Tibetan
་སོགས་པ། །མདོ་སྔགས་ཆོས་ཚུལ་མང་པོའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་། །ཡང་ཟབ་གདམས་པའི་ཆོས་འཁོར་བསམ་ཡས་པ། །བར་མེད་གདུལ་བྱའི་བློ་དང་འཚམས་པ་བསྐོར། །ཕྱི་ནང་གྲ་ཡི་སྡེ་དཔོན་འགའ་ཡིས་མཚོན། །དད་སྟོབས་ལྡན་པའི་སྦྱིན་པའི་བདག་མང་པོས། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་དུས་འདའ་བའི། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀུན་བཀུར་སྟིས་མཆོད། །དེ་དག་དགེ་རྩ་བྱང་ཆེན་སར་བསྔོ་བར། །ཆིབས་ཁ་བསྐྱོད་ལ་མདོ་ཁམས་ནས་ལྷགས་པའི། །བླ་མ་འདྲེན་མཆོག་ཧོར་བླ་བཟང་པོ་གཉིས། །སོ་སོས་རྟ་ནོར་མཛོ་གཡག་ལ་སོགས་པའི། །དངོས་པོ་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པ་ལ། །བླ་མེད་བྱང་ཆེན་ས་ལ་བསྔོ་བསྒྱུར་དང་། །འདོད་པའི་དབང་ལུང་ཁྲིད་ཀྱི་སྐྱེས་ལན་བསྩལ། །སྐབས་འདིར་མདའ་ཅན་སྙིང་ཞུགས་ཁ་ཅིག་གིས། །ངན་གཡོའི་ཕུང་དཀྲོལ་སྦྱོར་བ་ཆེར་བཤམས་ཏེ། །མི་བདེན་རྫུན་བསྒྲིགས་རང་བཟོའི་གཏམ་ངན་ལ། །ཤར་ཕྱོགས་གོང་མའི་བཀའ་ལུང་ཡིན་བསྙད་ཀྱིས། །མི་རྗེ་དཱ་ཆིང་བཱ་དུར་གྱིས་མཚོན་པའི། །བོད་ཡུལ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙན་སྦྲན་རྟེན། །ཞྭ་སེར་རིང་ལུགས་འཛིན་པ་ཁོ་ན་ལས། །སྙིང་པོའི་བསྟན་དང་དེ་འཛིན་དགེ་འདུན་ལ། །བཀུར་སྟི་ཞབས་ཏོག་ངོ་ལྐོག་གང་དུ་ཡང་། །སུས་ཀྱང་བྱས་མི་ཆོག་པའི་ལུང་བསྒྲགས་ཏེ། །གྲུབ་མཐའི་ཀུན་སློང་ངན་པའི་མེ་སྟག་གིས། །རྙིང་བསྟན་ལྗོན་པ་བསྲེག་པར་ཉེ་བ་ན། །ཕོ་ལྷ་མི་དབང་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས་ཀྱིས། །སྔོན་ཆད་ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་ནས། །གོང་མ་ལྔ་པ་ཆེན་པོའི་བར་ཉིད་དུ། །རིས་མེད་བསྟན་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལ། །བརྟེན་ནས་གངས་ལྗོངས་བདེ་སྐྱིད་ཚུགས་པ་འདི། །བསམ་སྦྱོར་ངན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བྱས་ནས། །གཏན་འདུན་རླུང་ལ་བསྐུར་བ་མི་འགབ་ཚུལ། །ལན་གཅིག་མིན་པར་གཙོ་ཚོགས་ལ་བཟླས་པའི། །བཟང་པོའི་གཏམ་གྱིས་ངན་པའི་བློ་སྦྱངས་ཀྱང་། །རང་གི་རང་བཞིན་མི་གཏོང་ཕྱེ་མ་ལེབ། །མར་མེའི་འོད་ལ་སྐྱབས་རེ་དོན་ཉིད་དུ། །རང་སྲོག་འདོར་ལ་ཆེད་དུ་དཔའ་བ་བཞིན། །ངན་གཡོའི་སྦྱོར་བ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་པ་ན། །བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་བདེ་ཐབས་དང་། །ཁྱད་པར་མདོ་སྔགས་གསར་རྙིང་བསྟན་པ་ཡོངས། །གནའ་བོའི་དུས་ལྟར་གཅིག་ཏུ་གནས་པའི་ཆེད། །ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྲིན་བཅོལ་གསོལ་མཆོད་ལས། །རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་བདུན་ཕྲག་ཞག་ལོངས་པར། །མཛད་གཞན་ཁྱད་བསད་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པར་མཛད། །སྤྲེའུ་ཞེས་བྱ་མེ་མོ་ལུག་གི་ལོ། །དགུང་ལོ་སོ་བཞི་བཞེས་པའི་ལོ་གསར་གྱི། །དགྱེས
Chinese
等等。 众多显密佛法的灌顶、引导和传承， 无量甚深窍诀的法轮， 不间断地，应和所化众生的根器而转。 以内外僧众的首领为代表， 众多具有信心的施主们， 以三轮事业度过时光， 对三者圆满的僧团，以恭敬供养。 将这些善根回向到菩提大地上， 启程前往，从多康（མདོ་ཁམས）而来的， 引导众生的殊胜上师，霍尔喇嘛（ཧོར་བླ་）贤善二位， 各自以马、财、牦牛等财物， 广作供养， 并且将之回向转为无上菩提大地的资粮， 并赐予了所愿的灌顶、传承和引导的答礼。 此时，有些心怀恶意的人， 大肆散布恶劣的阴谋诡计， 以捏造的不实谎言， 声称是东方皇帝的旨意， 以人主达清巴图尔为首， 传遍整个藏地， 只有信奉格鲁派， 对于正法和护持正法的僧众， 无论公开或私下， 都不允许任何人予以恭敬侍奉， 宣扬这样的教令， 宗派恶念的火星， 几乎要烧毁宁玛派的树木时， 颇罗鼐·索南多杰， 从前，从法王松赞干布到五世达赖喇嘛时期， 依于修持无偏的教法， 使得雪域得以安乐， 如果追随恶劣的思想和行为， 将长远的打算抛之脑后是不合适的。 不止一次地对主要集会宣说， 以善良的言语调伏邪恶的思想， 但如同不舍本性的蝴蝶， 为了寻求灯火的光明， 却特意舍弃自己的生命一样， 大肆散布恶劣的阴谋诡计， 为了整个佛法和众生，特别是为了新旧密宗的教法， 能够像古代一样和谐共存， 向护法神们祈祷托付， 从胜月的上半月开始， 历时整整七天， 放弃其他事务，一心一意地进行修持。 名为猴年，火阴羊年（1727年）， 三十四岁新年之际， 喜悦
