Tibetan
ད་སྨིན་གསན། །ཐུ་མིའི་རིགས་གྱུར་ཐོན་པའི་སྲས་ལ་སོགས། །སློབ་ཕྲུག་འགའ་དང་གཞན་ཡང་དོན་གཉེར་འགར། །འདོད་འཇོའི་ནང་བཞིན་འཇམ་དཀར་སྨྲ་སེང་དང་། །དབྱངས་ཅན་མ་ཡི་རྗེས་གནང་ལེགས་པར་བསྩལ། །སྐབས་འདིར་ཆབ་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་ཆེན་པོའང་མཛད། །མི་རྗེའི་དབུ་ཡི་བླ་མཆོད་པར་གྱུར་པ། །མངའ་བདག་བླ་མས་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱར་བ་ལྟར། །ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་གཏོར་བཟློག་སྨིན་པ་དང་། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སེམས་སྡེའི་ཁྲིད་ཀྱང་བསྩལ། །ལོ་འདིར་ས་གའི་དཀར་ཕྱོགས་ནས་བཟུང་སྟེ། །བི་ཤྭ་ཀརྨའི་ཁེངས་པའང་འཕྲོག་ནུས་པའི། །ནཻལྤཱ་ཱལ་ཡི་བཟོ་བོ་མཁས་པ་བཞིས། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མི་ཚད་ཆེ་ཕྱོགས་ཙམ། །རིན་ཆེན་གསུམ་པ་དབང་གི་མདངས་ལྡན་ལ། །དང་པོའི་ཞུན་མས་ཁྱབ་པ་བཞེངས་པ་གང་། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཕྲ་ཡིས་སྤྲས་གྱུར་པ། །ལེགས་པར་གྲུབ་པས་དབྱུག་ཟླའི་ཚེས་དགེ་བར། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གས་བརྟན་པར་གསོལ། །དེ་ལས་སྔོན་འགྲོའི་དགེ་བའི་དཔུང་བསྐྱེད་ནས། །ཟླ་གསུམ་བར་དུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་གནད་ཐེམས་ཉིད། །ལེགས་མཛད་ངོ་མཚར་དགེ་བའི་མཚན་མ་བརྙེས། །འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་དགེ་སྦྱོང་ཡང་དག་ནི། །སོ་སོས་ཡོན་སྦྱར་ཚོགས་ཆེན་བརྟན་བཞུགས་བསྒྲུབས། །དོན་གཉེར་ཅན་འགར་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་དང་། །ཁྱད་པར་ཡུམ་ཆེན་ཅུང་ཟད་སྐུ་སྙུན་པར། །ཚེ་ཡི་དབང་སོགས་རྐྱེན་སེལ་ཟབ་གནང་ལ། །རེ་ཞིག་དྭངས་པ་ལྟ་བུའི་འཕྲོད་ངོ་བཞེས། །དུས་རིམ་ཆེན་མོ་སྤྲོས་བཅས་གང་ཡིན་དང་། །རྔ་ཆེན་ཞེས་པ་ཆུ་ཁྱི་གནམ་ལོ་རུ། །ཚེས་ཤིང་ཞེ་དགུའི་སྟེང་ཕེབས་དགྱེས་སྟོན་སོགས། །སྔར་སྲོལ་བཟང་པོའི་ཕྱག་ལེན་གཟབ་རྒྱས་མཛད། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ལ། །དགེ་སྦྱོང་མཐའ་ཡས་མགྲོན་གཉེར་སྐལ་བཟང་སྟེ། །རྣམ་གཉིས་ཚེ་ཆུ་སྒྲུབ་སྡེ་གདན་ས་བ། །བླ་མ་ཆོས་འཛིན་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །དེ་ཡི་ཉེ་གནས་འགྱུར་མེད་རྣམ་མཁྱེན་ཏེ། །སོ་སོས་ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་ཞབས་ཏོག་གིས། །ཡུན་བརྟན་ཚོགས་ཆེན་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས། །རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་དམག་བཟློག་སྐུ་རིམ་པར། །དྲག་དམར་རྩ་དབང་ཞིག་གླིང་དམག་བཟློག་དབང་། །གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་གཤིན་གསོན་མང་པོའི་ཆེད། །དགེ་བསྔོ་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བསྲུང་མན་ངག་གིས། །རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བཀའ་དྲིན་བསམ་ལས་འདས། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་ཆེན་སྔར་བཞིན་ཚུགས་པ་ལ། །དུས་དྲན་ཆེན་མོར་མངའ་བདག་བླ་མས་མཆོད། །སྟོན་འཁོར་མ་ལུས་གཉིས་པའི་ཡོན་བཟང་བཏབ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་མཁྱེན་སར་བསྔོ་མཛད། །སྐབས་འདིར་ཞམ་རིང་འགྱུར་མེད་མི་ཕམ་དང་། །སྒོམ་ཆེན་ཡོན་ཏན་ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་བཅས། །སོ་སོས་དད་པ་ཆེན་པོས་ཀུན་བསླངས་ཏེ། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོར་བསྙེན་བཀུར་ལ། །རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