Tibetan
་ཟངས་མཚོ་ཞེས། །བོད་འབྲོག་མཚམས་ཀྱི་སྤྲིན་གསེབ་གནས་དེར་བསྐྱོད། །ཚེས་བཅུའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་ནང་དབང་དང་། །འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་བསྩལ། །ཕྱིར་ཕེབས་དར་གླིང་གནས་སུ་བསྐང་གསོ་དང་། །འདུས་ཚོགས་ཀླུ་ཆུའི་གཞིས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པའི། །ཡོན་བསྔོ་དེ་ལས་རང་གི་བསྟི་གནས་ཕེབས། །སྐབས་འདིར་དམར་སྟོན་བསྟན་འཛིན་བཟང་པོ་ལ། །སྒྲ་མདོ་ཀ་ལ་པ་ཡི་རི་མོ་དང་། །གོ་དོན་དང་བཅས་ཞིབ་ཆའི་ཕྱག་ཁྲིད་མཛད། །ཁྲུམས་ཟླའི་ཆབ་ཞུགས་དགྱེས་སྟོན་སྔར་བཞིན་དང་། །གཞུང་སའི་བཀས་མངགས་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཐེགས། །ཕ་རོལ་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་མདོས་ཆེན་དང་། །མཆོད་འབུལ་སྨོན་ལམ་བརྒྱ་ཕྲག་ཚོགས་མཆོད་མཛད། །གཏེར་སྟོན་གྲྭ་བའི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས། །ཡ་གྱལ་སྐྱིད་རུའི་མཆོད་ཁང་ཉམས་རལ་ལ། །ཞིག་གསོ་མཐར་ཕྱིན་དབྱུག་ཟླའི་ཉའི་ཚེས་ལ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གས་མེ་ཏོག་འཐོར། །དེ་ལས་གྲུབ་དབེན་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་ཕེབས། །གཏོར་གཞི་གསར་སྤོ་མཆོད་ཕྲིན་རྒྱས་པ་དང་། །སྐྱ་སེར་ཁྲོམ་ལ་དབང་ཆོས་འབྲེལ་པ་ཉིད། །བསྩལ་ནས་རང་གནས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །རྗེ་བཙུན་བླ་མར་སྨེ་བརྩེགས་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །ཡོངས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་ལ། །བྱད་འགྲོལ་ལས་སྦྱོར་རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ནས། །བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མ། །སིནྡྷུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ཆུང་དབང་རྣམས་གསན། །རིགས་ཀྱི་གཅུང་གྱུར་རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་ནས། །རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་ནོད་ཞབས་ཏོག་ཡོན་སྦྱར་ཏེ། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེའི་བགྲེས་གྲྭ་དྲུག་ཅུ་ཡི། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་དང་། །ཆོས་རྫོང་བླ་མ་རྣམ་རྒྱལ་གྲགས་པ་དང་། །རུ་རྙིང་སྡེ་བླ་དགེ་སློང་ཡོངས་གྲོལ་གྱིས། །རྟ་ནོར་མཛོ་གཡག་མར་ལྡང་ལ་སོགས་པའི། །བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བ་ཉི་མ་སྔ་ཕྱིར་བསྒྲུབས། །རྒྱལ་ཟླའི་དུས་རིམ་གནམ་གང་གཏོར་འབུལ་སོགས། །སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་མ་ལུས་ཉམས་མེད་མཛད། །དེ་འདས་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ས་རྟ་ལོ། །དགུང་ལོ་ཞེ་ལྔའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་ཀྱི། །དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱིར་སྔགས་རབ་བསྟན་དར་དང་། །སྐྱེས་མཆོག་གཉིས་ཀྱིས་བགྲོ་བའི་གླེང་མོལ་མཛད། །ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཉིད་ལ། །དགེ་སློང་མཆོག་གྲུབ་ཞམ་རིང་མི་ཕམ་དང་། །ཉང་སྟོན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོ་ནས། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེར་བཀུར་སྟིས་ལེགས་མཆོད་ནས། །རྗེ་ཉིད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབས། །བཀོད་ལེགས་གཟིམས་ཆུང་དབ
Chinese
名为赞措的地方，前往藏区牧区交界处的云间圣地。与初十的法会相关联，给予内部灌顶，并在聚集的集市上赐予唐东长寿灌顶。返回时，在达林圣地进行祈福，并将聚集的僧众迎请至鲁曲的住所。从那里的供养回向中，返回自己的住所。此时，向玛尔顿丹增桑布详细传授了声律迦罗波的图画及其含义。如常举行沐浴月的入水庆典，并奉迎中央政府的命令前往约如扎扎布。举行了大型朵玛，以抵挡外敌的入侵，并进行了成百上千的供奉祈愿和荟供。作为掘藏师僧众一百零八处圣地之一，吉热的寺庙已经破败不堪。在木月的鱼日，彻底修复后，以盛大的安住仪式撒下鲜花。之后前往成就隐修达吉曲林。重新安置朵玛基座，扩大供品陈设，并向僧俗大众赐予灌顶和佛法。之后返回自己的大寺院。为至尊上师进行擦擦沐浴，并从所有善知识邬金饶丹处，接受了解脱诅咒的仪轨，以及持明总集的灌顶。听闻了殊胜无与伦比的教法，以及无勤大乐，辛度大小海的灌顶。从作为同族兄弟的杰翁恰佐处，接受了广大的供养和侍奉。为了持明僧团六十位老僧的莲足永固，举行了法会，并由曲宗喇嘛南嘉扎巴和如宁德拉格西隆永卓等，在早晚供奉了成百上千的马、牛、牦牛、骡子、黄油等供品。在吉祥月的时节，进行了那嘎供和朵玛供等，所有仪轨都如法进行。此后，在作为时代使者的土马年，四十五岁之际，在新年初一的庆典上，昂然升座，两位圣者进行了讨论。在神变月的白净之日，由格西秋珠夏仁米庞和娘敦仁增嘉措各自，向持明僧团供养了丰盛的供品，并为上师的永久住世举行了法会。装饰精美的寝宫
