Tibetan
ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ། །སྐབས་བབས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཐོན་ཕྱག་དུས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཀའ་སློབ་མང་པོ་དང་། །རིན་ཆེན་དང་གཉིས་གོས་དར་ཕྱི་ནང་ཡུག །རིན་ཐང་བྲལ་བའི་ཉེར་སྤྱད་མང་པོ་དང་། །ཇ་སིག་ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་གསོལ་རས་སོགས། །རྨུགས་འཛིན་དབང་པོའི་མཛོད་སྒོ་ཕྱེ་ལྟར་བསྩལ། །རྟ་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་ཆིབས་བཏེག་རང་གནས་ཕེབས། །ཤེལ་བྲག་བླ་མ་སྐུ་མཆེད་ཟར་སྤྲུལ་དང་། །འཕྱོངས་རྒྱས་དཔལ་སྤྲུལ་ཟངས་མཁར་སྤྲུལ་སྐུ་གཉིས། །སྨྲ་ལྕོག་གདུང་བཅས་རང་ལུགས་བླ་སྤྲུལ་དང་། །སེ་ར་ཐེག་ཆེན་གླིང་དང་དར་རྒྱས་གླིང་། །གསུང་རབ་གླིང་དང་རྒྱལ་གླིང་ཚོགས་པ་ཡི། །འདུས་སྡེ་འགྲིམ་པའི་དགེ་བཤེས་མང་པོ་སོགས། །ས་དགེ་རྙིང་གསུམ་གྲུབ་མཐའ་འཛིན་པ་ཡི། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་སྔ་ཕྱིར་ངེས་མེད་དུ། །གཏེར་གསར་གཏེར་རྙིང་བཀའ་མ་དག་སྣང་གི། དབང་ལུང་ཁྲིད་དང་གདམས་པ་མང་པོ་སོགས། །མདོ་སྔགས་བཀའ་གཏེར་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་སྦྱིན་ནི། །ངལ་བ་མེད་པར་བར་མེད་དགྱེས་བཞིན་གནང་། །ས་ག་ཟླ་བའི་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་དང་། །སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པ་སྔར་བཞིན་དང་། །ཁྱད་པར་ཚེས་བཅུའི་སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་རྣམས། །བར་སྐབས་ཉམས་ཆག་སྟབས་ཀྱིས་ནུབ་གྱུར་ཀྱང་། །འདི་ལོ་འཆམས་དབྱངས་ཕྲ་ཞིབ་གཏན་ཕབ་ནས། །གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་དགོངས་བཞེད་མ་ཉམས་པ། །ཕྱི་དར་དུས་ཀྱི་ཐོག་མ་གསར་དུ་ཚུགས། །འདི་ནུབ་འདུས་པར་བཅས་པར་ནང་དབང་དང་། །ཕྱི་ཉིན་སུམ་སྟོང་བརྒལ་བའི་ཁྲོམ་པ་ལ། །ཚེ་ཡི་དབང་བསྩལ་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག །སྐབས་འདིར་གང་གི་ལྕམ་སྲིང་བུ་དགའ་ལགས། །སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་གསུམ་སྨྲ་ལྕོག་གདུང་རྒྱུད་སོགས། །སྐལ་ལྡན་བཅུ་ཕྲག་བཞི་རུ་ལོངས་པ་ལ། །བཅུ་ཕྲག་ཞག་ལ་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི། དབང་དང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་མ་ལུས་པ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མར་རྐྱེན་སེལ་ཚེ་གུར་དབང་། །ལ་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་མང་པོ་བཀྱེ་བར་མཛད། །ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་མགོ་ལ། །དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་མཁའ་འགྲོའི་དོ་ར་ཆེའི། །མགོན་ཁང་ཆེན་མོར་བསྐང་གསོ་འཕྲིན་བཅོལ་དང་། །དེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཟངས་མཚོའི་ཚེས་བཅུར་བསྐྱོད། །ནང་དབང་འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་ཚེ་དབང་དང་། །གྲ་ཕུའི་ཚེས་བཅུ་ཁག་ལ་གུར་དྲག་དབང་། །ལས་བྱང་ལུང་བསྩལ་རང་གནས་དགོན་དུ་ཕེབས། །ཟངས་མཁར་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་སོགས་ལས་ལྡན་འགར། །བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོང་རྫོགས་དབང་ཆ་ཚང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་དང་། །གཏོར་དབང་བདུན་ཚན་གཉིས་དང་ལྔ་ཚན་ལ། །སྤྲོས་མེད་ཆོག་དབང་རྣམ་གསུམ་གཏད་རྒྱ་བཅས། །སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་མང་པོ་དང་། །རྩ་ཁྲིད་གཏུམ་མོའི་ཤར་ཁྲིད་ལ་སོགས་པ། །གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་དང་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་ལུང་། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོས་དབྱར་སྔ་མ། །ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དགག་དབྱེའི་རྗེས་འབྲེལ་གྱི། །ལྗོངས་རྒྱུ་ཆབ་ཞུགས་དུས་སྟོན་སྔར་བཞིན་མཛད། །ཁྲུམས་ཟླའི་ནང་དུ་རང་ཕྱོགས་བསྟན་འཛིན་གྱི། །གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྡོར་བྲག་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད། །དགོན་གནས་ཕེབས་པར་ཕན་ཚུན་མཉམ་ཕྱག་དང་། །མཇལ་དར་སྣེ་སྤྲོ་སོགས་ཏེ་བཀུར་བཟོས་དང་། །ཤ་འུག་ཚེ་དབང་སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་བུམ་ནས། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མང་པོའི་དབང་རྗེས་གནང་། །བྱད་འགྲོལ་དུག་དབང་ཚར་གསུམ་དེའི་གཞུང་གི། ལུང་སོགས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་འགེང་བ་དང་། །ཟང་ཟིང་བདོག་པའི་ཕེབས་རྫོང་རྒྱས་པར་བསྟབས། །ས་ཕུག་སྐུ་སྐྱེ་ཆོས་རྒྱལ་གླིང་པའི་གདུང་། །འབྲས་ལྗོངས་དཔའ་བོ་ཧཱུྃ་རིང་ལ་སོགས་ཏེ། །གཞིས་བྱེས་སྐལ་བར་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ། །དབང་ལུང་ཁྱད་པར་ཁྲིད་བཀའ་མང་པོ་ཡི། །གཞི་རྒྱུད་ལྕགས་ཁམས་དོན་གྱི་གསེར་དུ་སྒྱུར། །སྐྱེ་སྲིད་སྔ་མའི་རྩེ་ཆེན་གྲྭ་རིགས་ལ། །ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་དབང་ཉིད་དང་། །འདི་ཕྱི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་མཛད་པའི་སྣང་བ་ཡི། །ངེས་མེད་སྐྱེ་བོ་ཐར་པའི་ལམ་བཀོད་པའི། །རྣམ་ཐར་ཡོས་ཟླའི་དམར་པོའི་ཕྱོགས་ཉེར་བསྐྱངས། །ལོ་འདིའི་མཇུག་གི་དུས་རིམ་ཆེན་མོ་ཡི། །སྤྲོས་བཅས་ཕྱག་ལེན་གནམ་གང་གཏོར་འབུལ་དང་། །དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་འགལ་བྱེད་ལྕགས་ཕག་ལོ། །གསར་ཚེས་དགྱེས་སྟོན་ལ་སོགས་སྔར་བཞིན་མཛད། །དད་སྟོབས་འཆང་བ་མངའ་བདག་བླ་མ་དང་། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ལེབ་རྩེ་བླ་མ་སོགས། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་མང་པོར། །དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་རང་རྒྱུད་སྨིན་བྱེད་དང་། །འབྲུག་པ་གཞུང་གི་ཨ་ཁུར་གྲགས་པ་དང་། །ཡར་འབྲོག་བཀྲས་ཤོང་ཞོལ་སྡེ་སྤང་ནས་སོགས། །མི་བདག་འགའ་ཡི་རྐྱེན་སེལ་མང་པོ་མཛད། །རང་གྲྭ་དྲུང་འཚོ་ལེགས་འབྱོར་ཞེས་བགྱི་བས། །སྨན་གྱི་རྒྱུད་བཞིའི་ནག་འབྱམས་རྒྱུགས་འབུལ་དང་། །གསེར་མདོག་ཅན་པའི་དགེ་བཤེས་ཁག་གཅིག་གིས། །འདུལ་བ་མདོ་རྩ་མཛོད་རྩ་དབུ་མ་འཇུག །རྣམ་འགྲེལ་རྩ་གཞུང་བྱམས་པའི་ཆོས་སྡེ་ལྔ། །སྡོམ་གསུམ་རབ་དབྱེ་བཅས་པའི་རྒྱུགས་ཕུལ་བར། །དགྱེས་བཞེས་ལེགས་ཆ་དངོས་པོའི་གསོལ་རས་བསྩལ། །ལོ་
Chinese
广弘佛法结善缘，适逢权贵莅临之吉时，内外密法教诲甚丰富，绸缎衣物珍宝不可数，珍贵资具亦复甚众多，茶食礼物纷繁赐予之，如若打开施财神之宝库。马月（藏历五月）初三启程返驻锡地，雪域寺之扎萨活佛等，琼结（འཕྱོངས་རྒྱས་，位于今西藏山南市）白活佛与桑喀活佛二位，及斯玛觉家族之转世活佛等，色拉大乘洲与达吉洲，以及讲修洲与嘉洲僧团之，云游各寺之格西众等，萨迦格鲁宁玛诸教派，有缘之士不定期地，新旧伏藏及噶玛清净观，灌顶传承教导与诀窍等，显密经续伏藏如海之法施，不辞辛劳不间断地欢喜赐。萨嘎月（藏历四月）之荟供及修供，猴月（藏历六月）初十供养如前行，尤其初十之盛大仪轨等，期间因故衰败而中断，今年校正仪轨之细节，大伏藏师之意愿未衰减，乃是复兴之始新开端。今晚为聚集之僧众授内灌顶，次日为三千余众之民众，赐予寿命灌顶种下解脱种。此时谁之姐妹与子孙等，三位转世及斯玛觉家族等，四十余位具缘之士，十日之中如意宝瓶之，灌顶加持及随赐皆圆满，为至尊上师除障延寿灌顶，等等法施广为布施。于藏历六月初，达吉法林空行母大乐园之，大护法殿中作会供祈祷，之后前往曲仲桑措之初十日。为聚集之僧众授内灌顶与寿命灌顶，于扎普初十之际授愤怒莲师灌顶，赐予事业仪轨传承后返回驻锡地。桑喀活佛等有缘之士，噶举八大法行圆满之灌顶，及诸佛总集之盛大法器灌顶与，
English
