Tibetan
་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་ཚར་བསྐོར་བ་མཛད། །སྔར་བཞིན་གཤིན་དགེ་གསོན་རིམ་འདྲེ་འདུལ་དང་། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ་སོགས། །ཡུལ་ཁྱིམ་སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བཞིན་པར། །འོད་གསལ་སྡིངས་དང་བདེ་ཆེན་དགའ་ཚལ་དུ། །ཤེལ་བླ་སྙུང་བླ་སོ་སོས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །བསྙེན་བཀུར་གཟབ་རྒྱས་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། །གྲྭ་བཙུན་གྱིས་གཙོས་ཁྲོམ་ལ་དབང་སྦྱིན་དང་། །སྒེར་ལྟོས་ལུང་གིས་ཚིམ་པ་མཛད་ནས་ཀྱང་། །ཡང་བསྐྱར་ཁྲི་སྨོན་གཞིས་ཕེབས་དབང་འགའ་བསྩལ། །ཉང་འགོའི་གྲུ་ལས་རིམ་ཕེབས་ཚོང་འདུས་སུ། །ཇོ་བསྟན་ཚོགས་པའི་མཁན་ཕྱག་སྤྱི་པ་སོགས། །མཇལ་མི་མང་པོར་རེ་བ་སྨིན་མཛད་ནས། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། །མདོ་ཁམས་ཞེ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་གཡོག་དང་། །ཀོང་པོ་བླ་མར་པད་གླིང་རྡོར་ཕྲེང་དང་། །བྱང་གླིང་ཕྱག་རྡོར་ལས་འབྲེལ་ལྷ་ཆེན་དབང་། །བསྩལ་ཞིང་ལེགས་གླིང་ཡུམ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལྔ་ལམ་གྱུར་ལ་ངོ་སྤྲོད་དགེ་བསྔོ་དང་། །རྒྱ་ཕག་བློ་བཟང་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པའི། །མཆོག་དམན་གསོན་དགེ་བསྐྱེད་པ་མང་པོ་ཡི། །དགེ་རྩ་བླ་མེད་བྱང་ཆེན་སར་བསྔོ་སོགས། །ཕན་པ་དུ་མས་རྗེས་འཛིན་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །ཀོང་པོ་བདེ་སྟེང་བླ་མས་ཡོན་སྦྱར་ཏེ། །རིག་འཛིན་འདུས་སྡེས་ཞབས་བརྟན་ཆོ་ག་མཛད། །སྐབས་འདིར་བཞུགས་གནས་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོ་ཡི། །ཉམས་གསོ་གེགས་མེད་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་ལ། །རྣམ་ལྔའི་ཕྱག་དར་འཕྲེང་བ་ཚར་དངར་བ། །མཛེས་པར་བསྟར་ལ་ལྷ་བསང་རྒྱས་པ་དང་། །ཕྱི་ཉིན་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་འཁོར་བཅས་ལ། །གཏང་རག་གསོལ་མཆོད་སླར་ཡང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཧོར་བླ་ཆོས་རྫོང་རྣམ་རྒྱལ་གྲགས་པ་ཡི། །རྟ་ནོར་མཛོ་གཡག་མར་ལྡང་ལ་སོགས་པའི། །བརྒྱ་ཕྲག་འབུལ་བ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་ཁྱད། །བཀོད་ལེགས་ཡིད་འོང་ཁང་བཟང་འདིར་བཞེས་ཤིང་། །སྐྱེས་ལན་ཚེ་ཡི་དབང་ལ་སོགས་པ་གནང་། །ལྷ་རིགས་རྒྱ་རིའི་ཞབས་དྲུང་གཤེགས་པ་ལ། །རིན་ཐང་བྲལ་བའི་བསྔོ་རྟེན་ཁྱད་འཕགས་འབྱོར། །དམིགས་ཡུལ་ཐར་ལམ་བགྲོད་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ། །རྒྱལ་ཟླའི་སྟོད་ལ་དར་ལུང་དགོན་དུ་བསྐྱོད། །དོན་གཉེར་མང་པོར་འདོད་པའི་དབང་ལུང་དང་། །དེ་ལས་ཆོས་བཟང་མཁའ་འགྲོའི་དོ་ར་ཆེ། །དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་ཆོས་ཀྱི་འདུན་ས་ཆེར། །དམར་ནག་ཁྲོམ་དུ་འཁྱིལ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །འཆི་བདག་ལས་རྒྱལ་དབང་གིས་ཚིམ་པར་མཛད། །གནས་དེར་གཉུག་མར་གནས་པ་ཕོ་མོ་ཡིས། །པད་གླིང་ཕྱག་ལེ
Chinese
从那以后，做了上百次会供轮。如往常一样，进行亡者善事、生者次第、调伏鬼怪，以及赋权、加持、解脱诅咒等事宜。满足各村各户的愿望，在光明坛城和极乐欢喜苑中，各自迎请水晶神和护身神，举行盛大的款待和丰厚的供养。向以僧侣为主的民众赐予灌顶，也以个别垂询的预言使他们满足。再次前往赤蒙的住所，赐予一些灌顶。在娘果的船运贸易集市上，使乔丹协会的堪布、执事、民众等众多会面者心满意足，之后前往利益安乐之源——成熟解脱洲。向多康协钦活佛师徒，以及工布喇嘛莲师法鬘，北方洲金刚手传承的大神等赐予灌顶，并对列谢洲的母亲等，进行五道转化介绍和善愿回向，以及对嘉帕·洛桑多吉等上下众多的生者善事供养者，将善根回向无上菩提等等，以诸多利益给予摄受恩德。工布德登喇嘛出资，由持明者僧团举行长寿仪轨。此时，为了让住锡地法轮须弥山的修复毫无阻碍地圆满完成，悬挂五彩经幡，举行盛大的拉桑仪式。第二天，向金刚护法及其眷属，献上酬谢供养，再次委托事业。霍尔喇嘛曲宗南嘉扎巴的马、牛、牦牛、旱獭等数百种供品，以缘起性空的特殊方式，陈设美好，迎请到这座令人满意的精美房屋中，并回赠寿命灌顶等。为去世的拉瑞嘉瑞的侍者，奉上无价的供养，给予解脱道的殊胜恩德。在藏历新年期间，前往达隆寺，向众多求法者赐予如愿的灌顶和传承，以及在那里的秋桑空行母大乐园，达杰曲林大法轮的盛大法会上，让聚集在红黑集市中的人们，以战胜死主的灌顶而感到满足。在那里居住的男女老少，都献上了莲师的仪轨。