English
etc. Many empowerments, instructions, and transmissions of Sutra and Tantra Dharma, The immeasurable Dharma wheel of profound and subtle instructions, Uninterruptedly, it turned in accordance with the minds of the beings to be tamed. Represented by some of the leaders of the inner and outer monastic communities, Many patrons with faith and strength, Spending time with the activities of the three wheels, The entire assembly of the three-fold union was honored with reverence and offerings. Dedicating those virtuous roots to the ground of great enlightenment, Setting out on a journey, from Do Kham (མདོ་ཁམས) came, The supreme Lama who guides beings, the two Hor Lamas (ཧོར་བླ་) Zangpo, Each with horses, wealth, dzo, yaks, and other possessions, Made extensive offerings, And dedicated and transformed them into the resources for the supreme ground of great enlightenment, And bestowed gifts in return for the desired empowerments, transmissions, and instructions. At this time, some with arrows in their hearts, Greatly arranged the means to stir up evil schemes, With fabricated and untrue lies, Claiming it was the decree of the Eastern Emperor, Headed by the ruler Daqing Bahadur, Spread throughout the great land of Tibet, Only those who uphold the Gelug school, Towards the essential doctrine and the Sangha who uphold it, Whether openly or secretly, No one is allowed to show respect or service, Proclaiming such an edict, The sparks of sectarian malice, Were about to burn down the Nyingma tree, When Pholha Miwang Sonam Topgyal, From the past, from the three Dharma Kings to the Fifth Great, Relying on practicing the non-sectarian teachings, This is how the Land of Snows was established in happiness, If we follow evil thoughts and actions, It is not appropriate to abandon long-term plans to the wind. Not just once, but repeatedly speaking to the main assembly, Although evil minds were tamed with good words, But like a butterfly that does not give up its nature, Seeking refuge in the light of a candle, As if deliberately being brave to give up one's own life, Greatly arranging evil schemes, For the sake of the general and particular well-being of the doctrine and beings, And especially for the entire teachings of the new and old tantras, In order to coexist harmoniously as in ancient times, Entrusting prayers to the Dharma protectors, From the waxing half of the victorious month, For a full seven days, Abandoning other activities, single-mindedly engaging in practice. The year called Monkey, the Fire Female Sheep year (1727), At the age of thirty-four, at the time of the New Year, Joy
Tibetan