བ་དང་བཅས་ཞབས་བརྟན་བསྒྲུབས། །ཁྱད་པར་གསེར་ཟངས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས། །དངུལ་དཀར་འབའ་ཞིག་ལས་གྲུབ་དབང་ཆས་དང་། །བརྒྱ་ཕྲག་དགུ་ཡི་དངུལ་གྱི་དོང་རྩེ་བཅས། །སྤྱན་སྔར་བསྟར་ལ་གངྒཱའི་རྡུལ་རྙེད་ཀྱི། །གྲངས་དང་མཉམ་པའི་སྐལ་པར་འཚོ་བཞེས་ནི། །བདེ་ལྡན་མགོན་བཞིན་བཞུགས་པར་རིང་ནས་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་མིག་གཅིག་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡི། །སྒོས་ཀྱི་གདུལ་ཞིང་རྒྱལ་མོ་ཚ་བའི་རོང་། །དབང་སྒྱུར་ཛ་ཀོ་རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཅས་ཉིད། །ཆེད་དུ་འབྱོར་བར་ལྷོད་ཆགས་མཇལ་ཁ་དང་། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་བསྩལ། །རྟ་ཟླའི་ནང་དུ་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་མཆོག །འཁོར་བཅས་སྒར་འདྲའི་ཚ་ཆབ་འཕྲོད་བསྟེན་ལ། །ཕེབས་པར་མཇལ་ཞུགས་ཆེད་བཏེག་གནས་དེ་རུ། །མཆོད་ཡོན་དགྱེས་ཞལ་འཛོམ་པར་རྗེ་འདི་ཡིས། །ཟང་ཟིང་བདོག་པ་རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་བ་དང་། །ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བར་མཛད། །རིགས་ཀྱི་སྲས་མོ་བདེ་ལྡན་སྒྲོན་མ་དང་། །བཀའ་ཡི་སྣ་བོ་མདོ་མཁར་ཞབས་དྲུང་སོགས། །སྐུ་ཡི་གམ་འཁོད་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་ལ། །མི་རྗེའི་བཀའ་བཞིན་ཚེ་དབང་བདུན་རེ་བསྩལ། །སྐབས་འདིར་དགོན་གནས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཉིད། །ཆབ་ཀྱི་སྙུན་གཞི་ཇེ་ལོད་སོང་བ་ཡི། །དཀར་ནག་འཕེལ་འགྲིབ་མཚམས་ཀྱི་དུས་ཉིད་ལ། །དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་འབུམ་ཕྲག་ཌཱ་ཀིའི་གནས། །དཔལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དེར་སྙེགས་སོ། །དེ་ཡི་གནས་ཚུལ་སྙན་དུ་མ་སླེབས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ལ། །མི་རྗེའི་བཀའ་ལས་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་ཉིད། །ལྷན་ཅིག་མཛོད་ཅེས་དགྱེས་པས་དབུགས་དབྱུང་ཡང་། །གནས་ཚུལ་ཇི་བཞིན་གསོལ་བས་བཀའ་ཁྲོལ་ཏེ། །མྱུར་མགྱོགས་ཕེབས་པའི་སྟ་གོན་མཛད་པ་ལ། །མི་རྗེ་མཆོག་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་། །ཉེར་སྤྱད་ན་བཟའ་འགན་སྦྱར་ལ་སོགས་དང་། །རིན་ཆེན་གཉིས་པ་བྲེ་ཆེན་བཅུ་ཕྲག་གཅིག །ཇ་སིག་གོས་དར་བཟང་པོའི་གསོལ་རས་ཉིད། །བདག་གིར་མཛད་ལ་ཉམ་ངའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི། །སྒ་འདྲར་དེ་ནུབ་ཕེབས་ལ་སང་གི་ཉིན། །རིམ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཇི་བཞིན་གནས་ཚུལ་འབྱོར། །དེ་འཕྲལ་རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་འཁོར་དང་བཅས། །བཤད་རྩོལ་ཕེབས
Chinese
现在请谛听。对于出身于图弥种姓的托恩贝之子等，一些学僧以及其他一些有志者，如意宝般地赐予了白文殊语狮子和，妙音天女的随许。此时也举行了盛大的茶水宴。如同人王的头顶上师般受到供养的，领主上师提供了顺缘，忿怒尊游戏的朵玛回遮成熟，并对具缘之子赐予了心类的引导。今年从萨嘎月的白分开始，也能夺走毗首羯磨傲慢的，尼泊尔的四位工匠大师，建造了与大导师身量大致相仿的，具有三宝光彩和威力的，被最初的蜡覆盖的（佛像），用各种珍宝镶嵌装饰，完美完成后，在吉祥的吉祥月之初十，通过盛大的开光仪式使其稳固。在那之前，通过积累前行善业的力量，三个月之间，完成了所有善逝总集的，内外密修的要诀，获得了圆满完成的奇妙善妙之兆。养命利他的如法善行者们，各自供养，举办了盛大的长寿法会。对于一些有志者，赐予了灌顶、经传、甚深引导，特别是大护法母稍微有些不适，赐予了寿命灌顶等遣除违缘的甚深加持，暂时恢复了如清水般的健康。无论何时举行盛大的仪轨，以及被称为“大鼓”的水狗年（具体日期），在二十九日举行庆典等，都隆重地举行了以往良好的传统仪轨。在神变月的白分，无量善行者、招待员噶桑等，二位长寿成就者、僧团寺院的，上师法座持有者、摄政转世者和，他的近侍不变遍知者等，各自竭尽全力地提供服务，盛大地举办了永恒的长寿法会。为王子的法体，进行了退敌仪轨，进行了猛烈红色的根本灌顶、息增怀诛退敌灌顶。此外，为了众多已故和在世者，通过善愿、解脱诅咒和保护心咒的诀窍，给予了无与伦比的恩惠。如往常一样举行了卫塞月的盛大法会，领主上师在盛大的纪念日进行了供养。嗡
