Tibetan
་ལམ་སྲང་ལ་སྔོན་དུ་བསྐྱོད། །རྗེ་ཉིད་སྐྱིད་རུར་ཞག་ས་མཛད་པ་ནས། །དེ་ཡི་ཕྱི་ཉིན་དགོན་གནས་སྔ་ཆར་ཕེབས། །ལྷ་མིའི་འདྲེན་མཆོག་རྒྱལ་དབང་ཡབ་སྲས་སོགས། །རིས་མེད་བསྟན་འཛིན་མང་པོར་མཆོད་བསྔོ་རྟེན། །ལྷ་ས་བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་ལ་སོགས་པའི། །གནས་ཆེན་ཁག་ལ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་སོགས། །བསྩལ་ཅིང་ཞག་གསུམ་གསལ་འདེབས་ལ་བསྐྱོད་ནས། །སྒྲིབ་སྦྱོང་ཟབ་མོའི་ཆོ་གས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ཁྱད་པར་རིག་འཛིན་འདུས་སྡེ་འདི་ཡིས་གཙོས། །ཕྱི་ནང་གྲ་ཡི་དགོན་པ་ཆེ་ཕྲ་ཉིད། །སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད། །སྐབས་འདིར་བཤེས་གཉེན་རབ་འབྱམས་དཔལ་མགོན་ཉིད། །གཤེགས་པར་གསལ་འདེབས་ཟབ་མོའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། །ལྷ་སར་ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཉིད། །འབམ་གྱི་སྙུན་ཚབས་ཆེ་བར་གསོན་བསྔོ་རྟེན། །བདག་གིར་མཛད་པའི་སྐུ་ཆས་ཚང་མ་འབྱོར། །དེ་འཕྲལ་རྒྱ་ཆེའི་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་མཛད་ཀྱང་། །ལྡོག་ཏུ་མ་གྱུར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར། །མི་རྗེ་མཆོག་ནས་མཆོད་བསྔོ་རྟེན་ཉིད་དང་། །འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་ཉིན་ཐུབ་ཞབས་ཏོག་བསྩལ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆེད་འཁོར་བཅས་ཕྱོགས་འདུས་འགར། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་རྩ་དབང་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་ཟབ་ཁྲིད་བཅས། །སྨིན་པར་བསྩལ་ཅིང་གོང་དཀར་ཆོས་སྡེ་ནས། །དཔོན་སློབ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བདེ་མཆོག་དྲིལ་བུ་ལྷ་ལྔ་ལུ་ཧི་པ། །ཀྱཻ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་དབང་རྣམས་དང་། །རྣམ་སྲས་རིགས་ཆེན་བཅོ་ལྔའི་རྗེས་གནང་བཅས། །ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མ་ཡི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཁྲིད་བཀའ་རྒྱབ་རྟེན་པོད་ལུང་དང་བཅས་པ། །ཆོས་ཉིད་དངོས་དོན་བྱིན་རླབས་ངོ་སྤྲོད་རྣམས། །ལེགས་གསན་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཡོན་འབུལ་བར་མཛད། །ས་གའི་ཟླ་བ་འདི་ཡི་ཚེས་ཉེར་གཉིས། །ནམ་ལངས་ཡོས་ཀྱི་ཕྱི་ཆར་བབ་པའི་ཚེ། །གནས་འདིར་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ཚེས་པ་དང་། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་འདུ་བ་ཡི། །སྙན་སྒྲོན་བཀྲ་ཤིས་དུང་གི་དབྱངས་འབྱིན་དང་། །ལྷན་ཅིག་གསང་བདག་མི་ཡི་ཟོལ་རྒྱུ་བ། །ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་བསྟན་འགྲོའི་ཆེད། །མི་ཡི་གར་དུ་བཟློས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས། །དྷརྨ་ཀིརྟིའི་ཡང་སྲིད་དེ་མ་ཐག །ཡབ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་དང་། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་གྱིས། །འཁྲུལ་བྲལ་ངོས་བཟུང་མཛད་པའི་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཟླ་གསར་ལྟ་བུའི་གདུང་རྒྱུད་སྐུ་གཞོན་ཉིད། །ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་བདེ་བར་བལྟམས། །དེ་འཕྲལ་
Chinese
在路途上先行。从尊者您在吉隆（སྐྱིད་རུ། ）过夜开始，在那之后的第二天清晨前往寺院。对天人的导师嘉瓦仁波切父子等，不分教派的众多持教者供养祈愿。对拉萨、桑耶寺、昌珠寺（ཁྲ་འབྲུག）等各大圣地，供奉供品、哈达等。进行三天的清扫，以深奥的净障仪轨加持。特别是以本利增（རིག་འཛིན་འདུས་སྡེ）为主的，内外大小寺院，迎请并以丰盛的供养进行供奉。此时，对善知识绕绛巴·贝衮（རབ་འབྱམས་དཔལ་མགོན）的圆寂进行深奥的超度，以及为在拉萨的娘敦·仁增嘉措（ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་）患重病进行祈福。全部属于自己的法衣都送到了。之后立即举行了盛大的超度仪式，但未能挽回，最终示寂。人主尊者您亲自供养祈愿，并为僧众广海提供长期的斋饭。在所有聚集的嘉瓦（རྒྱལ་བ）之子眷属面前，赐予了伏藏新派上师寂静法的根本灌顶，以及大悲观音的灌顶和甚深教导。从贡嘎曲德寺（གོང་དཀར་ཆོས་སྡེ）迎请了堪布索南洛哲（བསོད་ནམས་བློ་གྲོས），赐予了胜乐金刚五尊铃派、黑茹嘎口诀派的灌顶，以及财神十五尊的随许。那若空行母的加持，以及传承口诀、后盾经函，法性实相加持引导等，认真听闻并供养了丰厚的法资。在萨嘎月（ས་ག）的二十二日，黎明时分下起了兔子年的第一场雨。在此处，白昼出现，适逢节日，三者汇聚，僧众广海聚集。吉祥的海螺声响起，同时秘密主人的化身，祖冲·西绕扎巴（ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་）为了教法和众生，化现人身的大善知识，达玛格尔帝（དྷརྨ་ཀིརྟི）的转世灵童，立即被尊贵的法王父亲和杰尊上师明珠华丹（མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན）无误地认证为嘉瓦之子。如新月般的血脉幼童，无损母体，顺利诞生。之后