English
To the place called Zangtso, he traveled to the cloud-hidden sacred site at the border of the Tibetan nomadic region. In connection with the tenth-day ceremony, he bestowed inner empowerments, and at the assembled market, he granted the Thangtong longevity empowerment. Upon returning, he performed propitiation at the Darling sacred site, and the assembled sangha was invited to the residence of Lugu. From the dedication of offerings there, he returned to his own residence. At this time, he gave detailed instructions to Marton Tenzin Sangpo on the drawings of the Grammar Kalapa and their meanings. As before, the bathing festival of the bathing month was held, and he proceeded to Yoru Trakdruk, dispatched by the central government. He performed a large torma to avert foreign invasions, and performed hundreds of offerings, prayers, and tsok offerings. As one of the hundred and eight sacred sites of the treasure revealer monks, the temple of Kyidru was in ruins. After complete restoration on the fish day of the Wood month, flowers were scattered in a grand consecration ceremony. After that, he went to Drubden Dargye Choling. The torma base was relocated, the offering arrangements were expanded, and empowerments and Dharma were bestowed upon the lay and monastic communities. After that, he returned to his own great monastery. He performed tsa-tsa bathing for the venerable lama, and from all the spiritual friends, Orgyen Rabten, he received the ritual for liberating curses, and the empowerment of the Rigdzin Yongdu. He heard the wonderful and incomparable teachings, the effortless Great Bliss, and the empowerments of the small and large Sindhu seas. From Jowo Chakdzo, who was a kinsman, he received vast offerings and service. For the long life of the lotus feet of the sixty elderly monks of the Rigdzin community, a dharma assembly was held, and Chozong Lama Namgyal Drakpa and Runing Dela Geshe Yongdrol, etc., offered hundreds of horses, cattle, yaks, mules, butter, etc., in the morning and evening. During the time of the Gyal month, Naga offerings and torma offerings, etc., were performed, and all the rituals were performed without omission. After that, in the Earth Horse year, which was the messenger of time, at the age of forty-five, at the celebration of the New Year, he ascended the throne with grandeur, and the two sublime beings held discussions. On the white side of the month of miracles, Geshe Chokdrup Shamring Mipham and Nyangton Rigdzin Gyatso each offered abundant offerings to the Rigdzin community, and a dharma assembly was held for the long life of the master. The beautifully decorated chamber
Tibetan