English
Now listen attentively. To the son of Thunmi lineage, Thonpai, and others, to some students and other aspirants, like a wish-fulfilling jewel, the അനുഗ്രഹ (anugraha, permission) of White Manjushri Speech Lion and Saraswati were well bestowed. At this time, a grand tea feast was also held. Just as the master at the head of the king was offered, the lord master provided favorable conditions, the ḍoma (Sanskrit: bali) turning back of the wrathful one's play matured, and the instructions of the mind class were bestowed upon the fortunate son. This year, starting from the white side of Saga month, even able to seize the pride of Vishvakarman, the four skilled craftsmen of Nepal, built (a statue) roughly the size of the great teacher, possessing the radiance and power of the Three Jewels, covered with the initial wax, adorned with various precious jewels, and upon its perfect completion, on the auspicious tenth day of the auspicious month, it was firmly consecrated through a grand consecration ceremony. Before that, by generating the army of preliminary virtue, for three months, the essential points of the outer, inner, and secret approach and accomplishment of the union of all Sugatas were completed, and the wonderful sign of virtue was obtained. The life-sustaining, altruistic, and virtuous practitioners, each made offerings and performed a grand and stable long-life ceremony. To some aspirants, empowerment, transmission, and profound instructions were given, and especially when the great mother was slightly unwell, profound blessings such as life empowerment to dispel obstacles were bestowed, and temporarily, health like clear water was restored. Whenever grand rituals with elaborations were held, and in the water dog year called "Great Drum" (specific date), celebrations were held on the twenty-ninth day, etc., and the good traditional practices of the past were elaborately performed. On the white side of the month of miracles, countless virtuous practitioners, attendants Kalsang, etc., the two long-life attainers, the abbot of the monastic college, the lama, the throne holder, the regent tulku, and his attendant, Changeless Omniscience, each exerted all their efforts to provide service, and a grand and eternal long-life ceremony was performed. For the prince's body, rituals to avert war were performed, and fierce red root empowerment, and empowerment to avert war of Zhi Ling were performed. Furthermore, for the sake of many deceased and living beings, through the blessings, liberation from curses, and the secret instructions of protective mantras, immeasurable kindness was bestowed. As before, the great Dharma assembly of Saga Dawa was held, and the lord master made offerings on the great anniversary. Om.