English
First proceed on the road. From the time that Your Holiness stayed overnight in Kyirong (སྐྱིད་རུ།), the next morning he went to the monastery early. Offerings and prayers were made to the supreme guide of gods and humans, Gyalwang Yabsey (རྒྱལ་དབང་ཡབ་སྲས), and many non-sectarian upholders of the doctrine. Offerings, gifts, and scarves were presented to major sacred sites such as Lhasa, Samye, and Tradruk (ཁྲ་འབྲུག). After proceeding with three days of cleaning, he was blessed with profound purification rituals. In particular, the large and small monasteries, both inside and outside, especially the Rigdzin community (རིག་འཛིན་འདུས་སྡེ), were invited and offered with abundant hospitality. At this time, profound prayers were offered for the passing of the virtuous friend Rabjampa Palgon (རབ་འབྱམས་དཔལ་མགོན), and prayers for the recovery of Nyangton Rigzin Gyatso (ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་) in Lhasa, who was seriously ill with smallpox. All of his personal belongings were sent. Immediately after that, a grand ceremony was performed, but it could not be reversed, and he passed away. The noble lord himself made offerings and prayers, and provided long-term sustenance to the vast assembly of monks. In the presence of all the gathered Gyalwa's (རྒྱལ་བ) sons and entourage, he bestowed the root empowerment of the peaceful Terma New Lineage Lama, and the empowerment and profound instructions of Great Compassion. Khenpo Sonam Lodro (བསོད་ནམས་བློ་གྲོས) was invited from Gongkar Chode Monastery (གོང་དཀར་ཆོས་སྡེ), and he bestowed the empowerments of the Chakrasamvara Five Deity Ghantapada, the instructions of the Hevajra lineage, and the subsequent permission of the Fifteen Great Protectors. The blessings of Naropa's Vajrayogini, along with the transmitted precepts, the supporting texts, and the introduction to the blessings of the nature of reality, were carefully listened to, and generous offerings of Dharma were made. On the twenty-second day of the Saga month (ས་ག), at dawn, when the first rain of the Rabbit year fell, on this occasion, the daytime coincided with the festival, and the three converged, and the vast assembly of monks gathered. The auspicious sound of the conch shell was sounded, and at the same time, the incarnation of the secret lord, Zur Chung Sherab Drakpa (ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས་པ་), a great virtuous friend who manifested in human form for the sake of the doctrine and beings, the reincarnation of Dharmakirti (དྷརྨ་ཀིརྟི), was immediately recognized as the son of Gyalwa by the venerable Dharma King father and Jetsun Lama Migyur Paldron (མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན) without error. The young scion, like a new moon, was safely born without harm to the mother. Immediately after that
