Tibetan
ན་དྲུག་ཟླ་བ་ཡི། །དགའ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བར་བཅད་རྒྱའི་ཁོག །རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་ཉམས་བཞེས་ཆིག་སྒྲིལ་དང་། །རིགས་སྲས་མཆོག་ལ་ཆོས་ལུང་འགའ་ཡང་བསྩལ། །བཟང་པོ་གཉིས་པར་ཚེ་ཆུ་སྒྲུབ་སྡེ་ཞེས། །འཆི་མེད་གནས་ཀྱི་ཡང་རྩེར་གྱུར་པ་དེར། །གསང་བདག་དངོས་བྱོན་ཟུར་ཆུང་ཤེས་རབ་གྲགས། །འཕགས་བོད་མཁས་གྲུབ་མང་པོར་སྐྱེ་བ་བཞེས། །ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་ཏ་ར་ནཱ་ཐ་ཡི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིའི་རིགས། །ཞིང་སྐྱེས་ཚེ་དབང་རྒྱལ་མོ་ཚེ་འཕོས་པའི། །ཡང་སྲིད་དེ་མ་ཐག་པར་ལུང་ཟིན་གྱི། །སྔ་འགྱུར་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོའི་དོན་སྨྲ་མཁས། །ཡོངས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་དྷརྨ་ཀིརྟིའམ། །ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ཞིང་གཤེགས་པར། །མཆོད་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་པ་དང་ལམ་ཉིད་ཀྱི། །བར་ཆད་ཀུན་ཞི་གཞན་དོན་རྩོལ་མེད་དུ། །འཆར་བའི་ལྗགས་བསྔོ་རྩེ་གཅིག་སྨིན་རྒྱས་དང་། །སླར་ཡང་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ཉིན། །ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཆོད་འབུལ་རྒྱ་ཆེའི་ཐུགས་སྨོན་ནན་ཏན་མཛད། །མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་རྟེན་བཞེངས་གསར་གནང་ལ། །རང་གྲྭ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་འཁོར་དང་བཅས། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གས་མེ་ཏོག་འཐོར། །རིགས་ཀྱི་གཅུང་གྱུར་རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་ནས། །བཻ་རོའི་ཡང་སྲིད་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་ཡི། །འཁྲུངས་རབས་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་བ་རྣམས། །ཚངས་པའི་རོལ་མོའི་སྙེམས་པ་འཕྲོག་བྱེད་པའི། །གྲ་མཚུངས་ཐང་སྐུ་གསར་བཞེངས་གནང་བ་རྣམས། །གེགས་མེད་མྱུར་འགྲུབ་རིག་འཛིན་འདུས་སྡེ་ནས། །ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ལྷག་གནས་སྔོན་བཏང་བའི། །དེ་དང་དེའི་རྟེན་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ངོར། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་སོགས། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་གཉིས་མའི། །ལུགས་སུ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་བ་ཡི། །གྲངས་མེད་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་མཛད། །དེ་ཚེ་རབ་ཡོན་སྟོན་མོའི་ཁྱད་པར་སོགས། །ལྷ་ཡི་འབྱོར་པ་ལྟ་བུས་མཐོ་བ་ལ། །ཡོན་བདག་བསྒོ་བའི་གསུང་བཤད་ལྗགས་བསྔོ་སོགས། །དཔྱོད་ལྡན་ཀུན་གྱི་ཡིད་རབ་འཕྲོག་པར་མཛད། །དད་གསུམ་ལྡན་པ་གུང་རུ་ཡབ་སྲས་དང་། །མ་ཎི་སྒང་པ་སྟེང་ཞལ་ལྷན་ཅིག་ལ། །རང་གཏེར་ཚེ་གུར་དབང་དང་དེའི་ཕྱི་ཉིན། །ཆུ་ཤུར་བྱང་ཆུབ་གླིང་པའི་དགེ་སྦྱོང་གཉིས། །རང་གྲྭ་འཕྱོངས་རྒྱས་ཚེ་དབང་ལ་སོགས་པར། །གཏེར་གསར་ཡང་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཟ
Chinese
六月之际，喜悦之二的日期之间，间断的范围。 二次第甚深修持融为一体，并赐予殊胜种姓之子一些教法传承。 于善妙第二的“长寿水修法处”，成为不朽之地的顶峰之处。 秘密主亲临的祖冲·喜饶扎巴，于圣藏诸多智者成就者中转生。 特别是至尊多罗那他的，事业手印一髻母之族。 田生策旺嘉姆圆寂后，立即授记为转世灵童。 精通前译甚深续部的意义，所有善知识达玛格尔谛或，邬金曲吉扎巴圆寂时， 供养祈愿，供品资具以及道之，所有障碍平息，无勤成办他利， 以专注的祈愿成熟增长，再次于空行聚会之节日， 甚深道大悲怙主的坛城中，进行广大的供养和殷重发愿。 于空行乐土大乐洲的寂静处，至尊上师新建佛像， 与自己的三十僧众眷属一起，以开光仪式撒花。 从作为种姓之弟的侍从起，贝若扎那的转世大掘藏师喇嘛的， 转世传记如串珠般排列，夺走梵天之乐的， 新建等身唐卡，从无碍迅速成就的持明者僧团中， 夏吾掘藏师所出的善逝总集之，大坛城中预先安住。 于彼之所依誓言尊者面前，降下智慧尊者的广大加持等， 以两日开光仪式的，前行、正行、后行三者圆满的， 撒下无数吉祥之花。彼时殊胜的供养盛宴等， 如同天神的财富般高贵，对施主劝诫的开示祈愿等， 令所有具慧者心生欢喜。具足三信的贡日父子和， 玛尼岗巴·丹夏一同，赐予自掘藏长寿帐篷灌顶，及其次日， 曲需降秋林巴的两位瑜伽士，以及自己的仲耶策旺等僧众， 赐予新掘藏甚深大悲怙主的