Extensive Dharma connections were bestowed. At the auspicious time of the great lord's arrival, Many inner and outer secret teachings were given, Along with precious jewels, double cloths, and silk both inside and out. Countless invaluable necessities were offered, As well as tea, provisions, and various gifts, Bestowed as if opening the treasury of the Lord of Wealth. On the third day of the Horse Month (Tibetan fifth month), they set out and returned to their own residence. The Shel Drak Lama, the incarnation of Zar, and The Phyong-gyas Pal Tulku and Zang-khar Tulku, The lineage of Sma-lcog, along with their own lineage lamas and incarnations, Sera Tekchen Ling and Dargye Ling, The Sungrap Ling and Gyal Ling assemblies, And many Geshes who frequented the monastic communities, Adherents of the Sakya, Gelug, and Nyingma traditions, To some fortunate individuals, at various times, The empowerments, transmissions, instructions, and many teachings of the new and old treasures, and pure visions of Kama, The Dharma gifts of the ocean of Sutra, Tantra, Kama, and Terma, Were bestowed joyfully and without interruption, without any weariness. The Tsok offerings and practice offerings of Saga Month (Tibetan fourth month), And the tenth-day offerings of the Monkey Month (Tibetan sixth month) as before, Especially the elaborate practices of the tenth day, Although they had been interrupted and declined due to circumstances, This year, the precise details of the dances and melodies were established, And the intention of the great treasure lama was not diminished, The first revival of the time of flourishing was newly established. This evening, inner empowerments were given to the assembled gathering, And the next day, to a crowd of over three thousand people, The empowerment of life was bestowed, planting the seeds of liberation. At this time, the sisters and children of so-and-so, The three incarnations and the lineage of Sma-lcog, And forty fortunate individuals, Over ten days, the vase of wish-fulfilling jewels, All empowerments, blessings, and subsequent permissions were completed, To the venerable lama, obstacles were cleared, and the life-tent empowerment, And many other Dharma gifts were bestowed. At the beginning of the white side of the Water Upper Month (Tibetan sixth month), In the great protector's temple of the Dakini Pleasure Garden of Dargye Choling, Fulfillment offerings and entrustment of activities were performed, And from there, they proceeded to the tenth day of Chos-'byung Zangs-mtsho. Inner empowerments and life empowerments were given to the assembled crowd, And the empowerment of Fierce Guru was given on the tenth day of Drakphu, After bestowing the transmission of the practice manual, they returned to their own monastery. To some fortunate individuals such as Zang-khar Tulku, The complete empowerment of the Eight Herukas, The elaborate vase empowerment of the Union of All Sugatas, and
Chinese
灌顶七支二和五支，无繁琐之仪轨灌顶三种及付嘱印。成熟灌顶之次第众多，以及根本引导拙火之升起引导等。解脱引导和玉妥心髓传承，三具足集合大海于初夏。应允之遮破差别之后续，巡游圣地水浴节日如前行持。六月之中，自方教法持有者之，成为主要之多扎寺（多吉扎寺，位于西藏山南）最高转世者，前往寺院处互相合掌，献见面哈达等以示尊敬，从夏吾长寿灌顶修法如意宝瓶中，众多根本三尊坛城之灌顶随许。解脱诅咒毒灌顶三次，彼之正文之传承等，圆满心中所愿，以及丰厚财物之送行。萨普化身法王林巴之血脉，锡金（哲孟雄）勇士吽仁等，对于住地和流亡有缘之众多人，灌顶传承特殊引导口诀众多之，基地续部铁矿转为意义之黄金。前世转世之孜钦僧人种姓者，长寿修法铁树灌顶本身，今生来世一切善妙之，四种事业之显现之，无定众生安置于解脱道之，传记兔月之红色方二十靠近。今年结尾之重大时期之，具繁琐仪轨之岁末朵玛供养，以及三十八岁违逆之铁猪年，新年庆典等如前行持。持有信心力量之领主上师和，至尊上师列孜上师等，从四面八方聚集之众多眷属，灌顶传承引导等成熟自相续，以及竹巴教法之阿库尔著称者和，雅砻扎西雄、下堆邦那等，为一些人主消除违缘众多。自寺院之医生勒觉者，献上医学四续之黑色部分考试，以及一些金色僧人，献上律藏根本、俱舍根本、入中论，现观庄严根本、慈氏五部经，三戒律仪别解脱等之考试，欣然接受并赐予优良物品之酬谢。年