་སྟོན་སྔ་ཕྱི་ཚེས་གསུམ་དུས་གསོལ་དང་། །ཁམས་བླ་འདྲེན་མཆོག་ཡིབ་ཕྱི་ཤེལ་བྲག་པའི། །བླ་མ་ལ་སོགས་འདུས་པ་ལྔ་བཅུ་ལ། །དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་མང་པོ་དང་། །ཉང་གི་སྟོན་ཆེན་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །གཏེར་གསར་རིག་འཛིན་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད། །འདུས་སྡེར་བསྙེན་བཀུར་བཙུགས་པའི་ཉིན་ཐ་ཡི། །སྔ་དྲོ་འདུས་ཚོགས་ཆོས་ཞུ་གཞན་ལ་སོགས། །བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་སུ་ཉེ་བར་ཐུགས་ཐིག་གི། རྩ་དབང་ཕྱི་དྲོ་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། །བདག་གིར་བཞེས་ལ་བསྔོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་མཛད། །ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་སྟོབས་རྒྱས་ཀྱིས། །ཡོན་སྦྱར་རིག་འཛིན་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་ཆོ་ག་དང་། །དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཆེན་པོ་སྔར་བཞིན་ཚུགས། །མངའ་བདག་བླ་མ་ཟར་སྤྲུལ་ཤེལ་བླ་སོགས། །དད་གསུམ་ལྡན་པའི་འཁོར་ཚོགས་མང་པོ་ལ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཆེན་མོའི་ཁྲིད་ལ་སོགས། །དབང་ལུང་གདམས་པའི་སྒོ་འཕར་མང་པོ་ཕྱེ། །ས་གའི་སྒྲུབ་མཆོད་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་སོགས། །སྔར་བཞིན་ཚུགས་ལ་ཕྱི་ནང་དབང་ཆོས་དང་། །རྗེ་དབོན་ཕྱག་མཛོད་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས། །འདུས་པར་བཅས་པར་ཚེ་ཡི་དབང་བཀའ་དང་། །དེ་སྟེང་བསམ་རྩེའི་སྒྲུབ་མོ་བཅས་པ་ལ། །དབུ་མ་ལུགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བསྩལ། །གཞན་ཡང་ཆུ་བཟང་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་སོགས་པ། །གཞིས་བྱེས་སྐལ་བར་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ། །དབང་ལུང་གདམས་པའི་བཅུད་མཆོག་བདུད་རྩི་ཡིས། །རེ་བ་ཇི་བཞིན་བློ་བུམ་འགེང་བ་ལ། །བར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་དགའ་སྟོན་ཉིད། །རྒྱལ་ཟླའི་བར་དུ་གསུངས་པའི་དུས་ཀྱིས་འདས། །ཞང་རིགས་ལྡུམ་པོ་ཚེ་བརྟན་མི་འགྱུར་དང་། །ལེགས་གླིང་སྡེ་པ་ཕུན་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སོགས། །ཕྱི་ནང་གྲ་ཡི་གཤིན་པོ་མང་པོ་དག །ཞག་གསུམ་གསལ་འདེབས་འདད་ཀྱི་དགེ་བསྔོ་སོགས། །རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་བཀའ་དྲིན་བསམ་ལས་འདས། །སྐབས་འདིར་བོད་ཡུལ་སྲིན་པོ་གདོང་དམར་འདྲའི། །ལོག་སྤྱོད་སྐྱེ་བོའི་རྣམ་སྨིན་ཡོ་ལང་གི། མི་རྗེ་དཱ་ཆིང་བཱ་དུར་གྲི་རུ་བཀུམས། །ཕོ་ལྷ་མི་དབང་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས་ཉིད། །གཙང་ཕྱོགས་ཐེགས་པར་རྗེས་སྙེགས་དཔུང་བཅས་བརྫངས། །རྐྱེན་དེས་བྱས་ཏེ་དབུས་གཙང་གཙོར་གྱུར་པའི། །བོད་ཡུལ་མི་བདེའི་མཚོན་ཁ་ཆེན་པོ་ལངས། །གཞུང་སའི་བཀས་བསྐུལ་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ། །འདུས་པར་བཅས་ཏེ་བདུན་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་བར། །དེ་དག་བཟློག་བྱེད་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་ཏུ་ཕེབས། །ཁྱད་པར་ལོ་འདིའི་མཇུག་གི་དུས
Chinese
在秋季的前后初三时进行会供， 康区迎请来的大德，亦布奇雪扎巴的 上师等五十位僧众， 赐予灌顶、传承、引导等众多佛法， 娘地的秋季大法会，持明嘉措的 新岩藏持明上师修法， 在僧团中供养的最后一天， 早晨僧众听法，以及其他等等， 接近两百人，赐予意滴 根本灌顶，下午广行供施， 接受供养并作回向的连接。 亦布奇的上师邬金多杰， 供养持明大法会， 为莲足永久稳固的仪轨， 以及四月的修供大法会如前举行。 领主上师扎转世灵童雪拉等， 对具有信三的众多眷属， 空行心滴大法导引等等， 开启众多灌顶传承窍诀之门。 萨嘎月的修供，猴月的初十等等， 如前举行内外灌顶佛法， 法王、法子、管家、摄政、转世灵童等， 聚集一处赐予长寿灌顶， 其上加上桑孜的修法女等， 赐予中观宗义的生起次第戒律。 此外秋桑转世灵童等等， 众多具有在家出家福分者， 以灌顶传承窍诀之精华甘露， 如其所愿注满智慧宝瓶， 无有间断佛法布施的喜宴， 在藏历六月间说法的时间度过。 香氏族的伦波策登米久和， 列林第巴彭措多吉等， 众多内外僧众的亡者， 三日超度，念诵善愿等等， 给予救护的恩德难以思议。 此时藏地如同红面罗刹般的 邪行之人的恶业成熟的动荡， 人主达清巴图被杀害， 颇拉纳旺索朗多杰， 派遣军队追随前往后藏方向。 因那个因缘，导致以卫藏为主的 藏地出现不安宁的巨大战火， 在政府的命令催促下，于约如扎仲， 聚集一处，两个星期之间， 为了遣除那些灾难而进行修法。 特别是这年年末的时候