Tibetan
ཐུགས་རབ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། །བར་ཆད་བགེགས་ལས་རྒྱལ་བའི་བསྲུང་བ་སོགས། །ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མང་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འཛོམས་ཀྱི། །དགོངས་རྫོགས་དངོས་གཞིར་རིག་འཛིན་འདུས་སྡེའི་དབུར། །ལྷོ་བྲག་ཐུགས་སྲས་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ། །སྤྱན་དྲངས་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་དངོས་འབུལ་ནི། །རྒྱ་ཆེར་མཛད་པས་གསུང་བསྔོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་སོགས། །དད་ལྡན་འགའ་ལ་སྔ་ཕྱིར་ཁྲོས་ནག་མའི། །རྒྱུད་ཚན་གསུམ་ལུང་གསང་འདུས་པོད་ལུང་དང་། །རྩ་དབང་སྐྱ་སེར་ཕོ་མོ་འགའ་ཞིག་ལ། །བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པའང་བསྩལ། །སྣྲོན་ཟླའི་གཟའ་སྐར་དགེ་བ་ཚེས་བཞིའི་ཉིན། །རྗེ་འདིའི་ཐོག་མའི་སྲས་སུ་བྱིན་བརླབས་པ། །ལྕམ་མོ་ནོར་འཛིན་སྒྲོན་མ་སྐུ་ལུས་སྒྱུར། །ཞམ་རིང་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་སྐྱེས་ཁ་བཏགས་ཕུལ། །ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་སྤྲོས་བཅས་སྔར་བཞིན་དང་། །སུམ་སྟོང་བརྒལ་བའི་ཁྲོམ་ལ་ཚེ་དབང་བསྩལ། །སྐབས་འདིར་མཆོག་དམན་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བྱད་གདོན་འགྲོལ་ཆོག་དང་། །བསྟན་སྲིད་ལ་རྒྱའི་སྐུ་རིམ་ལ་དམིགས་པའི། །ཀི་ཀཾ་ནག་པོའི་དགྲ་མནན་བདུན་གཅིག་མཛད། །དེ་ནས་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས། །དབུས་ཕྱོགས་ཉག་ཕྲན་དཔོན་གྱི་སྲས་འཁོར་བཅས། །རྗེ་འདིའི་ཞལ་དཀྱིལ་མཇལ་བར་ཕེབས་པ་ལ། །ཚེ་གུར་དུག་དབང་རྣམ་འཇོམས་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་སྲོག་གཏད་ནང་རྟེན་གྱི། །མཇལ་ཁ་ལ་སོགས་དགོངས་པ་བཞིན་མཛད་པ། །ཟླ་གཅིག་བར་དུ་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་བཅད། །སྒྲོལ་དཀར་ཚེ་སྒྲུབ་འཇམ་དཀར་སྨྲ་སེང་བཅས། །སོ་སོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་གནད་ཐེམས་མཛད་དེ་གྲོལ། །རྒྱལ་སྲས་མཆེད་གསུམ་དད་ལྡན་འགའ་བཅས་ལ། །ཚེ་སྦྱིན་ལྷ་མཆོག་སྒྲོལ་དཀར་རྗེས་གནང་བཅས། །སྐབས་འདིར་ཆོག་མངས་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ལ། །ཡོན་བདག་མདོ་མཁར་འཚོ་བྱེད་ཀུན་ཚེས་བགྱིས། །རྒྱལ་སྲས་མཆེད་གསུམ་ལྷ་རྩེ་གྲུབ་དབང་དང་། །དགེ་སྦྱོང་དགེ་དབང་སོགས་ཏེ་དོན་གཉེར་འགར། །གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན་གྱི། །བླ་མ་ཞི་དྲག་པོད་ལུང་མཁའ་སྤྱོད་མའི། །བྱིན་རླབས་ཁྲིད་དང་ཟབ་མོ་ཡང་ཐིག་ལུང་། །ཨ་ཏིའི་རྩལ་དབང་བཀའ་ཐང་ཤེལ་བྲག་མ། །བཟང་པོ་གྲགས་པའི་ལེའུ་བདུན་ཉང་གཏེར་གྱི། །རྣམ་པར་དྲི་མེད་བ་ཁལ་སྨུག་པོ་ཡི། །བར་ཆད་ལམ་སེལ་སོགས་ཀྱི་ལུང་ཉིད་བསྩལ། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེའི་ལྗོངས
Chinese
为了增长智慧的缘起，以及战胜障碍和魔障的保护等，以众多方便和缘起加以摄持。为了圆满རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་དཔལ་འཛོམས་的意愿，在持明众会的中央，迎请了ལྷོ་བྲག་ཐུགས་སྲས་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ（洛扎·图色·仁波切），并广泛地进行了无价的供养，从而进行了诵经回向。向图色仁波切、转世化身、王子等一些有信仰的人，先后赐予了ཁྲོས་ནག་མའི（忿怒黑母）三部传承的口传、《秘密总集》函授，以及对一些在家出家男女，也赐予了八支斋戒的戒律。在སྣྲོན་ཟླ（氐宿月）的吉祥星宿日初四，将这位仁波切最初加持为儿子的ལྕམ་མོ་ནོར་འཛིན་སྒྲོན་མ（诺增卓玛）的身体转化了。侍者们献上了礼物哈达。如前一样举行了盛大的初十供养，并向超过三千人的民众赐予了长寿灌顶。此时，对许多高低贵贱的人们，进行了灌顶和加持，以及解除诅咒和邪魔的仪轨，并且为了增进政教的兴盛，举行了以汉地（ལ་རྒྱའི་）的仪轨为目的的ཀི་ཀཾ་ནག་པོ（黑 கி கம்）的诛杀敌人的七日法会。之后，在水上月（ཆུ་སྟོད）的白净之方，中部地区的ཉག་ཕྲན（娘扎）地方官员带着眷属，前来拜见这位仁波切，按照他们的意愿，进行了长寿帐篷、驱除毒害灌顶、洗浴，以及坟地主母的命依内供的会见等等。在一个月的时间里，进行了严格的闭关。完成了度母、长寿成就法、白文殊、语狮子等的各自念诵和成就的关键修习。向王子三兄弟和一些有信仰的人，赐予了长寿布施和度母随许。此时，举行了众多的仪轨和会供，施主མདོ་མཁར་འཚོ་བྱེད（多喀·措杰）做了所有的供养。王子三兄弟、ལྷ་རྩེ་གྲུབ་དབང（拉孜·珠旺），以及出家众དགེ་དབང（格旺）等一些有需求的人，接受了掘藏大师ཆེན་པོ་ཚེ་བརྟན་རྒྱལ་མཚན（策坚嘉灿）的寂静与忿怒上师函授、空行母的加持引导和甚深命脉口传。阿底瑜伽的威力灌顶、《噶当谢扎玛》、བཟང་པོ་གྲགས་པ（桑布扎巴）的七品传记、ཉང་གཏེར（娘热）的无垢黑牛的遣除障碍等的口传。
