Tibetan
་སྟོན་ཆེན་པོ་དང་། །དེ་ལས་དོན་གཉེར་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་འགར། །རང་གཏེར་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་རྡོར་སེམས་དང་། །རཏྣའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབང་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཙམ། །དམ་པ་གོང་མར་གསན་འཕྲོས་རྒྱུན་ཆགས་པ། །བར་གཅོད་གཞན་དབང་བཙན་པོའི་འཕྲོ་ལུས་པ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་རྣམས་འགྱུར་རོ་ཅོག་ཉིད་ཀྱི། །གསན་འཕྲོས་གྲ་ཐང་མཁན་པོའི་ཁྲི་ཐོག་པ། །ཀུན་དགའ་མཁྱེན་རྩེ་ཕུན་ཚོགས་ཞལ་སྔ་ནས། །རང་གནས་སྤྱན་དྲངས་དབྱུག་ཟླའི་བཅོ་ལྔ་ནས། །གཞིས་བྱེས་སྐལ་བར་ལྡན་པ་འགའ་བཅས་ཏེ། །མདོ་སྡེ་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། །གླེགས་བམ་རྫོགས་པར་གསན་པའི་དབུ་ཚུགས་ལ། །བར་གསེང་རྣམས་ལ་མཆོག་དམན་སྐྱ་སེར་འགར། །སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འཕར་ཡངས་པོར་ཕྱེ། །རང་དགོན་ཀོང་པོ་བདེ་སྟེང་བླ་མ་ཡི། །ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་ཚོགས་ཆེན་བརྟན་བཞུགས་ཐོབ། །ཉམས་བཟང་ཆིབས་སུ་ཕེར་བའི་རྟ་མཆོག་བཅས། །ཕུལ་བ་དགྱེས་བཞེས་རེ་བའི་འབྲས་བུ་སྨིན། །ལྷོ་ཕྱོགས་མོན་ཡུལ་ཐེ་སེ་བླ་མ་དང་། །མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་ནས་བླ་མ་འདྲེན་མཆོག་ཉིད། །ཆེད་དུ་འབྱོར་བར་སོ་སོའི་ཡུལ་བབ་ཀྱི། །བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བ་སྤྱན་ལམ་བསྟར་བ་ལ། །ཟག་མེད་བསྔོ་བའི་རྒྱས་འདེབས་ཡང་དག་མཛད། །ཉི་ལྡོག་དང་བསྟུན་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་དང་། །བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྗགས་བསྙེན་གནད་ཐེམས་ནས། །ལོ་འདིར་རང་གཏེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བློས་བསླང་ཁྱད་འཕགས་ཉིད། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་བཞེངས་གནང་ལ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ཏེ། །མགོ་ཟླའི་བཅོ་ལྔའི་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །སྟོན་འཁོར་ཡོངས་ཀྱིས་ལྷག་གནས་སྔོན་བཏང་བའི། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་མཛད། །རྒྱས་པའི་བསྲེགས་བླུགས་གར་གྱི་མཆོད་པ་དང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་ཐོགས་པའི་སེར་སྦྲེངས་ཉིད། །རིང་པོར་བརྐྱང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོས་མཚོན། །གནས་འདིའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་ཀུན་ལ། །མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྩེ་ཆེན་གྲྭ་རིགས་བཅུ་ཕྲག་དྲུག་བརྒལ་དང་། །མདོ་ཁམས་པདྨ་དར་རྒྱལ་འདྲེན་མཆོག་ཟུང་། །རྒྱལ་བའི་སྨྱུག་འཛིན་ཚངས་དགྱེས་བློ་ལྡན་སོགས། །སྐལ་ལྡན་མང་པོར་ཚེ་གུར་དབང་གིས་གཙོས། །དུག་དབང་བྱད་འགྲོལ་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་སོགས། །དབང་དང་སྒྲུབ་ཕྲིན་མང་པོའི་ལུང་ཉིད་བསྩལ། །རྒྱལ་ཟླའི་དཀར་པོའི་གང་བ་གསུམ་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་གཏོར་རྣམས། །མན་ངག་ངེས་པ་ཇི་བཞིན་གསར་འཛུགས་དང་། །ཆེ་བརྗིད་བརྟག་གཏོར་གསར་བརྗེ་གནང་བ་ཡི། །རྗེས་འབྲེལ་བསྐང་གསོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་མཛད། །ཡོས་ཟླའི་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད། །དཔལ་ལྡན་དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །གཙོ་བོར་བཞེངས་ལ་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་ལ། །ཉེར་འཚེའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཚར་གཅོད་པའི། །ཐ་མའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བར་ཞུགས་པ་དང་། །རྗེས་འབྲེལ་རྟེན་གཏོར་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་མ་ལུས་ཉམས་མེད་མཛད། །དེ་འདས་མེ་ཞེས་མེ་མོ་འབྲུག་གི་ལོ། །བགྲང་བྱ་ཞེ་གསུམ་སྟེང་ཕེབས་གནམ་ལོ་དེ། །གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱི་ལ། །དགེ་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་རིགས་རྩལ་འགྲན་པའི། །ལེགས་པར་བཤད་པའི་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་། །དྲག་པོའི་མངོན་སྤྱོད་ཁང་པའི་དུས་གསོལ་བཅས། །བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་མ་ལུས་སྔར་བཞིན་མཛད། །ལེགས་རྩེ་བླ་མ་རྡོར་གླིང་གྲྭ་པ་སོགས། །བཅུ་ཕྲག་ལྔ་ལ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་དང་། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེ་བསམ་རྩེའི་མ་ཇོ་སོགས། །བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་དང་བཅུ་ཡི་ལྷག་བཅས་ལ། །དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བསྩལ། །དབོ་ཟླ་ས་གའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་བཞིན་ཚུགས། །སྔ་ཕྱིར་ཆོས་ཉན་སྐྱ་སེར་ཅི་རིགས་ལ། །དབང་ལུང་ཐན་ཐུན་མང་པོ་རིམ་བསྩལ་ཞིང་། །ནག་ཟླའི་དགའ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉིད་ལ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་འགྱུར་ལུང་ཉིད་གེགས་མེད་རྫོགས། །ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེར་འབུལ་བར་མཛད། །སླར་ཡང་སྐྱེས་རབས་དཔག་བསམ་འཁྲི་ཤིང་དང་། །འདུལ་བ་མདོ་རྩའི་ལུང་གི་གསན་པ་ཚུགས། །གྲ་ཐང་མཁན་པོ་དགེ་བཅུ་མཁན་སྤྲུལ་དང་། །ཁམས་བླ་པདྨ་དར་རྒྱས་དཔོན་སློབ་བཞི། །ཐེ་སེ་བླ་མ་སྙེ་མོ་རུ་གདུང་རྒྱུད། །ལེགས་རྩེ་བླ་མ་སོ་སྟོན་འགྱུར་མེད་ལགས། །ཡོངས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་ཨོ་རྒྱན་རབ་བརྟན་སོགས། །སྐལ་ལྡན་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་དང་ལྔ་བཅས་པར། །རྒྱལ་དབང་ལྔ་བའི་གཟིགས་སྣང་རྒྱ་ཅན་གྱི། །རིག་འཛིན་ཞལ་ལུང་མ་གཏོགས་དབང་བཀའ་ཡོངས། །རྫོགས་པར་གནང་ཞིང་དེ་ལས་ཡང་གསང་དང་། །དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་ནཱ་ག་རཀྴ་ལ། །རིག་འཛིན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོའང་གསན་པར་ཕེབས། །གཞན་ཡང་འདུས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་ཉིད་ལ། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་དབང་དང་ཟབ་ཁྲིད་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དབང་། །ལ་སོགས་ཟབ་ཆོས་མང་པོའི་ཆོས་སྦྱིན་མཛད། །སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་དང་། །ཕྱི་ནང་དབང་དང་མཇལ་མང་སྔར་བཞིན་དང་། །དེ་ལས་གྲོ་བཞིན་ཟླ་བའི་བར་ཉིད་ལ། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་རྡོར་སེམས་དབང་ཁྲིད་དང་། །ཞིག་གླིང་དམག་བཟློག་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་དབང་། །ཉང་གི་མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་དབང་སོགས་དང་། །ཁྱད་པར་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི། གཟའ་དང་ལྷ་མོ་མ་གཏོགས་དབང་ཡོངས་བསྩལ། །དགག་དབྱེའི་ལྗོངས་རྒྱུ་དང་བསྟུན་ཆབ་ཞུགས་དང་། །བདུན་གསུམ་བར་དུ་བཅད་རྒྱ་དམ་པའི་ཁོག །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་འབྱམས་སུ་བཟླས། །སྐབས་འདིར་གོང་ས་ཡས་ཕྱིན་གཙང་ཕྱོགས་སུ། །ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བར་གན་པའི་འདར། །མཆོད་ཡོན་ལྷན་རྒྱས་གསེར་ཞལ་མཇལ་དུ་ཕེབས། །དགྱེས་པའི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ཟང་ཟིང་གི། དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེའི་གསོལ་རས་ལ་སོགས་པ། །མིག་སྤམ་མཐོ་བའི་སྐལ་བཟང་བྱས་ཞེས་གསུངས། །གཞུང་ས་མཆོག་ནས་ཡོ་བྱད་སྦྱོར་གནང་བཞིན། །ཚེ་ཆུ་སྒྲུབ་སྡེར་སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་འཁོར་མཛད། །དེ་ལས་གོང་དཀར་ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་དུ། །ཚེ་ཡི་དབང་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རང་གནས་ཆོས་ཀྱི་འདུན་ས་ཆེན་པོར་ཕེབས། །མངའ་བདག་བླ་མས་མཐུན་པའི་རྐྱེན་སྦྱར་ལྟར། །ལྷ་ལས་བབས་པའི་དུས་ཆེན་དང་བསྟུན་ནས། །བཅུ་ཕྲག་ཞག་ཏུ་རོང་ཕུར་གཤེད་དམར་དང་། །ཁ་ཐུན་བཅས་པའི་ཆོག་གྲྭ་གསར་དུ་ཚུགས། །དབྱུག་ཟླའི་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་སྟེ། །མགོ་ཟླའི་མཇུག་བར་གཏེར་གསར་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི། །ཞི་བར་བསྙེན་པས་ངོ་མཚར་མཚན་མ་མཉེས། །འབྱུང་རྩིས་ལྟར་ན་མེ་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ། །ཤར་བ་ཧོར་ཟླ་དང་སྦྱར་བཅུ་གཅིག་པའི། །ཡར་ཚེས་བཅུ་གཉིས་རེས་གཟའ་པ་ཝ་སངས། །རྒྱུ་སྐར་ནབས་སོར་སྤྱོད་པ་ཉི་ཕྱེད་དུས། །དབང་ཆེན་ཟློས་གར་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་ཉིད། །བར་གཅོད་བགེགས་ཀྱི་དབང་གྱུར་སྐུ་ཚེ་དང་། །མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་པས། །སླར་ཡང་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ནི། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་དུ། །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་མི་མོའི་ཚུལ་བཟུང་བ། །རྒྱལ་ཡུམ་ཚེ་དབང་དཔལ་འཛོམ་ལྷུམས་ཉིད་དུ། །དཔལ་ལྡན་སྨྱོས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྲིད་བཟུང་བ། །སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲས་ཉིན་མོར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་པདྨ་དང་། །ཤར་རིའི་སྤོ་ལས་སྲིད་པའི་སྒྲོན་མེ་བཞིན། །ཡུམ་ལ་གནོད་པ་མེད་པར་བདེ་བར་བལྟམས། །དེ་ཚེ་ཐུགས་རབ་འཕེལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་། །བྱིན་རླབས་བསྲུང་བའི་ཐབས་སྒོ་མང་པོ་མཛད། །རྒྱལ་ཟླའི་
Chinese
大导师，从那之中谋求利益用于佛法者若干。 自生伏藏上师圆满意三金刚萨埵和， 羯磨橛极密无上之，大坛城之灌顶善赐予。 仅仅是圆满一切胜者教法，传承上师处听闻的余续， 中断他缘强权的遗留，所有胜者的教言， 听闻余续扎塘堪布之法座者，根嘎坚赞彭措尊者前， 自处迎请木月（藏历）十五日起， 安住与流亡有缘者若干等，从《贤劫经》开始， 开始听闻圆满经函，期间对上下僧俗若干， 广开成熟解脱之法门，自寺康波德丹喇嘛之， 足莲永固大法会永固祈请圆满， 赠送善妙可乘之骏马等，供养欢喜纳受成就所愿之果。 南方门隅泰斯喇嘛和，多康方向来的引导上师尊者， 特意到来各自地方的，陈设百千供品于眼前， 如实行作无漏回向之广大。 顺应冬至赐予无死之吉祥，从上师猛烈的口传要诀中， 今年自生伏藏大悲怙主之，大坛城之殊胜意生像， 建造所依能依，至尊上师促成顺缘， 首月（藏历）十五吉祥星宿日， 由所有弟子提前安排余处之，圆满作了开光仪轨。 广大的烧施舞蹈供养和，陈设各种供云之仪轨， 长久延续象征大坛城，此地所有所依能依， 散花加持令其稳固，则钦僧众六十余和， 多康白玛达吉引导上师二位， 胜者笔匠持明欢喜具慧等，众多具缘者以长寿灌顶为主， 毒灌顶、解脱诅咒、洛则之明付等，赐予众多灌顶和修法传承之教言，胜月（藏历）白圆之圆满日