English
From then on, hundreds of Tsog offerings were performed. As usual, the good deeds for the deceased, the order of the living, the subduing of ghosts, as well as empowerment, blessings, and the release of curses, etc., were carried out. Fulfilling the wishes of each village and household, in the Bright Mandala and the Great Bliss Joyful Garden, the Crystal God and the Guardian God were invited separately, and grand hospitality and generous offerings were made. Empowerments were bestowed upon the people, mainly monks and nuns, and they were also satisfied with individual inquiries and prophecies. Again, they went to the residence of Trimon and bestowed some empowerments. At the Nyang-go boat transportation trade market, they satisfied the many people who met, such as the Khenpo, stewards, and people of the Jodan Association, and then went to the source of benefit and happiness—the Ripening Liberation Continent. Empowerments were bestowed upon the Dokham Shechen Tulku retinue, as well as the Kongpo Lama Padma Ling Dorje Phreng, the Northern Continent Vajrapani lineage's Great God, etc., and the Five Paths Transformation introduction and good wishes dedication were made to the mother of Leshe Ling, etc., and the roots of virtue were dedicated to the unsurpassed Bodhi for the many living benefactors, high and low, such as Gyapa Lobsang Dorje, etc., and the kindness of acceptance was bestowed with many benefits. The Kongpo Deteng Lama provided funds, and the Vidyadhara Sangha performed the longevity ritual. At this time, in order to complete the restoration of the residence Dharma Wheel Mount Sumeru without any obstacles, five-colored prayer flags were hung, and a grand Lhasang ceremony was held. The next day, offerings of gratitude were made to the Vajra Dharma Protector and his retinue, and the work was entrusted again. The Hor Lama Chozong Namgyal Drakpa's hundreds of offerings, such as horses, cattle, yaks, marmots, etc., were arranged beautifully in a special way of interdependent origination and emptiness, and welcomed into this satisfying and exquisite house, and life empowerments, etc., were returned. For the deceased attendant of Lhari Gyari, priceless offerings were presented, and the supreme kindness of the path to liberation was bestowed. During the early part of the royal month, they traveled to Darlung Monastery, bestowing empowerments and transmissions as desired to many seekers, as well as at the Chosang Dakini Great Joy Garden, the Dargye Chöling Great Dharma Wheel, satisfying the people gathered in the red and black market with the empowerment to conquer the Lord of Death. The men and women, young and old, who lived there offered the ritual of Padling.