English
In the autumn, around the third day of the month, offerings were made, The great master invited from Kham, from Yibqi Shel Drakpa, Along with fifty monks including the lama, Bestowed empowerments, transmissions, instructions, and many Dharma gifts, The great autumn Dharma assembly of Nyang, the practice of the Vidyadhara Lama, A new treasure of Rigdzin Gyatso, On the last day of offering to the Sangha, In the morning, the Sangha listened to the Dharma, and so on, Nearly two hundred people, bestowed the Mind Drop Root empowerment, in the afternoon, extensive offerings were made, Accepting offerings and making the connection of dedication. The Yibqi Lama Orgyen Tobgyal, Offered the great assembly of Vidyadharas, The ritual for the permanent stability of the lotus feet, And the great practice offering of the fourth month was held as before. The lord master, the reincarnation of Zar, Shel Lama, and others, To the many retinues with the three faiths, The great guidance of the Dakini Heart Drop, and so on, Opened many doors of empowerment, transmission, and pith instructions. The practice offering of Saga month, the tenth day of the Monkey month, and so on, Held as before, with inner and outer empowerments and Dharma, The Dharma King, Dharma Son, steward, regent, reincarnation, and so on, Gathered together, bestowed the empowerment of longevity, On top of that, the practice women of Samtse, and so on, Bestowed the generation stage vows of the Madhyamaka tradition. In addition, the reincarnation of Chuzang, and so on, Many who have the fortune of being householders and renunciates, With the essence of empowerment, transmission, and pith instructions, the nectar, Filling the vase of wisdom as they wished, The joyous feast of uninterrupted Dharma giving, Passed during the time of speaking Dharma in the sixth month of the Tibetan calendar. Zhang's clan, Lhumpo Tseten Migyur, and, Legling Depa Phuntsok Dorje, and others, The deceased of many inner and outer monks, The three-day liberation, reciting good wishes, and so on, The kindness of saving them is beyond imagination. At this time, Tibet is like a red-faced Rakshasa, The turmoil of the ripening of the evil deeds of heretics, The human lord Daqing Batur was killed, Pola Nawang Sonam Topgyal, Sent troops to follow and go to the direction of Tsang. Because of that cause, the Great war of unrest appeared in Tibet, mainly in U-Tsang, Urged by the government's order, in Yoru Trakdruk, Gathered together, for two weeks, Went to perform rituals to dispel those disasters. Especially at the end of this year