Tibetan
བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཡི། །གླེགས་བམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལུང་ཉིད་དང་། །གཞན་ཡང་དོན་དུ་གཉེར་བ་མང་པོ་ལ། །རིས་མེད་དབང་ལུང་མང་པོའི་སྦྱིན་པ་མཛད། །དབྱུག་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ། །གངས་ཅན་ཕྱག་ན་པདྨོ་ཆིབས་བསྐྱོད་པར། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་འབུལ་ནོད་དང་བཅས་ནས། །གསང་གསུམ་མཚན་དཔེའི་སྣང་བརྙན་མཇལ་དུ་ཐེགས། །རེ་བའི་འབྲས་བུ་ཇི་བཞིན་ཕྱག་རྩེར་སོན། །སྤྱན་སྔར་ཉིན་སྦྲེལ་བཞུགས་གྲལ་ལ་སོགས་པ། །སྐལ་བཟང་དོན་དང་ལྡན་པ་མཛད་ཅེས་གསུངས། །གནས་དེར་འདུལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པའི། །འདོད་ཆོས་འགའ་བསྩལ་དགོན་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །སྐབས་འདིར་དོལ་རི་གླང་པོའི་དབྱིབས་འདྲ་བའི། །མིག་ནས་བདུད་ཀྱི་བླ་ཆུར་གྲགས་པ་བབས། །གཞུང་སའི་བཀས་བསྐུལ་ས་དེར་འཁོར་བཅས་ཕེབས། །དེར་དམིགས་བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་ལོངས་པ་ལ། །འཇམ་དཔལ་དུས་དགྲའི་དབང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྲི་མནན་ཆོ་གས་ཐ་མའི་ལས་ལ་སྦྱར། །དེ་སྟེང་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གས་བརྟན་པར་གསོལ། །དེ་འཕྲལ་ལྟག་ཆུ་བཅད་པའི་ཡུར་ཆུ་བཞིན། །སྐད་ཅིག་ཆད་པས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་གྱུར། །དེ་ལས་བླ་མ་ཚ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་པར། །ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་དབང་ལུང་མང་པོ་དང་། །ཡུལ་སྤྱིར་ཁྲོམ་དབང་རྗེ་དབོན་རིན་པོ་ཆེར། །བླ་མ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་དང་། །སྐྱ་ཁང་གཞིས་ཕེབས་ཚེ་རྟའི་དབང་སོགས་མཛད། །འབྱོར་བའི་བསྟི་སྟང་དུ་མས་གུས་པར་མཆོད། །རང་དགོན་ཕྱིར་ཕེབས་མངའ་རིས་ནས་ལྷགས་པའི། །དད་ཅན་གཉིས་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་སོགས། །ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་བསྩལ་ནས་སླར་ཡང་ནི། །གཞུང་སའི་ལུང་བཞིན་ཡར་ལུང་ཁྲ་འབྲུག་བསྐྱོད། །བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་གཏེར་གསར་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི། །སྲོག་མནན་འཕང་བའི་ལས་སྦྱོར་སྨིན་པར་མཛད། །གནས་རྟེན་ཡོངས་ལ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་བཅས། །རྒྱ་ཆེའི་ཐུགས་སྨོན་ཟབ་མོས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །མགོ་ཟླའི་ཚེས་དགུར་རང་གི་བསྟི་གནས་ཕེབས། །མདོ་ཁམས་རྫོགས་ཆེན་བླ་མ་དཔོན་གཡོག་དང་། །རྩེ་ཆེན་གྲྭ་རིགས་སྐལ་བར་ལྡན་པ་འགར། །སྒྲོལ་དཀར་སེང་ལྡེང་ནགས་སྒྲོལ་གཙོ་འཁོར་གསུམ། །དུར་ཁྲོད་བདག་མོའི་རྗེས་གནང་རྟ་མགྲིན་དབང་། །ཕྱག་རྡོར་ཚེ་ཡི་དབང་བཀའ་ལ་སོགས་དང་། །ཐུགས་ཐིག་ལས་བྱང་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་སོགས། །ལུང་མང་ཉེར་བཞིའི་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །རིག་པ་འཛིན་པའི་འདུས་པ་སྤྱི་སོ་ནས། །གཏེར་གསར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་
Chinese
八大善逝聚集之， 经函圆满之灌顶， 以及其他众多求法者， 赐予众多无偏之灌顶。 在射月的红方，前往雅砻扎堆（Yarlung Tradruk）， 雪域观世音菩萨驾临， 伴随着丰厚的供养和接受， 得以瞻仰身语意三密之相。 如愿以偿，希望之果实成熟在手。 在尊者面前，日夜连坐等， 被说成是成就具缘之义。 在那地方，赐予调伏大海等， 一些想要的佛法，前往大寺院。 此时，从形似大象的多里山上， 流下了被称为魔鬼魂水的液体。 应中央政府之命，偕同眷属前往该地。 在那里，专注于七个昼夜， 在文殊师利时轮金刚的坛城中， 以镇压邪魔的仪式，进行了最后的仪轨。 其上建造了降魔佛塔， 以开光仪式祈愿其稳固。 之后，如同切断后水渠的水流一样， 瞬间断绝，一切都变得不可思议。 之后迎请了喇嘛擦里， 进行了寂静的火供和众多灌顶， 为整个地区进行了民众灌顶，为仁波切（Rinpoche）师徒， 赐予了上师威猛身语意灌顶， 以及前往霞康宅邸的长寿马灌顶等。 以各种丰厚的供养恭敬地供奉。 返回自己的寺院，为从阿里来的， 两位信徒赐予了意修法和仪轨等， 佛法的缘起，之后再次， 按照中央政府的指示，前往雅砻扎堆（Yarlung Tradruk）。 七个昼夜里，圆满了新岩藏降伏傲慢的， 诛杀命根的抛掷仪轨。 以供养、献祭和哈达等， 对所有圣地进行了广泛的祈愿，并以深刻的愿望封印。 在人马月的初九，返回了自己的住所。 为多康佐钦的喇嘛师徒， 以及泽钦有缘的僧侣们， 赐予了白度母、狮吼观音、森林度母主眷三尊， 尸林主母的随许、马头金刚灌顶。 以及金刚手寿命灌顶等， 意滴仪轨、秘密主思维庄严等， 在二十四吉祥星宿日， 从持明者的聚会中， 新岩藏精华总集之坛城
