hundreds of longevity empowerments.