Chinese
将所有供养轮的第二份善资积累， 将善根回向于遍知果位。 此时，夏绒·衮美·米旁（Zham Rong Gyurmed Mipham）和， 修行者云丹·益西（Yontan Yibzhi）等喇嘛们， 各自以巨大的信心发起， 为供养广大如海的持明者聚会， 以广大的供养和祈祷进行长寿修法。 特别是用金铜铸成的自在者， 用纯银铸成的法器， 以及九百个银质的箭镞等， 陈列在面前，如同恒河沙数般， 以同等数量的份额来享用， 长久祈请如德丹（Bde ldan）怙主般安住。 世间独眼贝若扎纳的， 特殊调伏之地嘉莫茶瓦绒（rGyal mo Tsha ba'i rong）， 统治者扎果（Dza ko）王子及其眷属等， 特意前来轻松会面， 赐予古汝猛烈的身语意灌顶。 马月（藏历五月）期间，土地的自在之王， 与眷属一同前往如同军营般的茶曲（Tsha chub）疗养， 为了会面而特意准备的地方， 供施喜宴聚集，这位尊者， 以大量的财物进行广大的供养， 并赐予上百次的长寿灌顶。 种姓之女德丹·卓玛（Bde ldan sGron ma）和， 掌管政教事务的朵喀夏仲（mDo mkhar Zhabs drung）等， 在身边侍奉的几位大人物， 按照人君的旨意，各自赐予七次长寿灌顶。 此时，寺院的嘉瓦益西（rGyal ba'i yum chen）， 因茶曲的疾病逐渐加重， 处于黑白增减的交替之际， 前往清净空行刹土十万空行母的处所， 前往那光辉的大城市。 虽然她的情况尚未传来， 但在智慧观照的境地中已经显现， 人君下令说，茶曲的疗养， 一同进行吧，高兴地松了口气， 如实禀告情况后得到允许， 迅速准备前往， 人君赐予身语意所依， 以及日用衣物和责任分担等， 还有上等的二等米十一桶， 茶丝绸缎等上好的礼物， 让她带上，前往艰苦的城市， 当晚到达嘎扎（sGa 'dra），第二天， 在前往的路上，如实传来了情况。 随即，法王父子与管家眷属等， 急忙赶去。
English
Accumulated the excellent merits of the second of all the offering wheels, Dedicating the root of virtue to the state of omniscience. At this time, Zham Rong Gyurmed Mipham, and Lamas such as the meditator Yontan Yibzhi, Each initiated with great faith, To honor the vast ocean of Vidyadharas, Performed longevity rituals with extensive offerings and prayers. Especially the Lord of Power, made of gold and copper, And the Dharma implements made of pure silver, As well as nine hundred silver arrowheads, Arranged before them, like the sands of the Ganges, To partake of shares equal to that number, Praying for a long time to reside like the Lord of Delight (Bde ldan). The sole eye of the world, Vairochana, The special field of taming, Gyalmo Tsawa Rong, The ruler Dza ko Prince and his entourage, Came specifically for a relaxed meeting, Bestowing the empowerment of the Guru Drakpo's body, speech, and mind. During the Horse Month (fifth month of the Tibetan calendar), the supreme Lord of the Land, Together with his entourage, went to the hot springs of Tsa chub for recuperation like a military camp, At the place specially prepared for the meeting, Offerings and feasts gathered, this尊者, Made extensive offerings with a large amount of wealth, And bestowed hundreds of longevity empowerments. The daughter of the lineage, Bde ldan sGron ma, and The administrator of political and religious affairs, mDo mkhar Zhabs drung, etc., To some of the great figures attending, According to the command of the ruler, each bestowed seven longevity empowerments. At this time, the great mother of the victorious ones of the monastery, Due to the increasing illness from the Tsa chub hot springs, At the time of the alternation of black and white increase and decrease, Headed towards the pure realm of the Dakinis, the place of hundreds of thousands of Dakinis, Towards that glorious great city. Although her situation had not yet been reported, It had already appeared in the realm of wisdom vision, The ruler ordered, the recuperation of Tsa chub hot springs, Let's do it together, relieved with joy, After reporting the situation as it was, permission was granted, Quickly preparing to go, The ruler bestowed the supports of body, speech, and mind, As well as daily necessities, clothing, and responsibilities, etc., And eleven top-grade second-class rice measures, Fine gifts of tea silk and satin, Let her take them, to the difficult city, Arrived at sGa 'dra that night, and the next day, On the way, the situation was reported as it was. Immediately, the Dharma King and his son, along with the steward and entourage, Hurriedly went.