English
Of the Eight Sugatas' Assembly, The complete transmission of the scriptures, And also to many seekers, He bestowed many unbiased empowerments and transmissions. In the red phase of the Sagittarius month, to Yarlung Tradruk, Avalokiteśvara of the Snowy Land traveled, With offerings and acceptance of lavish gifts, He was able to behold the appearances of the three secrets' marks and examples. Like the desired fruit, the hoped-for result matured in his hands. In his presence, continuous sitting in rows and so forth, Were said to accomplish the meaning of fortunate ones. In that place, he bestowed some desired Dharma, such as the Vinaya Ocean, And proceeded to the great monastery. At this time, from Dolri Mountain, which resembles an elephant, A liquid known as the demon's life-water flowed down. Urged by the decree of the central government, he went to that place with his retinue. There, focusing for seven weeks, In the mandala of Manjushri Yamantaka, He applied the final ritual with the subjugation of spirits. Above that, he built a demon-subduing stupa, And prayed for its stability with the consecration ceremony. Immediately after that, like the irrigation water cut off, It ceased in an instant, and everything became wondrous. From that, Lama Tsalus was invited, And many peaceful fire offerings and empowerments were performed, For the general populace, a public empowerment was given, and to the precious lord and nephew, He bestowed the body, speech, and mind empowerments of the wrathful Lama, And the life-horse empowerment upon visiting the Kyakhang estate. He was respectfully honored with various abundant offerings. Returning to his own monastery, to the two faithful ones who had come from Ngari, He bestowed the practice manual of Thukdrup and so forth, Establishing a Dharma connection, and then again, According to the central government's instruction, he traveled to Yarlung Tradruk. For seven weeks, he perfected the practice of the new treasure's arrogance-subduing, The life-suppressing and casting ritual. With offerings, sacrifices, and scarves to all the sacred sites, He sealed it with vast prayers and profound aspirations. On the ninth day of the Capricorn month, he returned to his own residence. To the lamas and attendants of Dokham Dzogchen, And to the fortunate monks of Tsechen, He bestowed White Tara, Simhanada, and the three deities of the Forest Tara, The permission of the Cemetery Mistress, and the Hayagriva empowerment. And the Vajrapani life empowerment and so forth, The Mind Drop practice manual, and the Secret Lord's Thought Ornament and so forth. On the auspicious day of the twenty-four fortunate constellations, From the gathering of Vidyadharas, The mandala of the essence of the New Treasure, Kunzang
Tibetan
