Chinese
具备仪轨的修法，内外灌顶和会见等如前一样。从那时到射手月之间，赐予了诸佛总集金刚萨埵的灌顶和引导，息岭战事回遮诸佛总集灌顶，娘地的空行母大灌顶等，特别是如意宝瓶修法中，除了星曜和天女以外的所有灌顶。配合遮遣的游方，进行了沐浴，七天三天之间，处于禁行的誓言之中，广大地念诵本尊咒语和智慧游舞。此时，高僧前往后藏地区，为了转变马头的方向，甘地的供养人一同前去拜见金面，说做了欢喜的语甘露和丰盛的供养等，眼界高远的福报。政府上层一边准备用具，一边在长寿水修法处举行了千人荟供。之后，在贡嘎伦珠拉旦（Gonggar Lhundrub Rabten）处，进行了长寿灌顶和荟供轮。前往自己的住处大法会处，如同领主上师促成和合之缘一般，配合天降节日，在十几天里，于绒布寺（Rongphu）新成立了红阎摩敌和卡吞等的仪轨僧团。从持杖月黑半月的初十开始，到人头月结束之间，以新伏藏降伏傲慢的寂静修法，使殊胜的征相欢喜。根据星算，火蛇年（1917年），与东方十一月相结合，上弦十二，星期五吉祥，星宿为娄宿，运行在前半段时，大自在嬉戏不变海，由于被中断魔障所控制，寿命和事业利生没有圆满，因此再次为了总的教法和有情，特别是为了成为定解心髓教法的明灯，化现为智慧空行母女相的，王母才旺班宗（Tsewang Palzom）的胎中，在具德疯行者的种姓中受生，长子是太子尼玛杰（Nyima Gyal），如同清澈的湖泊中生出莲花，如同从东方山顶升起生命之灯一般，母体没有受到损害，安乐地降生了。那时为了增长智慧，做了许多缘起和加持守护的方法。在胜月（藏历新年一月）的
English
Practice with elaborate rituals, internal and external empowerments, and meetings as before. From then until the month of Sagittarius, the empowerment and guidance of the Gathering of All Sugatas Vajrasattva, the empowerment of the Gathering of All Jewels for Averting War from Zhikling, the Great Empowerment of the Dakini of Nyang, etc., and especially in the Sadhana of the Wish-Fulfilling Vase, all empowerments except for the planets and goddesses were bestowed. In accordance with the travels of refutation and distinction, bathing was performed, and for seven days and three days, one remained within the confines of strict vows, extensively reciting the deity's mantra and the play of wisdom. At this time, the high lama went to the Tsang region to turn the horse's head, and the patrons of Gan accompanied him to see the golden face, and it was said that they made offerings of joyful nectar and abundant gifts, a fortune of high vision. While the government superiors prepared the utensils, they held a thousand-person assembly at the Longevity Water Sadhana site. After that, at Gongkar Lhundrub Rabten, the empowerment of longevity and the wheel of the assembly were turned. He went to his own residence, the great Dharma gathering place, and as the lord lama arranged harmonious circumstances, in conjunction with the Festival of the Descent from Heaven, for ten days, a new ritual assembly of Red Yamari and Khatun, etc., was established at Rongphu Monastery. Starting from the tenth day of the dark half of the Stick Month, until the end of the Head Month, the peaceful practice of subduing arrogance with the New Treasure, pleased the wondrous signs. According to astrology, in the Fire Snake Year (1917), combined with the eleventh month of the Hor calendar, on the twelfth day of the waxing moon, a blessed Friday, with the constellation Krittika, and the activity in the first half of the day, the Great Powerful Play, the Immutable Ocean itself, due to being controlled by the obstructing demons, his life and activities for the benefit of beings were not completed, so again, for the general teachings and beings, and especially to be a lamp for the definitive meaning of the heart essence teachings, manifesting as the Wisdom Dakini in the form of a woman, in the womb of the Queen Mother Tsewang Palzom, took birth in the lineage of the Glorious Madman, the eldest son is the Prince Nyima Gye, just as a lotus arises in a clear lake, just as the lamp of existence rises from the peak of the eastern mountain, the mother was unharmed and gave birth in peace. At that time, in order to increase wisdom, many methods of auspiciousness and blessing protection were performed. In the Month of Victory (Tibetan New Year, first month),