English
In the sixth month, between the dates of the second joy, the scope of the interrupted. The profound practices of the two stages are integrated, and some Dharma transmissions are also bestowed upon the supreme son of the lineage. At the "Longevity Water Practice Place" of the Second Excellent One, which has become the pinnacle of the immortal realm. Zur Chung Sherab Drak, the actual manifestation of the Lord of Secrets, has taken birth among many wise and accomplished beings of noble Tibet. Especially the action mudra of the Ekajati lineage of the venerable Taranatha. After the passing of Tshewang Gyalmo, born in the field, it was immediately prophesied as the reincarnation. Skilled in explaining the meaning of the profound tantras of the Early Translation School, when all spiritual friends, Dharma Kirti or Orgyen Chokyi Drakpa, passed away, Offerings and prayers, offerings and resources, and the path itself, May all obstacles be pacified, and may the benefit of others be effortlessly accomplished, With focused prayers for maturation and growth, and again on the festival of the gathering of dakinis, In the mandala of the profound path of the Great Compassionate One, make extensive offerings and earnest aspirations. In the secluded place of the Blissful Land of Khechara, the venerable Lama newly built a statue, Together with his own retinue of thirty monks, flowers were scattered in the consecration ceremony. From the attendant who became the younger brother of the lineage, the reincarnation of Vairochana, the great treasure revealer Lama, The strings of reincarnation biographies are arranged in order, captivating the pride of Brahma's music, The newly built life-size Thangkas, from the gathering of vidyadharas who quickly accomplish without obstacles, In the great mandala of the Gathered Ones of the Sugatas, which emerged from the treasure of Shawuk, Before the support of that and that, the samaya being, the great blessings of the wisdom being are bestowed, etc. With the two-day consecration ceremony, complete with the three aspects of preliminary, main, and concluding, Innumerable auspicious flowers were scattered. At that time, the special offerings of the excellent feast, etc., As noble as the wealth of the gods, the exhortations and prayers of the patrons, Delighted the minds of all intelligent beings. The Gungru father and son, who possess the three faiths, and, Mani Gangpa and Tengshyal together, bestowed the empowerment of the self-revealed longevity tent, and the next day, The two yogis of Chushur Jangchub Lingpa, and one's own monks such as Chongye Tshewang, bestowed the newly revealed profound Great Compassionate One's
Tibetan
བ་ཁྲིད་མ་བུ་དབང་དང་བཅས་པ་རྣམས། །རིམ་པར་གནང་ཞིང་མདོ་ཁམས་སྨད་ཀྱི་ཕྱོགས། །གནམ་སའི་བདག་པོ་སྡེ་དགེ་བླ་དཔོན་ཟུང་། །བརྒྱ་ཕྲག་འཁོར་གྱི་བརྟེན་པ་ལྷགས་པ་ལ། །བཀུར་གཟོའི་མཇལ་ཁས་རེ་འདོད་སྐོང་བར་གནང་། །གཏོང་བའི་ཕྱག་རྐྱོང་རབ་འབྱམས་མཆོག་དགའ་ཉིད། །འདུས་བྱས་ལམ་གྱུར་འཕོ་བས་རྗེས་འཛིན་དང་། །ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ཚུགས་པའི་ཚོགས་ཕེབས་སོགས། །སྤྲོས་བཅས་མ་ལུས་སྔར་བཞིན་དུས་ཐོག་མཛད། །དོན་གྲུབ་ཅེས་པ་ས་མོ་ལུག་གི་ལོ། །གསར་དུ་ཚེས་པ་དགུང་ལོ་ཞེ་དྲུག་ཐོག །དགྱེས་སྟོན་དུས་གསོལ་བཅས་པ་སྔར་སྲོལ་ལྟར། །མཛད་ཅིང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས། །ཐོག་མཐའ་འཁྱོངས་པར་འདུས་སྡེར་མང་བྱ་དང་། །མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཁྱོན་དྲིལ་སྟོང་མཆོད་བཅས། །འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་གྲངས་མང་གསོག་པར་མཛད། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ཡི། །གདུང་ཁང་དངུལ་གདུང་མཐོང་བས་རྣམ་གྲོལ་ཉིད། །བྱང་ཕྱོགས་བདུད་འགོང་ཇུན་གར་དཔུང་བཅས་ཀྱིས། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་ལས་ཚབབ་ཆེར་བསགས་པའི། །སྐུ་རྒྱུ་ཕྲ་རྒྱན་རྩ་འཐོར་སོང་བ་ལ། །མཁན་ཆེན་བླ་མ་དོན་ཡོད་བཟང་པོ་ཡི། །གཞུང་སའི་བཀའ་བཞིན་མདོ་ཁམས་ས་ངན་དུ། །ཕེབས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཟང་ཟིང་དངོས་པོ་ཡིས། །སླར་ཡང་གསར་བཞེངས་གནང་བའི་དགོངས་གཏད་ལ། །དགའ་བ་གཉིས་པའི་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་དགེ་བར། །གཏེར་གསར་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཟོ་བོ་སྐུ་རྒྱུར་ཚུལ་བཞིན་བྱིན་རླབས་མཛད། །སྐབས་འདིར་རྒྱལ་སྲས་ཁམས་བླ་རྟ་མགྲིན་དང་། །རང་གྲྭ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་འདུས་པ་ལ། །བཀའ་མ་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང་། །ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲ་ཆོས་དབང་ཕུར་པ་དང་། །དོང་སྤྲུགས་པདྨ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྡན་པ་དང་། །རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་བཅས། །རྩ་བའི་དབང་བསྩལ་བདག་གིའང་སྐལ་བཟང་ཐོབ། །སླར་ཡང་གཏེར་ཆེན་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་དང་། །ལེགས་ལྡན་རྗེ་ཡི་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་དབང་། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་སྡོང་དང་། །འཆར་ཀ་གནམ་སྐས་མ་ཡི་ཟོར་དབང་གནང་། །དེ་ལས་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་སྔར་བཞིན་ཚུགས། །ནག་ཟླའི་ནང་དུ་རྒྱལ་སྲས་འཁོར་བཅས་འགར། །གཏེར་གསར་གསང་མགོན་ཉང་གཏེར་ལྷ་མོ་དང་། །རྡོར་སེམས་དབང་སོགས་ལུང་ཁྲིད་འགའ་བསྩལ་ནས། །གཞུང་སའི་བཀས་བསྐུལ་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། །རང་གྲྭ་མང་པོའི་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བཏེག་པའི། །དབུ་རྩེའི་བར་ཁང་རབ་གནས་ཆོ་ག་དང
Chinese
给予了包括母续在内的灌顶等。依次前往多康下部地区，为天地的怙主德格（Seda, 1729）的领袖夫妇，以及成百上千眷属的依仗拉嘎，以礼遇的拜见满足了他们的愿望。施舍的布施，是极喜的殊胜。以将有为转为道用的迁识进行摄受，以及年末按时举行的法会等，所有的一切都如往常一样按时进行。名为“顿珠”的土羊年（1739），新年伊始，四十六岁时，包括喜宴时供在内的一切都如往常一样举行。神变月（藏历新年正月）的白分，从始至终圆满地为僧众做了许多事情，以及五种供养总集和千供等，积攒了许多《文殊名号经》。至尊上师大掘藏师法王，见到其身塔银塔就能解脱。北方邪魔和准噶尔军队等，造下了极大五无间罪业的，身像的材料、细微装饰和根本散失之后，按照堪布上师顿约桑布的，政府的命令，在多康恶劣之地，以出行的事业和世俗财物，重新建造的意愿，在第二个欢喜的吉祥星宿会合之时，在新掘藏法持明上师的坛城中，如法加持了工匠和身像材料。此时，嘉察康喇嘛丹津，以及自己寺院三十多名僧众，授予了噶玛扬达上师佛陀和合，以及寿主铁钩法王金刚橛，以及莲花百数的董垂，以及马头明王极密金刚手降伏傲慢等，根本灌顶，我也获得了善缘。之后又授予了大掘藏师古汝曲旺的，大悲心要总集，以及列丹仁波切的轮回界解脱灌顶，以及文殊阎魔敌忿怒水毒树，以及恰嘎天梯玛玛的诅咒灌顶。之后如往常一样举行了噶举大法会。在黑月（藏历十一月）中，嘉察和眷属前往阿嘎，给予了新掘藏秘密怙主娘藏拉姆，以及金刚萨埵灌顶等一些传承和引导之后，在政府的命令催促下，前往吉祥桑耶寺，由许多自己的僧众眷属抬着的，顶层中间房间的开光仪式等