འཁོར་དུ། །ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་པའི་གསུང་ཚོགས་དང་། །རྟེན་འབྱུང་དངོས་པོའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །བདུན་བཞིའི་བར་དུ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོའི་རིམ་པར་ཆིག་སྒྲིལ་དང་། །ལོ་འདིའི་མཇུག་གི་དུས་རིམ་ཚོགས་དབུར་ཕེབས། །ཉིན་ཐའི་ཟོར་འཕང་རྟེན་འབུལ་ལ་སོགས་པ། །སྔར་བཞིན་མཛད་ལ་དེ་འདས་མེ་རྟ་ལོ། །ཟིལ་གནོན་ཞེས་བྱ་དགུང་ལོ་སོ་གསུམ་གྱི། །སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་དགྱེས་སྟོན་ཆེན་པོ་དང་། །ཚེས་གསུམ་དུས་གསོལ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་མཛད། །སྐལ་བར་ལྡན་པ་ཤེལ་བྲག་བླ་མ་སོགས། །དོན་གཉེར་འགའ་ལ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །དབང་ཁྲིད་གཞན་ཡང་རྡོར་སེམས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི། །དབང་ལུང་བསྩལ་ཞིང་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི། །ཚོགས་དབུར་བསྐྱོད་ལ་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར། །ཟར་སྤྲུལ་དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ལས་འབྲེལ་རྟ་མགྲིན་གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ་གྱི། །དབང་ལུང་ལ་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་མང་པོ་དང་། །ལྷ་རྩེ་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ཀློང་གྲོལ་སོགས། །སྐལ་ལྡན་མང་པོར་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི། །དབང་ལུང་ཁྲིད་བཀའ་མ་ལུས་སྨིན་པར་མཛད། །ནག་ཟླའི་ནང་དུ་གོང་གསལ་ཆོས་ཞུས་མཚོན། །སྐྱ་སེར་འདུས་པ་བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད་ཙམ་ལ། །བླ་མ་ཡང་ཐིག་བི་མ་སྙིང་ཐིག་གི། དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ་དང་། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་ལ་སོགས་པ། །དབང་ལུང་གདམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཀྱེ། །མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་གྱི། །འབྲལ་སྤངས་ཐང་སྐུ་གསར་བཞེངས་མང་པོ་ལ། །རབ་གནས་ཆོ་གའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་། །ཆོས་སྲུང་རྣམས་ལ་འཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་པའང་མཛད། །ས་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །ཞལ་ཕྱེ་སྔར་བཞིན་མཆོད་སྒྲུབ་རྒྱས་པ་དང་། །མི་དབང་མདོ་མཁར་དོན་གྲུབ་ཚེ་དབང་ལ། །གཏེར་གསར་ཨ་ཏིའི་དབང་ཁྲིད་གཞན་ཡང་ནི། །ཚེ་གུར་དབང་དང་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་དབང་། །ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་དཔལ་རིའི་གྲྭ་པ་སོགས། །དོན་གཉེར་ཅན་འགར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི། སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་དབང་། །ཟབ་ཁྲིད་ལ་སོགས་ཆོས་སྤྱིན་མང་པོ་མཛད། །སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང་། །ཕྱི་ནང་དབང་གིས་འདུས་མང་རེ་བ་བསྐངས། །དེ་ནས་བཅུ་གཅིག་མགོ་ཟླའི་བར་ཉིད་ལ། །གཞིས་བྱེས་སྐལ་བར་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ། །གཙོ་བོར་གཏེར་ཆེན་བླ་མའི་གཏེར་གསར་སྐོར། །གཞན་ཡང་གཏེར་རྙིང་བཀའ་མ་ལ
Chinese
期间，为了莲足永固而举行盛大的法会，并广作供养。在七七四十九天里，一心一意地进行甚深修持。在本年结束之际，莅临法会。如常举行驱魔、抛朵玛、供养等仪式。此后，在火马年，当尊者年满三十三岁时，举行盛大的新年庆典和初三供养等活动。对于有缘的协惹喇嘛（ཤེལ་བྲག་བླ་མ་）等人，传授了德谢昆都（བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་）灌顶和引导，以及金刚萨埵意修的灌顶和传承。在藏历四月（དབོ་ཟླ）的修供法会上，担任法会主持，并根据情况，向扎珠活佛（ཟར་སྤྲུལ་）格西洛色嘉措（དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་）传授了与事业相关的马头明王、怙主、三怙主等灌顶和传承，以及许多佛法布施。向拉孜智钦（ལྷ་རྩེ་གྲུབ་ཆེན་）衮桑隆卓（ཀུན་བཟང་ཀློང་གྲོལ་）等众多有缘者，圆满了德谢昆都（བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་）的灌顶、传承和引导。在藏历九月（ནག་ཟླ）期间，如前所述，有八十多位僧俗人士前来求法，尊者向他们传授了喇嘛仰提（བླ་མ་ཡང་ཐིག་）、毗玛心髓（བི་མ་སྙིང་ཐིག་）的灌顶、传承和甚深引导，使他们获得了成熟。还传授了新伏藏喇嘛寂忿等灌顶和传承教诲的佛法布施。在空行大乐洲（མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་གླིང་）的寂静处，为尊贵的喇嘛弥觉华灯（མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་）的离别纪念塔等众多新塑像，举行了开光仪式，并广作护法祈祷。在藏历五月（ས་ཟླ）的修供法会上，开启了八大坛城，如常举行盛大的供养和修持。向米旺多喀多昂才旺（མི་དབང་མདོ་མཁར་དོན་གྲུབ་ཚེ་དབང་）传授了新伏藏阿底瑜伽的灌顶和引导，以及长寿帐篷灌顶、马头明王秘密修法灌顶。向洛哲（ལོཀྟྲི）的利给（རིག་གཏད་）和帕日寺（དཔལ་རིའི་གྲྭ་པ་）的僧人等一些有缘者，传授了空行心髓（མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་）的有戏论、无戏论、极无戏论灌顶和甚深引导等众多佛法布施。在藏历七月（སྣྲོན་ཟླ）初十举行荟供法会，以内外灌顶满足了众多信众的愿望。从那之后的十一月到藏历八月（མགོ་ཟླ）之间，为许多居住在本地和流亡在外的有缘者，主要传授了大伏藏师喇嘛的新伏藏法类，以及其他旧伏藏和噶玛