ང་གི་ཁང་པ་རུ། །བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་འདུས་པའི་འཁོར་དང་བཅས། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ནས། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པ་སྨིན་རྒྱས་མཛད། །དེ་ཚེ་ཕྱག་དྲིལ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ་འཕེལ་སོགས། །བྱིན་རླབས་དགེ་བའི་རྟགས་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར། །སྐབས་འདིར་ཟན་ཡངས་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། །གཞུང་སའི་བཀའ་བཞིན་གསར་བཞེངས་པདྨའི་སྐུར། །བཅུ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་འདུས་པའི་འཁོར་དང་བཅས། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་མཛད་ལ་ཕྱོགས། །གནས་དེར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་གསུམ་མའི། །ལུགས་སུ་རྒྱས་པར་བསྒྲུབས་ལ་ལྷག་གནས་ཀྱི། །ངོ་མཚར་མེ་ཏོག་གནས་བྱའི་རྟེན་ལ་འཐོར། །རྡོར་བྲག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ལ། །འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྲགས་པའི་ཚེ་དབང་དང་། །མངའ་བདག་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །གུར་དྲག་དབང་བསྩལ་དེ་ལས་རང་དགོན་ཕེབས། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་བཞིན་ཚུགས་པ་ལ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གཟིམས་ཆུང་སྐུ་སྒེར་དང་། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་གིས་ཡོན་སྦྱར་ཏེ། །སྐུ་མཆོད་ཆེན་མོ་ཉིན་གཉིས་འཕར་བ་སོགས། །ཇ་འགྱེད་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་། །ཚེས་གཉིས་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་སྔ་དྲོའི་ཆར། །གཙུག་ལག་རྩིས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་བྱུང་ལྟར། །རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་ཆབ་སྒོར་བསྐྱོད་པ་ལ། །ལས་སྣེ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རེག་གིས། །མགུལ་བ་མཛེས་སྤྲས་ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། །སྐབས་འདིར་ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉིད། །རྗེ་འདིའི་གསང་གསུམ་མཇལ་བར་ཕེབས་པ་ན། །བསྙེན་དང་བཀུར་སྟིའི་ཁྱད་པར་དུ་མ་དང་། །རྫོགས་ཆེན་སྐོར་དང་ཚེ་ཡི་དབང་ལ་སོགས། །ཟབ་མོའི་གདམས་པ་མང་པོས་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས། །ཚུར་ཡང་རྫོགས་ཆེན་སེམས་ཀློང་སྡེ་གཉིས་དང་། །ཟབ་མོ་ཡང་ཐིག་དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་བཞེས། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་བསོད་ནམས་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ། །ཉེ་དབང་གིས་བསྐོར་ལྷ་དབང་ཆས་འདྲ་བའི། །འཁོར་ཚོགས་ས་གཞི་ནོན་པའི་དཔུང་བཅས་ཉིད། །སྒ་འདྲར་ཕེབས་པའི་སྤྱན་སྔར་མཇལ་བར་ལྷགས། །མི་ཡི་བདག་པོར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་ཚར་དང་། །ཞབས་དྲུང་ལྕམ་དང་དགའ་བཞི་གུང་སྲས་བཅས། །བཀའ་ཡི་སྣ་ཆེན་མདོ་ཞབས་ཛ་སག་བཅས། །སོ་སོར་བཅུ་ཕྲག་ལྔ་རེའི་ཚེ་དབང་བསྩལ། །དགྱེས་པའི་བཀའ་དང་བདོག་པའི་གསོལ་རས་བཅས། །བདག་གིར་མཛད་ནས་འཇད་ཀྱི་ལྡུམ་པོར་ཕེབས། །རྐྱེན་ངན་སེལ་བའི་དབང་གིས་རེ་བ་བསྐངས། །དེ་ལས་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཕྱག་ཕབ་སྟེ། །བཀའ་མའི་ཆོག་ཁག་
Chinese