Tibetan
ཡར་ངོའི་བཟང་པོ་གསུམ་པ་ཡི། །གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སྦྱོར་དགེ་བའི་སྔ་དྲོའི་ཆར། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་དང་། །དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བཅས་པ་མཐའ་རྒྱས་མཛད། །སླར་ཡང་དྲང་སྲོང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་དང་། །གཏེར་གསར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཚེ་དབང་བསྩལ། །ལོ་འདིའི་མཇུག་གི་དུས་རིམ་ཕྱག་ལེན་དང་། །དམར་སེར་ཅན་ཞེས་ཡོངས་གྲགས་མེ་མོ་སྦྲུལ། །དགུང་ལོ་ཞེ་བཞིའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་དེའི། །དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱི་དུས་གསོལ་སྔར་བཞིན་མཛད། །ཚེས་ལྔར་གུང་རུ་སྡེ་པ་ཡབ་སྲས་ལ། །ཚེ་གུར་དབང་དང་ཟིམ་པོ་སྔགས་འཆང་དང་། །གསར་ཞུགས་འདུས་གྲྭ་བཅས་པ་ཁ་ཤས་ལ། །བཀའ་བརྒྱད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་དབང་བསྩལ་ནས། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཚུགས་པའི་ཚོགས་དབུར་ཕེབས། །ནག་ཟླའི་ཚེས་བརྒྱད་སྔགས་རབ་དཔལ་མགོན་གྱི། །སྒོམ་ཁང་སྤྱན་དྲངས་ལྷ་ཆེན་སྲོག་གཏད་བསྩལ། །འདི་ཉིན་སེ་དོ་ཚོང་དཔོན་རྒྱལ་མཚན་ནས། །འདུས་དེར་བསྙེན་བཀུར་ཚོགས་ཆེན་ཞབས་བརྟན་དང་། །སྤོང་བརྟུལ་འཛིན་པ་སྒོམ་ཆེན་དོན་གྲུབ་ནས། །འབྲས་བུའི་སྒོམ་གྲྭའི་རང་ཁང་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཅི་འབྱོར་གྱིས་མཆོད་གཅེས་དགུ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་འགྲོའི་མགོན་དུ་ཡུན་བརྟན་གསོལ་འདེབས་མཛད། །ས་ཟླའི་ནང་དུ་གྲུབ་ཆེན་སྨོན་ལམ་ལ། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཐུན་མིན་གཟའ་དབང་དང་། །རིགས་སྲས་དམ་པ་གཅེན་མོ་མཆེད་ཟུང་ལ། །བ་རི་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་འཇོམས་བྱབ་ཁྲུས་གནང་། །སྐབས་འདིར་གུང་རུ་སྡེ་སྲས་ཚངས་སྐྱབས་དང་། །དགའ་བཞིའི་སྲས་པོ་ཐའི་ཇིས་དབྱངས་ཅན་མ། །སྒྲ་མདོ་རིལ་པོའི་རི་མོའ་ིརྒྱུགས་ཕུལ་བར། །ངོས་བཞེས་ལེགས་སྐྱེས་གསོལ་རས་མཚན་འདོགས་མཛད། །ཕུན་རབ་སྡེ་པ་དགེ་སློང་དཔལ་འབྱོར་ཉིད། །ལྔ་བའི་ལམ་གྱུར་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་། །དུས་གསུམ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །དུས་ཆེན་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་སྔར་བཞིན་གནང་། །ཟན་ཡངས་མི་འགྱུར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། །གོང་ས་མཆོད་ཡོན་ཕེབས་པར་མཇལ་ཞུར་བསྐྱོད། །དགྱེས་པའི་བཀའ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མདུན། །མཆོད་འབུལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་བསྐོར། །མི་ཡི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་ལྷན་རྒྱས་ལ། །གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་གུར་དབང་དང་། །ལྷ་ཆེན་སྲོག་གཏད་ལེགས་པར་འབུལ་གནང་ལ། །རྒྱ་ཆེ་དངོས་པོའི་གསོལ་རས་སྤམ་མཐོར་བསྩལ། །དེ་ལས་རང་གནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཆུ་སྟོད་ཟླའི། །དཀར་པོའི་སྟོད་ལ་ཆོས་འབྱུང
Chinese
