Tibetan
།འཕྱར་དར་འབུད་དཀྲོལ་འཕན་གདུགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི། །བསུ་བའི་སེར་སྦྲེངས་བཀོད་པས་སྔུན་བསུས་ཏེ། །ཅི་ཡོད་འབྱོར་བའི་ཞབས་ཏོག་འཁོས་ཕེབས་དང་། །ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་འཆམས་ཀྱི་གཟིགས་མོ་ཕུལ། །པད་གླིང་མ་ནིང་གཏེར་གསར་ལྷ་ཆེན་གྱི། །སྲོག་གཏད་རྒྱབ་ལུང་བཅས་པའང་འབུལ་བར་མཛད། །སྐུ་ཡི་ཞམ་རིང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ནི། །ནོ་ཡོན་རབ་བརྟན་དོན་གྲུབ་ཅན་གསུམ་ལ། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་དང་། །དཔོན་འཁོར་ཚང་མར་ཕེབས་རྫོངས་རྒྱས་པ་རུ། །བསྟབ་པར་དགྱེས་བཞེས་ཆིབས་ཀྱི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར། །མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ། །ཆོས་བསྲུང་རྣམས་ལ་གཏོར་གཞི་གསར་འཛུགས་ཉིད། །གནང་བར་བསྐང་གསོ་ཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་པར་མཛད། །ལོ་འདིར་སྐུ་འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོ་ཡི། །ཉམས་གསོའི་དགོངས་པ་བརྟས་བཞིན་ལྷ་ས་ནས། །མངའ་བདག་བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ཐུགས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པས་གཞི་བཟུང་སྟེ། །རིགས་ཀྱི་གཅུང་གྱུར་ཆེད་བསྔགས་ཞལ་བསྲོའི་ཐེབས། །ཐེག་ཆེན་དྲིལ་བུ་ཧོར་སྦུབ་ཤུབས་བཅས་དང་། །མཛོད་བཏགས་བཅུ་གཅིག་བཟང་ཇ་འཁོར་དྲུག་སོགས། །ལེགས་བསྟབས་ལྷ་ཆེན་རྗེས་གནང་འབུལ་བར་མཛད། །སྔ་ཕྱིར་བུ་ཆེན་གསེར་ཟངས་ཞལ་ངོ་གསུམ། །ཤེལ་བླ་ཀོང་བླ་གེར་ལྷ་ཞབས་དྲུང་དང་། །ས་དགེ་རྙིང་གསུམ་གྲྭ་པ་ཁ་ཡར་བཅས། །རིས་མེད་ཆོས་ལ་དོན་གཉེར་ཁག་མང་པོར། །དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་གདམས་པར་བཅས་པ་དང་། །བྱད་གདོན་འགྲོལ་པའི་ལས་སྦྱོར་དེ་དག་གི། གྱེར་གཞུང་སོགས་ཏེ་གླེགས་བམ་པོད་རྫོགས་པ། །བཅུ་ཕྲག་ཙམ་གྱི་ལུང་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ཟབ་མོའི་སྣོད་གྱུར་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ལ། །གཏེར་གསར་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གཙོར་གྱུར་པའི། །དབང་དང་རྒྱབ་ལུང་ཁྲིད་བཀའ་སྨིན་པར་མཛད། །ས་གའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ཡི། །སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་མཐའ་དག་སྔར་བཞིན་དང་། །གྲུབ་དབང་གསེར་ཟངས་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས་དང་། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེའི་དགེ་བཤེས་ཁ་ཤས་ལ། །ཉང་གི་གཏེར་མ་ཤེལ་གཡུ་ལྕགས་གསུམ་རྒྱུད། །ཕྲིན་ལས་དོན་བཅུ་སོགས་ཀྱི་ལུང་ཉིད་དང་། །ལྔ་ཕྲག་ཞག་ལ་རྫོགས་པར་འདོད་བུམ་གྱི། །དབང་དང་རྗེས་གནང་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་གནང་། །ནག་ཟླའི་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཆེན་ལ། །བླ་བྲང་ཕྱོགས་ཀྱི་གཟིམས་ཆུང་མགོན་ཁང་དུ། །གཏེར་གཞི་གསར་འཛུགས་སྙན་ཤལ་གྱིས་བྲེས་པར། །རྗེ་ཉིད་མཆེད་འཁོར་བཅས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །བསྐང་གསོ་འཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་གནང་སྐབས།
Chinese
以飘扬的旗帜、吹奏的乐器、华盖伞等为象征， 以迎接的黄色队列布置来迎接， 尽己所有的提供力所能及的侍奉， 并献上年末时节的跳神节目。 莲花生大师和玛宁的新伏藏的大神， 也一并献上包括命依和依靠的后盾。 作为您的近侍中的主要人物是， 诺言、饶丹、顿珠三位， 古汝猛烈的身语意灌顶， 对所有主仆眷属以丰厚的礼品赠送， 欢喜接受并调转座骑的方向。 在空行大乐洲的寂静处， 为护法神们全新设立朵玛基座， 并赐予，进行圆满的供养祈请。 今年为修复སྐུ་འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོ་（塔尔寺大金瓦寺）的， 心愿日益增长，从拉萨， 由自在上师仁增嘉措的， 清净意乐所奠基， 为了成为同族手足的特别赞颂的膳食基金， 大乘铃铛、蒙古钹和套子等， 以及库房所系的十一份上等茶叶和六套茶具等， 妥善供奉，并赐予大神随许。 先后对布钦、金铜三位法相， 协拉、公拉、格尔拉、夏仲等， 以及萨迦、格鲁、宁玛三派的僧众等， 对无宗派的求法者众多群体， 施予灌顶、传承、甚深教导和诀窍等， 以及解除诅咒和鬼怪的事业仪轨的， 仪轨等的所有经文典籍， 约十余部的传承，尤其， 对于成为甚深法器的大多数具缘者， 主要赐予新伏藏的上师圆满和意三身的， 灌顶和依靠传承以及教导口传。 萨嘎月的修供和琼布月的初十的， 所有仪轨细节都如先前一样， 成就自在金铜母子眷属， 以及持明众的几位格西， 念诵娘的伏藏的石、玉、铁三种传承， 事业十义等的传承， 以及为期五天的圆满宝瓶的， 灌顶和随许加持全部赐予。 在黑月的空行聚会的大节日里， 在拉章方向的寝宫护法殿中， 以锦缎装饰的全新设立的伏藏基座上， 上师您与眷属等数百人， 进行盛大的圆满供养祈请之时。