English
For the auspiciousness of increasing wisdom, and for protection from overcoming obstacles and hindrances, he was upheld by many methods and auspicious connections. In order to fulfill the intentions of Gyalwai Yumchen Phuntsok Paljom, in the center of the gathering of vidyadharas, Lhodrak Thuksé Choktrul Rinpoche was invited, and extensive priceless offerings were made, thereby following with recitations of aspirations. To Thuksé Tulku, princes, and some faithful individuals, he bestowed the transmission of the three sections of Khros Nagma (Wrathful Black Mother), the empowerment of the Guhyasamaja collection, and to some lay and ordained men and women, he also bestowed the vows of the eight-branch fasting. On the fourth day of the auspicious constellation of Sön Zla (Mrigashirsha month), the body of Lchammo Norzin Dronma, who was initially blessed as the son of this lord, transformed. The attendants offered gifts of khatas. As before, the elaborate tenth-day offering was held, and longevity empowerment was bestowed upon a crowd of over three thousand people. At this time, empowerments and blessings, as well as rituals for dispelling curses and evil spirits, were performed for many people of high and low status, and a seven-day ritual of Kīkaṃ Nagpo (Black Kīkaṃ) for subduing enemies, aimed at the prosperity of the doctrine and politics of the Chinese (La gyai) realm, was performed. Then, on the white side of the upper water month, the sons and entourage of the official of Nyaktran in the central region came to meet this lord, and according to their wishes, they were given longevity tents, ablutions to eliminate poisonous empowerments, and meetings with the life-force inner offerings of the mistress of the charnel ground, and so on. For a month, he observed a strict retreat. He completed the key practices of individual recitations and accomplishments of White Tara, longevity practices, White Manjushri, and Lion's Roar. To the three royal brothers and some faithful individuals, he bestowed the gift of longevity and the subsequent permission of the deity White Tara. At this time, many rituals and assemblies were held, and the patron Dokhar Tsojé made all the offerings. The three royal brothers, Lhatsé Drubwang, and the monks Gewang and others who were interested, received the peaceful and wrathful guru instructions of the great treasure revealer Tseten Gyaltsen, the blessing instructions of the Dakini, and the profound essential point transmissions. The power empowerment of Atiyoga, the Kadam Sheldrakma, the seven chapters of Sangpo Drakpa's biography, and the transmission of the removal of obstacles of the immaculate black yak of Nyangter were bestowed. The realm of the gathering of vidyadharas.