上弦殊胜初三日，吉星良辰之清晨时分， 赐予金刚摧坏之沐浴，以及上师猛烈的四灌顶加持， 圆满举行降伏傲慢之命权等。 再次赐予正士洛克特里的付托， 以及新宝藏精华总集之长寿灌顶。 此年年末的时序仪轨， 俗称“红黄”之火蛇年。 四十四岁新年来临之际， 如前举行喜宴及供时。 初五，向贡如德巴父子， 赐予长寿帐篷灌顶及孜莫持咒者，以及新加入之僧众等若干人， 赐予噶举瑜伽常轨之灌顶后，出席四月举行之大法会之法座。 七月八日，迎请咒师饶巴贝衮之禅房，赐予大神命托。 此日，色多商官嘉灿，于僧众中设宴供养，举行盛大法会及长寿祈愿， 以及苦行瑜伽士果钦顿珠，迎请至果之禅房， 以力所能及供养珍贵之九种供品，祈请永久住世为佛教及众生之怙主。 五月间，于大成就者祈愿法会时，赐予与事业有关之独特星曜灌顶， 以及圣种长兄及姐妹二人，赐予瓦日派之摧坏金刚沐浴。 此时，贡如德巴之子仓嘉，以及噶西之子泰吉央坚玛， 呈上完整声论图之考试，予以认可并赐予礼品及称号。 彭饶德巴比丘华觉，于五道之临终迁识之际， 以及三世一切知莲花生大师之，盛大十斋日法会如前举行。 前往赞扬不变吉祥之桑耶寺，拜见上师供养。 依欢喜之教言，于大菩提前，供养百千荟供轮。 向人王父子一行，圆满献上新宝藏长寿灌顶百种、帐篷灌顶， 以及大神命托，并赐予丰厚之财物供养。 自彼处返回住处，于六月上旬， 开启佛法
English
On the auspicious third day of the waxing moon, in the auspicious morning of a favorable planetary conjunction, He bestowed the ablution of Vajra Vidarana, and the blessings of the four empowerments of the wrathful Guru, Completely performing the subjugation of the arrogant. Again, he bestowed the entrustment of the sage Loktri, And the long-life empowerment of the New Treasure Essence Gathering. The practice of the seasonal rituals at the end of this year, The Fire Snake year, popularly known as "Red and Yellow". On the occasion of reaching the age of forty-four, He held the joyous feast and offered the seasonal meals as before. On the fifth, to the father and son of Gungru Depa, He bestowed the long-life tent empowerment and the Zimo mantra holders, and to some of the newly joined monks, After bestowing the empowerment of the Kagyé Yoga tradition, he attended the head of the assembly where the great accomplishment of the fourth month was held. On the eighth day of the seventh month, he invited the meditation chamber of the mantra master Rapal Palgon, and bestowed the life entrustment of the great deity. On this day, the merchant Gyaltsen of Sedo, offered a feast to the assembly, held a great Dharma assembly and a long-life prayer, And the ascetic yogi Gomchen Dondrup, invited him to his own chamber in the hermitage of 'Bras bu, Offering precious nine kinds of offerings as much as he could, he prayed for him to remain as the protector of the teachings and beings. In the fifth month, during the great accomplished one's prayer festival, he bestowed the unique planetary empowerment related to the activities, And to the holy son, the elder brother and sister, he bestowed the Vajra Vidarana ablution of the Bari tradition. At this time, Tsangskya, the son of Gungru Depa, and Taiji Yangchenma, the son of Gashi, Submitted the examination of the complete sound theory diagram, and he acknowledged it and bestowed gifts and titles. Punrap Depa Gelong Paljor himself, at the time of the transference of consciousness at the end of the five paths, And the great tenth day festival of Padmasambhava, the all-knowing of the three times, was held as before. He went to Samye, the unchanging glorious temple of Zan Yang, to meet and pay respects to the revered Guru. According to his joyful command, in front of the great Bodhi tree, he offered hundreds of thousands of Ganachakra feasts. To the king of men, the father and son, he perfectly offered a hundred long-life empowerments of the New Treasure, the tent empowerment, And the life entrustment of the great deity, and bestowed abundant material offerings. Returning from there to his residence, in the upper part of the sixth month, The Dharma arises in the upper part of the white side.