English
Symbolized by fluttering flags, playing instruments, and canopies, Welcoming with a yellow procession arrangement to greet, Offering whatever resources are available to the best of one's ability, And presenting the Cham dance performance of the year-end season. Padma Lingpa and Maning's new terma's great deity, Also offering together with the life entrustment and supporting backing. As the main figures among your close attendants are, Noyon, Rabten, and Dondrup, the three, The wrathful Guru's body, speech, and mind empowerments, To all the lord and retinue with generous gifts, Joyfully accepting and turning the direction of the mount. In the secluded place of Dakini Great Bliss Land, For the Dharma protectors, newly establishing the Torma base, And bestowing, performing the fulfillment and supplication extensively. This year, for the restoration of Kumbum Jampa Ling's, The intention of restoration is increasingly growing, from Lhasa, Founded upon the pure intention of the sovereign Lama Rigzin Gyatso, In order to become a special praise for the kinsmen, The Great Vehicle bell, Mongolian cymbals, and cases, etc., As well as eleven portions of fine tea and six sets of tea utensils attached to the treasury, etc., Properly offering and bestowing the great deity's subsequent permission. Successively to Buchin, the three golden-copper countenances, Shel Lha, Kong Lha, Ger Lha, Shabdrung, etc., As well as the Sangye, Gelug, and Nyingma three traditions' Sangha, etc., To many groups of non-sectarian Dharma seekers, Bestowing empowerments, transmissions, profound teachings, and instructions, etc., As well as the ritual practices for dispelling curses and demons, All the texts and scriptures of the rituals, etc., About ten volumes of transmission, especially, To the majority of fortunate ones who have become vessels of profoundness, Mainly bestowing the new terma's Lama Completion and the three minds', Empowerments and supporting transmissions, as well as teaching instructions. The Saga month's practice offering and the tenth day of the Nyön month, All the ritual details are as before, The accomplished one, the golden-copper mother and son retinue, As well as some Khenpos of the Rigdzin assembly, Reciting the stone, turquoise, and iron three lineages of Nyang's terma, The transmission of the ten meanings of activities, etc., As well as the complete vase of the five-day, Empowerment and subsequent permission blessings are all bestowed. On the great festival of the Dakini gathering in the Black Month, In the protector's shrine of the Labrang direction's chamber, On the newly established terma base adorned with silk brocade, The master himself, together with hundreds of retinue, Performing the extensive fulfillment and supplication.