Tibetan
ན་མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་གི། ཆོ་གའི་རྗེས་འབྲེལ་འབུལ་ནོད་རྒྱས་པར་བསྟབས། །ཕྱི་ཉིན་གིང་བཞིའི་འཆམས་ཀྱི་གཟིགས་མོ་ཕུལ། །སྟེང་ཤོད་གཟིམས་ཆུང་མགོན་ཁང་ཆེན་མོ་ཡི། །གཏོར་གསོ་ཕྲིན་བཅོལ་སྙན་ཤལ་མཛེས་པར་སྤྲས། །ལྡུམ་པོའི་གཞིས་ཕེབས་བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་། །གསང་འདུས་ལས་བྱང་ལུང་དང་བསྐང་གསོ་སོགས། །རེ་འདོད་བཞིན་མཛད་སྐྱིད་རུ་གཞིས་དེ་ལས། །རང་དགོན་ཐེག་མཆོག་ཨ་ཏིའི་གླིང་དུ་ཕེབས། །དད་གསུམ་མངའ་བ་གསེར་ཟངས་ཡུམ་སྲས་དང་། །མདོ་སྨད་གྲུ་དགོན་གྲྭ་པ་བཅུ་ཕྲག་གསུམ། །དཔལ་སྤྲུལ་ཀོང་བླ་ཧོར་བླ་སྨྲ་ལྕོག་གདུང་། །ལ་སོགས་འདོད་ཆོས་ཞུ་མི་ཁག་མང་པོར། །སྔ་ཕྱིར་ཆོས་ཐུན་སོ་སོར་བཅད་མཛད་ནས། །བླ་མ་ཞི་དྲག་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སོགས། །གཏེར་གསར་གཙོར་གྱུར་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་བཅས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་མང་བཀྱེ་བར་མཛད། །རྒྱལ་ཟླའི་དུས་རིམ་ཆེན་མོ་སྤྲོས་པར་བཅས། །སྔར་བཞིན་རྟེན་གཏོར་འབུལ་བ་ལ་སོགས་གནང་། །དེ་འདས་ཡོངས་འཛིན་ཆུ་བྱི་སོ་དགུའི་སྟེང་། །ཕེབས་པའི་གསར་ཚེས་དགྱེས་སྟོན་སྔར་བཞིན་དང་། །རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་ཡུམ་ཉིད་འདུས་བྱས་སུ། །གྱུར་པའི་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཆིབས་བཏེག་པར། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་འབུལ་ནོད་སྤམ་མཐོ་དང་། །ཁྱད་པར་རང་ནོར་སྦྱོང་དུས་འཁྱར་བ་ཡི། །ཧོར་འཆོལ་ཁྱད་འཕགས་འཁོལ་མ་འབྲུག་སྒྲ་ཞེས། །རྒྱལ་སྲིད་དཔལ་འབྱོར་དབང་པོའི་ཟླར་གྱུར་པའི། །སྣེ་གདོང་རྒྱལ་པོའི་བླ་རྡོར་གྲགས་པ་ཉིད། །དད་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་ཕུལ་བ་ལ། །བྱས་དང་བྱེད་འགྱུར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆེན་ས་དེར་བསྔོ་བར་མཛད། །དེ་ལས་སྒོ་མོ་སྐྱིད་རུར་སྐོར་གཅིག་ཐེགས། །སླར་ཡང་རང་གནས་ཕེབས་ལ་དབོ་ཟླ་བའི། །སྒྲུབ་ཆེན་ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད་ལ་དམར་པོའི་ཕྱོགས། །བཟང་པོ་གཉིས་པའི་ཚེས་ནས་ནག་པ་ཟླའི། །ཚེས་གཉིས་བར་དུ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡི། །གཏེར་གསར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཞག་བདུན། །གསང་ཡེའི་ཆོ་ག་ན་རཀ་སྐོང་ཆོག་བཅས། །དྲག་པོའི་ཞག་གི་བར་དུ་འདི་ལོ་ནས། །ཇི་སྲིད་ནམ་གནས་བར་དུ་འཛུགས་གནང་ལ། །ཐོག་མའི་ལོ་འདིར་བསྟར་ཆགས་ཚོགས་དབུར་ཕེབས། །ཐ་མའི་ཞག་ལ་འདུས་པར་ཕྱག་འགྱེད་དང་། །རྗེ་འདིར་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པ་ཉིད། །བྱང་ཆེན་མཆོག་གི་གཞི་ལ་བསྔོ་བར་མཛད། །སྐབས་འདིར་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་ས་སྐྱོང་བའི། །མི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་གུང་སྐུ་ཞབས། །བརྒྱ་ཕྲག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕེབས་པ་ལ།
Chinese
那 空行母遣除仪轨！仪轨之后广行供养。次日，献上四金刚舞的观看。上下寝宫大护法殿中，供施食子，陈设委托书，装饰精美哈达。前往伦布庄园，举行猛厉上师灌顶。秘密集会仪轨传承和圆满仪轨等，如愿而行，从吉如庄园，前往自己的寺院泰钦阿底洲。拥有信三者，金铜母子像，多麦竹寺僧人三十余人，巴珠公喇嘛霍尔喇嘛色巧后裔，以及其他众多前来求法者，先后分批安排法会，寂猛上师善逝总集等，以新伏藏为主的灌顶传承甚深教导等，广行圣法布施。盛大举行胜月法会，如前供奉供品食子等。此后，在圆寂的永增水鼠三十九岁（1912年）时，如前举行新年初一庆典。在财神洲，母亲成为集资助伴，登上法会首座，丰厚的财物供养堆积如山，特别是自己财产清净时流落的，霍尔族杰出女仆名唤龙音者，成为与王权财富权力相等者，内 dome 聂东国王的上师金刚扎巴，以虔诚之心全部供奉，过去和未来所做的一切善根，都回向给无上菩提。之后前往果莫吉如绕行一周，再次返回自己的住所，在多月，举行大法会，前往法会首座，从红方，二贤日开始到黑方，初二为止，至尊上师的，新伏藏大悲观音修法七日，秘密智慧仪轨那若扎空仪轨等，到猛厉日为止，从今年开始，直到虚空存在之间都将建立，最初的今年依次前往法会首座，最后一日向大众分发财物，并在此处广行供养，都回向给菩提胜地。此时，阿里三围的统治者，人王具法眼根古大人，率领数百眷属前来。