English
The great teacher, from which some seek benefit for the Dharma. The self-originated treasure, the Lama Dzogchen Tugsum Vajrasattva, and, The Kilaya of Ratna, the most secret and unsurpassed, The empowerments of the great mandala were well bestowed. Just the completion of all the Victorious One's teachings, The continuous transmission heard from the previous holy ones, The interruption, the remaining part of the powerful other's influence, All the Victorious One's words, just as they are, The hearing transmission, the throne of the Khenpo of Gratang, Kunga Khyentse Phuntsok Zhalnga, from, Invited to his own place, from the fifteenth of the Wood Month, Including some who are fortunate, both settled and exiled, starting from the Sutra of the Fortunate Aeon, Started listening to the complete scriptures, during the intervals, to some high and low, monastic and lay, Widely opened the gate of ripening and liberation Dharma, the Lama of Kongpo Deteng of his own monastery, The lotus feet, the long-lasting great assembly's stable residence was obtained. Including the excellent horse that can be ridden, offered, joyfully accepted, and the fruit of hope ripened. The Lama of Tese in the southern Mon region, and, The guiding Lama from the Dokham region, Specially arrived, each with their own local customs, Hundreds of thousands of offerings were displayed before them, The extensive and accurate dedication of stainlessness was performed. In accordance with the winter solstice, bestowing the glory of immortality, and, From the key points of the Lama's fierce recitation, This year, the self-originated treasure, the Great Compassionate One's, The great mandala's extraordinary mind-born image, Building the support and the supported, the venerable Lama created favorable conditions, On the fifteenth of the Head Month, an auspicious day with good stars, By all the disciples, the remaining places were arranged in advance, The consecration ceremony was performed extensively. The extensive burnt offering, the dance offering, and, The ritual of displaying various offering clouds, Extending for a long time, symbolizing the great mandala, To all the supports and supported of this place, Scattering flowers and blessing them to be stable, more than sixty monks of Tsechen, And the two guiding Lamas, Pema Dargyal of Dokham, The Victorious One's pen-holder, Tsang Gye Lodan, etc., To many fortunate ones, mainly the Tsegur empowerment, The poison empowerment, the curse liberation, the Loktri's mind entrustment, etc., Many empowerments and the transmission of practice instructions were bestowed, the full moon of the white round of the Victorious Month.