Tibetan
།གཟིགས་སྣང་ངོ་མཚར་ཅན་དག་མང་འདུག་ཀྱང་། །གཞན་པའི་བློ་མིག་འགྲིམ་པའི་བཀའ་མ་ཁྲོལ། །ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཕུག་ནས་ཞོ་ར་སོགས། །འདུས་པར་བསྙེན་བཀུར་ཞུ་མིའི་དགེ་བསྔོར་བསྐྱོད། །སྣྲོན་ཟླའི་དགའ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་ཉིད་ནས། །སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོའི་ཞིག་གསོ་དབུ་ཚུགས་པར། །གཞུང་ས་མཆོག་ནས་ལས་གཡོར་ཤིང་ཆ་ཡི། །མཐུན་རྐྱེན་བསྩལ་ཅིང་གེགས་མེད་ལྷུན་འགྲུབ་ཆེད། །དགོངས་ལྟར་ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་འཕྲིན་བཅོལ་མཛད། །སྙུང་གནས་བླ་མ་བྱ་རྒོད་དབོན་མོ་སོགས། །སྐལ་ལྡན་མང་པོར་བླ་མ་ཡང་ཐིག་གི། སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་སོགས། །བླ་མ་ཞི་དྲག་གཤིན་རྗེའི་དབང་བསྩལ་ནས། །རིམ་བཏེག་རྣམ་གྲོལ་གླིང་ཕེབས་བསྙེན་བཀུར་སོགས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཟེངས་བསྟོད་ཆེན་པོ་མཛད། །ལྟ་སྡུག་གནས་དང་ཞིང་སྐྱོང་བླ་མཚོ་མཇལ། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཞིང་སྐྱོང་སྲོག་གཏད་སྒྲུབ་སྐོར་ལུང་གསན་ཅིང་། །ཕར་ཡང་གསང་ཡེའི་རྒྱུན་འཁྱེར་ལུང་འབུལ་མཛད། །མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་བརྒྱ་ཕྲག་འདུས་པར་བཅས། །གཞུང་དོན་ཇི་བཞིན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཕན་ཚུན་བདོག་པའི་སྐྱེས་བཟང་ལེགས་བསྟབས་ནས། །རིམ་གྱིས་འོལ་ཁའི་ཚ་ཆབ་ཁར་ཕེབས་ཤིང་། །ཞག་ལྔའི་བར་དུ་སྐུ་ལ་བསྟེན་དེ་བཞུགས། །དེ་ལས་ཟངས་རི་ཆོས་ལུང་ཁྱིམ་ཕེབས་ནས། །རྐྱེན་ངན་སེལ་བའི་དབང་དང་རིམ་གྲོ་མཛད། །ཉང་འགོའི་གྲུ་བརྒྱུད་རང་གནས་དགོན་དུ་ཕེབས། །རིང་མིན་སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོའི་བུམ་རྟེན་དུ། །དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་ཆོ་གར་བརྟེན་པ་ཡི། །འགྱུར་མེད་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་པ་དེ་ཡི་ཚེ། །ངོ་མཚར་དགེ་བའི་ལྟས་བཟང་མངོན་དུ་གྱུར། །དགའ་བཞིའི་སྲས་ཉིད་གཙོར་གྱུར་དོན་གཉེར་འགར། །གུར་དྲག་ཕྱག་རྡོར་དབང་དང་རྣམ་འཇོམས་ཁྲུས། །བློ་འཕེལ་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་རྗེས་གནང་དང་། །དམིགས་སྐོར་ཟབ་མོའི་ཕྱག་ཁྲིད་དག་ཀྱང་མཛད། །གསང་བདག་དངོས་བྱོན་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དབུས་ཕྱོགས་ཕལ་ཆེར་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་གྱུར་ནས། །འཕྱོངས་རྒྱས་ཕྱོགས་ཕེབས་རང་དགོན་སྤྱན་འདྲེན་པའི། །བྱ་མ་རྟ་མངགས་རེ་བ་ཞལ་གྱིས་བཞེས། །འཁུན་པ་ལ་བརྒྱུད་བྱ་ཟླའི་བཅུ་བདུན་ལ། །ཆིབས་བསུ་སེར་སྦྲེངས་བཀོད་པ་མདུན་བདར་ནས། །དྲི་མེད་ཞབས་ཟུང་པདྨོ་གནས་འདིར་བཅགས། །རོ་ལྡན་ཕེབས་སྤྲོའི་ཞབས་ཏོག་ཅི་འབྱོར་བསྒྲུབས། །ཁྱད་པར་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་དུ། །དག་སྣང་ལུགས་སྲོལ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་ཞུས། །ཕྱི་ཉིན
Chinese
雖然奇妙的景象很多，但不允許他人窺視。從ཕུག་（地名）來的施主們帶著酸奶等，聚集起來供養，並為此善行迴向。從藏曆四月（སྣྲོན，Sron）初三開始，སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོ（塔爾寺）的大型維修工程開始了。政府方面賜予了勞務和木材等資助，為了無障礙地順利完成，按照意願委託了護法們。སྙུང་གནས་བླ་མ（禁食上師）、བྱ་རྒོད་དབོན་མོ（鷲 वंश，外甥女）等眾多有緣者，給予了上師ཡང་ཐིག（精華中的精華）的，有相、無相、極無相等，上師息增懷誅的灌頂，以及閻魔敵的灌頂之後，前往རིམ་བཏེག（次第增長）རྣམ་གྲོལ་གླིང（解脫洲），給予了豐盛的款待和盛大的讚揚。拜見了ལྟ་སྡུག（觀景）聖地和護田神湖。從大持明者བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ（笑金剛）那裡，聽取了護田神มอบ生命的修法口傳，並獻上了ཕར་ཡང་གསང་ཡེ（ཕར་ཕར་ཡང་ཡང་གསང་གསང་ཡེ）的日常修持口傳。在མཁའ་སྤྱོད（空行）聖地，聚集了數百人，如法地進行了會供輪。互相贈送了美好的禮物，之後，漸漸地前往འོལ་ཁ（山南地區）的ཚ་ཆབ（熱水）地方，在那裡住了五天。從那裡前往ཟངས་རི（桑日縣）ཆོས་ལུང（曲龍）的家，做了消除災難的灌頂和儀軌。經過ཉང་འགོ（娘堆）的渡口，回到了自己的寺廟。不久之後，在སྐུ་འབུམ་ཆེན་མོ（塔爾寺）的寶瓶基座中，依據無垢二品的儀軌，安立了不變的金剛壽命木時，顯現了奇妙的吉祥徵兆。以དགའ་བཞིའི་སྲས（四喜之子）為首的求法者們，給予了古魯扎西、金剛手灌頂和破壞金剛的沐浴，增長智慧的白文殊的隨許，以及甚深觀修的實修指導。秘密主真實顯現的བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ（笑金剛），幾乎以足跡遍及衛藏地區，為了迎請前往瓊結地區的自己的寺廟，派遣了使者和馬匹，並欣然應允。在藏曆四月（བྱ་ཟླ，鳥月）十七日，以盛大的儀仗隊伍迎接，無垢的雙足蓮花踏上了此地。盡可能地準備了豐盛的迎賓宴。特別是在寢宮ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང（普賢宮）中，按照清淨顯現的儀軌，獻上了甘露妙供。第二天。