English
Then, the ritual of dispelling obstacles by the Dakinis! After the ritual, extensive offerings were made. The next day, the spectacle of the Four Vajra Dance was offered. In the upper and lower chambers of the great protector's temple, offering cakes were offered, entrustments were arranged, and beautiful khatas were adorned. Proceeding to Lhumpo Estate, the empowerment of the Wrathful Lama was performed. Secret gathering rituals, transmissions, and completion rituals were performed as desired, and from the Kyidru Estate, they proceeded to their own monastery, Tekchok Ati Ling. Possessing the three faiths, the golden and bronze mother-son images, over thirty monks from Domed Dru Monastery, Paltrul Kong Lama Hor Lama Serchok lineage, and many others who came to seek Dharma, were given separate Dharma sessions in succession. Empowerments, transmissions, and profound instructions, mainly of the New Treasures such as the Peaceful and Wrathful Lama, the Assembly of All Sugatas, were extensively bestowed as gifts of the Holy Dharma. The great festival of the Victorious Month was celebrated with splendor, and offerings of supports and tormas were made as before. Thereafter, at the age of thirty-nine in the Water Mouse year of the passing away of Yongzin (1912), the New Year's celebration was held as before. In Namse Ling, the mother became a gathering companion, and ascended to the head of the assembly. Abundant material offerings were piled high, and especially the outstanding maidservant from the Hor tribe named Drukdra, who had been wandering when her own wealth was being purified, became equal to the power of royalty and wealth. The guru vajra Drakpa of the Nedong King, with faith aroused from all directions, offered everything, and all the roots of virtue done and to be done were dedicated to the supreme Bodhi. From there, they went to Gomo Kyidru for one circumambulation, and returning to their own place, in the month of Dawa, a great Dharma assembly was held, proceeding to the head of the assembly. From the second day of the auspicious white side to the second day of the black side, the seven-day practice of the Great Compassionate One of the New Treasures of the venerable Lama, along with the secret wisdom ritual of Naraka Kongchok, etc., until the Wrathful Day, will be established from this year until the existence of space. In this first year, they proceeded to the head of the assembly in succession, and on the last day, offerings were distributed to the assembly, and extensive offerings were made to this lord, all dedicated to the ground of supreme Bodhi. At this time, the ruler of the three regions of Ngari, the noble king with the eye of Dharma, Gung Kushab, arrived with hundreds of attendants.