Chinese
于乌玛巴。金刚护法们的依怙食子等，如窍诀所说般新安立，赐予威严察验食子的新更换，做了后续圆满酬补仪轨。前往兔月（藏历四月）盛大法会之首，作为吉祥时轮金刚之主而建立，为了教法和众生的利益，为了断除所有近害的邪魔，进入最后事业之行，以及后续供养依怙食子等，所有具戏行持皆无损而作。此后名为火者，火阴龙年，年届四十三岁时，新年新开始的喜宴前后，格西们以教理辩才竞赛，善说之喜悦供云，以及猛烈的现行殿的节庆等，所有利益教法和众生的方法如前而作。列哲喇嘛多林扎巴等十五人赐予新宝伏藏长寿灌顶，持明僧众桑孜玛觉等四百一十余人，赐予中观宗义的生起次第戒。如前举行卫塞月（藏历四月）萨嘎月的修供。前后对各种僧俗听法者，依次赐予众多灌顶传承随许，在黑月（藏历十二月）的欢喜第三日，圆满无碍地完成了诸佛的《甘珠尔》传承。广作供养之物。再次开始听闻《本生经·如意树》和《律经根本》。扎塘堪布格西德久堪布仁波切，以及康区喇嘛白玛达吉师徒四人，特赛喇嘛聂摩汝氏家族，列哲喇嘛索敦久美等，所有善知识邬金饶丹等，对具缘二十五人，除了嘉瓦五世的广大景象中的持明现量之外，所有灌顶传承，都圆满赐予，并且从那之中，还有极密和，精华提炼那嘎RA刹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ནཱ་ག་རཀྴ，नागरक्ष，nāgarakṣa，护龙），持明众海也前去听闻。此外，对大约数百僧众，持明上师灌顶和甚深引导，以及诸佛总集·扬宁杜巴灌顶，等等众多甚深妙法的法布施。猴月（藏历六月）初十
English
At Umapa. The supports and Torma of the Vajra Dharma Protectors were newly established as instructed, and the grand and majestic Torma were replaced. The subsequent fulfillment and replenishment rituals were performed extensively. He went to the head of the grand assembly of the Rabbit Month (Tibetan April). He was established as the lord of the glorious Kalachakra mandala. For the benefit and happiness of the teachings and beings, to eliminate all enemies and obstacles of harm, he entered into the final activity, and the subsequent offering of support Torma, etc., all the elaborate practices were performed without any damage. After that, in the Fire Female Dragon Year called Fire, when he reached the age of forty-three, in the early and late celebrations of the new year, the Geshes competed in logic and debate, the joyful offering clouds of good speech, and the festivals of the wrathful manifestation hall, etc., all the methods of benefiting the teachings and beings were performed as before. Lektsé Lama Dorling Trakpa and others, fifteen in total, were given the New Treasure longevity empowerment. The assembly of Vidyadharas, Samtse Majo and others, four hundred and ten in total, were given the Bodhicitta vows of the Madhyamaka tradition. The Saga Dawa Duchen of the Saga month (Tibetan April) was held as before. Before and after, various monastic and lay listeners were given many empowerments, transmissions, and permissions in order. On the third day of joy in the Black Month (Tibetan December), the transmission of the Buddha's Kangyur was completed without any obstacles. Extensive offerings were made. Again, the hearing of the Jataka Tales, the Wish-Fulfilling Tree, and the Vinaya Sutra Root transmission began. Trateng Khenpo Geshe Dechen Khen Rinpoche, and the four Kampa Lama Pema Dargye teachers and disciples, Tese Lama Nyemo Ru clan, Lektsé Lama Soton Gyurme, etc., all the spiritual friends Orgyen Rabten, etc., to twenty-five fortunate ones, except for the Vidyadhara vision in the vast vision of the Fifth Dalai Lama, all the empowerments and transmissions were fully given, and from that, there were also the most secret and, essence extraction Naga Raksha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ནཱ་ག་རཀྴ，नागरक्ष，nāgarakṣa，Dragon Protector), the ocean of Vidyadhara assembly also went to listen. In addition, to about hundreds of assemblies, the Vidyadhara Lama empowerment and profound instructions, and the Dezhin Kundu Yangnying Dupa empowerment, etc., many profound Dharma teachings were given. The tenth day of the Monkey Month (Tibetan June).