English
The two sets of seven empowerments and the five empowerments, along with the three unelaborated permissible empowerments and the entrusted seals. Many stages of maturing empowerments, as well as root instructions, the rising guidance of Tummo, and so on. Liberation guidance and the Yutok Nyingtik lineage, the three-fold gathering ocean in early summer. Following the acceptance of the refutation and differentiation, the pilgrimage and water festival were performed as before. In the month of June, the main holder of the self-side teachings, the supreme incarnation of Dorje Drak Monastery (Dorje Drak Monastery, located in Lhoka, Tibet), went to the monastery, where they greeted each other with folded hands, offered greeting scarves, and showed respect. From the Sha'uk Longevity Empowerment Sadhana Wish-Fulfilling Vase, empowerments and subsequent permissions were given for many root three-family mandalas. The transmission of the three releases of curses and poison empowerments from that text, fulfilling the wishes of the heart, and a lavish send-off with abundant wealth. The lineage of Sapuk Kuskyé Chögyal Lingpa, the Sikkim (Demojong) hero Hungring, and so on, to many who have the fortune to reside in their homeland and in exile, the base continuum of many empowerments, transmissions, special instructions, and oral instructions, transforming the iron ore into the gold of meaning. To the previous reincarnation of Tsechen, the monastic lineage, the longevity practice, the iron tree empowerment itself, all goodness in this life and the next, the manifestations of the four activities, placing uncertain beings on the path of liberation, the biography was promoted on the red side of the rabbit month, approaching the twentieth. At the end of this year's great period, the elaborate practice of the year-end Torma offering, and the thirty-eighth year of opposition, the Iron Pig year, the New Year celebration, and so on, were performed as before. The lords and lamas who hold faith and strength, and the venerable Lama Lepse Lama, and so on, to the many retinues gathered from the four directions, empowerments, transmissions, instructions, and so on, maturing their own continuums, and to the one known as Akur of the Drukpa tradition, and Yarlung Tashi Shong, Sholde Pangna, and so on, many obstacles were removed for some people. The doctor of our monastery, known as Lekjor, offered the black part of the examination of the Four Medical Tantras, and some of the golden-colored Geshes offered the root of the Vinaya Pitaka, the root of the Abhidharma Kosha, the Introduction to the Middle Way, the Ornament of Clear Realization root text, the Five Treatises of Maitreya, and the examination of the Three Vows and Pratimoksha, which were gladly accepted and rewarded with excellent material gifts. Year.