English
During that time, a grand Dharma assembly was held for the long-lasting stability of the lotus feet, and extensive offerings were made. For forty-nine days, the practice of profound approach and accomplishment of Yangnying Kundu was carried out with one mind. At the end of this year, he attended the Dharma assembly. The rituals of dispelling obstacles, throwing torma, and making offerings were performed as before. After that, in the Fire Horse year, when the venerable one reached the age of thirty-three, a grand New Year celebration and the offerings on the third day of the New Year were held. To fortunate individuals such as Sheldrak Lama, he bestowed the empowerment and guidance of Deshek Kundu, as well as the empowerment and transmission of Vajrasattva Mind Accomplishment. During the practice and offering ceremony in the fourth Tibetan month, he presided over the assembly and, according to circumstances, bestowed upon Zar Tulku Geshe Lobsang Gyatso empowerments and transmissions related to Hayagriva, Protector, and the Three Lords, along with many Dharma gifts. To fortunate individuals such as Lhatse Druptchen Kunsang Longdrol, he fully ripened the empowerments, transmissions, and guidance of Deshek Kundu. During the ninth Tibetan month, as mentioned earlier, over eighty monastics and laypeople came to request Dharma teachings. He bestowed upon them the empowerments, transmissions, and profound guidance of Lama Yangtik and Vima Nyingtik, bringing them to maturity. He also bestowed the Dharma gifts of empowerments and transmissions of the New Treasure Lama Peaceful and Wrathful. In the secluded place of Dakini Dechen Ling, he scattered the flowers of consecration rituals for the newly built statues, including the separation memorial stupa of the venerable Lama Migyur Paldron, and extensively made requests to the Dharma protectors. During the practice and offering ceremony in the fifth Tibetan month, he opened the eight great mandalas and, as before, performed extensive offerings and practices. To Miwang Dokhar Dondrup Tsewang, he bestowed the empowerment and guidance of the New Treasure Atiyoga, as well as the Long Life Tent empowerment and the Hayagriva Secret Accomplishment empowerment. To some fortunate individuals such as Loktri's Rigted and the monks of Palri Monastery, he bestowed many Dharma gifts such as the empowerments and profound guidance of Dakini Heart Essence with elaboration, without elaboration, and utterly without elaboration. On the tenth day of the seventh Tibetan month, he held a feast offering ceremony and fulfilled the hopes of the assembled masses with outer and inner empowerments. From the eleventh month after that until the eighth Tibetan month, he mainly bestowed upon many fortunate individuals residing locally and in exile the New Treasure Dharma cycles of the Great Treasure Revealer Lama, as well as other Old Treasure and Kama