English
He bestowed initiations including the Mother Tantra. He went to the lower regions of Do Kham in sequence, and for the lord of heaven and earth, the Dege (Seda, 1729) leader couple, and the reliance of hundreds of retinues, Lhaga, he fulfilled their wishes with respectful audiences. The giving of alms was the supreme joy. He took hold of them by transforming conditioned things into the path of transference of consciousness, and the year-end dharma assemblies held on time, etc., all were done on time as before. In the Earth Sheep year called "Dondrup" (1739), at the beginning of the new year, at the age of forty-six, everything including the festive meals was held as before. During the white part of the month of miracles (Tibetan New Year January), he accomplished many things for the Sangha from beginning to end, as well as the collection of the five offerings and the thousand offerings, etc., he accumulated many recitations of the "Manjushri Names." The venerable lama, the great treasure revealer Chöje, seeing his reliquary silver stupa is liberation itself. After the materials, fine ornaments, and roots of the body image, which had accumulated immense karma of the five inexpiable sins by the northern demons and the Dzungar army, etc., were scattered, according to the orders of the government of Khenchen Lama Donyö Sangpo, in the evil lands of Do Kham, with the activities of going forth and worldly possessions, with the intention of rebuilding it again, at the auspicious conjunction of the second joyful planets and stars, in the mandala of the new treasure revealer Rigdzin Lama, he properly blessed the craftsmen and the materials for the body image. At this time, Gyaltsap Kham Lama Tadrin, and the assembly of more than thirty monks from his own monastery, were granted the root initiations of Karma Yangdak Sangye Menyö, and Tsedak Iron Hook Dharma King Vajrakilaya, and Dongtrul Pema Hundred Thousands, and Tamdrin Yangsang Vajrapani Subduer of Pride, and I also obtained good fortune. Afterwards, he again granted the Great Compassion Essence Gathering of the Great Treasure Revealer Guru Chöwang, and the Realm Liberation Initiation of Lekden Je, and Manjushri Yamantaka Wrathful Water Poison Tree, and Chakar Heavenly Ladder Mama's Zor Initiation. After that, the Kagye Great Accomplishment was held as before. In the Black Month (Tibetan November), Gyaltsap and his retinue went to Agar, and after giving some transmissions and instructions such as the New Treasure Secret Protector Nyangter Lhamo, and Vajrasattva Initiation, etc., urged by the orders of the government, to the auspicious Samye Monastery, the consecration ceremony, etc., of the middle room on the top floor carried by many of his own monks and retinue.