在我的房中， 与二十眷属的聚会一起， 开启了善逝聚集的坛城， 使甘露药的修法成熟广大。 那时法器铃铛增长了三十等， 加持善妙的征兆显现。 此时在赞扬吉祥的桑耶寺（Samye，位于今西藏山南地区扎囊县）， 按照政府的命令，新建莲花生大师像， 与三十眷属的聚会一起， 趋向于作开光仪轨。 在那处善逝一切聚集的坛城中， 开光仪轨三天， 按照仪轨广作，剩余的供品， 奇妙的花朵散在所供奉的对境上。 多吉扎（Dor Drak）持明至尊的化身， 赐予无死吉祥美名的长寿灌顶， 以及主宰上师持明嘉措（Rigzin Gyatso）， 赐予古汝扎波（Gur Drag）灌顶，之后返回自己的寺院。 在多月（藏历五月）的修法供养如前进行时， 大自在者寝宫私人和， 至尊上师共同出资， 身像供养增加两天等， 茶供养的次第非常多。 初二吉日良辰的早晨， 如根据历算的缘起所出， 当嘉瓦（Gyawa）之子前往恰果（Chabgo）， 执事们以吉祥天女的歌舞， 装饰颈项，祝吉祥，散鲜花。 此时噶陀（Kathok）持明大士， 为了拜见这位仁波切的身语意而来， 以承侍和恭敬的各种方式， 以及大圆满法类和长寿灌顶等， 以众多深奥的教诲满足了他的心愿。 回来时也接受了大圆满心髓二部， 以及甚深扬提（Yangti）灌顶、引导、口传三者。 土地的自在者索南多杰坚赞（Sonam Tobgye Gyal）， 被近臣围绕，如同天神一般， 眷属压地的军队， 前来拜见前往萨哲（Sadra）的尊者。 对人主赐予百次长寿灌顶， 以及夏仲（Shapdrung）夫人和噶喜（Gashi）公子的四位， 噶仲（Kazhong）大臣和多夏（Doshab）扎萨（Zasa）等， 分别赐予五十长寿灌顶。 以欢喜的教言和丰厚的赏赐， 赐予我等，前往杰的园林， 以遣除违缘的灌顶满足了愿望， 之后驾临大寺院， 噶玛仪轨
English
In my house, Together with the assembly of twenty retinues, Having opened the mandala of the gathering of Sugatas, Made the practice of nectar medicine ripen and flourish. At that time, the hand bell increased by thirty, etc., The signs of blessings and virtue became manifest. At this time, in the glorious Samye (located in present-day Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet), According to the government's order, the newly built Padmasambhava statue, Together with the assembly of thirty retinues, Headed towards performing the consecration ceremony. In that place, in the mandala of the gathering of all Sugatas, The consecration ceremony lasted for three days, Performed extensively according to the ritual, and the remaining offerings, The wonderful flowers were scattered on the objects of offering. The incarnation of Dor Drak Rigzin, the supreme, Bestowed the long-life empowerment of the famous name of bestowing immortality and glory, And the master Lama Rigzin Gyatso, Bestowed the Gur Drag empowerment, and then returned to his own monastery. When the practice offering of the fifth month (Tibetan calendar) was held as before, The great self-master of the private quarters and, The supreme Jetsun Lama jointly contributed funds, The body offering increased by two days, etc., The order of tea offerings was very numerous. On the morning of the auspicious second day, As it arose from the auspicious connection of astrology, When the son of Gyawa went to Chabgo, The officials with the auspicious goddess's dance, Adorned the neck, wished auspiciousness, and scattered flowers. At this time, the great Kathok Rigzin himself, Came to visit the body, speech, and mind of this Rinpoche, With various ways of service and respect, And the Dzogchen cycles and long-life empowerment, etc., Satisfied his wishes with many profound teachings. Upon returning, he also received the two divisions of the Dzogchen Mind Sphere, And the three of the profound Yangti empowerment, guidance, and oral transmission. The lord of the earth, Sonam Tobgye Gyal, Surrounded by close attendants, like a god, With an army of retinues pressing down on the earth, Came to meet the venerable one who went to Sadra. To the lord of men, he bestowed a hundred times the long-life empowerment, And the four of Shapdrung's wife and Gashi's son, The Kazhong ministers and Doshab Zasa, etc., Bestowed fifty long-life empowerments to each. With joyful words and generous rewards, Bestowed upon us, he went to Je's garden, Satisfied the wishes with the empowerment of dispelling obstacles, After that, he graced the great monastery, The Karma ritual