English
Although there were many wondrous sights, permission was not granted for others to pry. The patrons from Phuk (place name) brought yogurt and other offerings, gathered to make offerings, and dedicated the merit for this virtuous act. From the third day of the fourth Tibetan month (Sron), the large-scale renovation of Kumbum Jampa Ling Monastery began. The government provided assistance with labor and timber, and to ensure smooth and unobstructed completion, they entrusted the Dharma protectors according to their wishes. To many fortunate individuals such as the Nyungne Lama (Fasting Lama), the nephew of Jagot (Eagle Clan), the empowerments of the Lama Yangtik (Essence of Essence), with elaborations, without elaborations, and extremely without elaborations, the peaceful and wrathful Lama empowerments, and the empowerment of Yamantaka were bestowed. Afterwards, they went to Rimtek Namdrol Ling (Progressive Liberation Island), where they were given lavish hospitality and great praise. They visited the scenic holy site and the protector's lake. From the great Vidyadhara, Shedrub Dorje (Smiling Vajra), they listened to the oral transmission of the practice of entrusting life to the field-protecting deity and offered the oral transmission of the daily practice of Par Yang Sang Ye (Par Par Yang Yang Sang Sang Ye). At the Dakini Land, hundreds gathered and performed the Ganachakra feast according to the Dharma. They exchanged fine gifts with each other, and then gradually went to the hot springs of Olkha (Shannan area), where they stayed for five days. From there, they went to the house of Zangri (Zangri County) Cholung, where they performed empowerments and rituals to dispel misfortunes. Passing through the ferry of Nyang-ngo, they returned to their own monastery. Soon after, in the vase support of Kumbum Jampa Ling Monastery, when the unchanging Vajra life-tree was erected according to the ritual of the two immaculate ones, wonderful auspicious signs appeared. To the Dharma seekers, headed by the son of Gawa Zhi (Four Joys), they gave the Guru Dragpo Vajrakilaya empowerment and the Vajravidāraṇa bath, the permission of white Manjushri who increases wisdom, and practical instructions on the profound meditation. Shedrub Dorje (Smiling Vajra), the actual manifestation of the Lord of Secrets, had almost covered the U-Tsang region with his footsteps. To invite him to his own monastery in Chonggye, messengers and horses were sent, and he gladly accepted. On the seventeenth of the fourth Tibetan month (Jya-da, Bird Month), he was welcomed with a grand procession, and his immaculate lotus feet stepped on this place. A lavish welcoming feast was prepared as much as possible. Especially in the sleeping chamber of Kunzang Phodrang (Samantabhadra Palace), the nectar offering was made according to the pure vision tradition. The next day.