Tibetan
ན་ཐེ་སེ་བླ་མ་གྲ་བཅས་ལ། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་དབང་ཁྲིད་ལུང་། །གཞན་ཡང་ཡུལ་གྲུ་སོ་སོར་ཁྲོམ་དབང་དང་། །རིས་མེད་བཀའ་གཏེར་མང་པོའི་དབང་ལུང་མཛད། །ཁྲོམ་སྟེང་བྲག་དཀར་སོ་སོའི་གནས་གཟིགས་དང་། །སྒམ་སྟེང་ལྷ་ཕུ་མཚོ་དང་ཁྲི་མོར་ཕེབས། །སོ་སོར་སྤྱི་དབང་དར་མ་འབུམ་རྒྱལ་གྱི། །གནས་རྟེན་ཞིབ་མཇལ་དཔལ་སྡེ་དར་མ་སྒང་། །རྒྱང་མཁར་སླར་ཡང་བླ་མ་བུམ་པར་ཕེབས། །དེ་དག་ཡུལ་ཚོ་སོ་སོར་འདུས་ཁྲོམ་ལ། །ཚེ་གུར་དབང་དང་སྒོས་དབང་རྟ་མགྲིན་དང་། །ཕྱག་རྡོར་གསང་ཡེ་ལྷ་ཆེན་རྗེས་གནང་སོགས། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བར་མེད་མཛད། །དེ་ལས་ཤང་ཤིང་བསེ་རུ་སྨིན་འབྲས་དང་། །དག་པ་སྤང་མ་མཁར་དང་མཐོང་ལེན་དང་། །འུང་ལྷ་དྷི་དྷང་བུར་སོགས་ཡུལ་སོ་སོར། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་དང་། །ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཐང་སྟོང་ཚེ་དབང་བཅས། །ཁྲོམ་དབང་སྒོས་དབང་སྐབས་སུ་གང་བབས་དང་། །མཁར་སྟེང་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་འཕེལ་སོགས། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཀའ་དང་། །ཚེ་གུར་རྡོར་སེམས་བྱང་གླིང་ཕྱག་རྡོར་དབང་། །བསྩལ་ཅིང་ལྕགས་སྡོང་མཁར་དང་སེར་པོ་ནང་། །དགྱེས་བུ་སྤང་ཆེན་སྐྱ་ལེན་སྟེང་སོག །ས་ཕེབས། །དེ་དག་སོ་སོར་ཁྲོམ་དབང་དགོས་སུ་ནི། །དུག་དབང་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལ་སོགས་པ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་མང་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །རྒྱལ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཚེས་གསུམ་ཐོན་གྲགས་ཏེ། །འཁོར་བཅས་ཆིབས་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་ཡར་འཕེལ་སོགས། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཨ་ཏིའི་རྩལ་དབང་དང་། །ཛམ་དམར་གཅོད་དབང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དབང་། །ལུང་ཕྲན་འགའ་སོགས་གསོལ་བཏབ་ཆོས་སྦྱིན་བཀྱེ། །ཁྱ་ལ་སྟོད་སྨད་ལྡིང་ཚོ་གསུམ་སྒྲིལ་དང་། །ཞན་པ་སླད་པ་ལྟེ་མང་གསུམ་བསྒྲིལ་བའི། །དམར་ནག་ཁྲོམ་ཚོགས་སོ་སོར་ཐང་སྟོང་གི། ཚེ་བསྲིང་དབང་གི་འབྲེལ་བས་ཁྱབ་པར་མཛད། །དེ་ནས་མར་གསར་སྒོ་རི་ཚོ་བ་དང་། །དཀྲི་མ་གདོང་ཕེབས་དེ་དག་ཡུལ་སོ་སོར། །འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་དབང་། །རྫ་ཁ་བླ་མར་པད་གླིང་རྡོར་ཕྲེང་ལུང་། །ནང་རྟེན་མཇལ་ཁས་རེ་འདོད་ཚིམ་པར་མཛད། །མོན་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་དུད་འགྲོའི་བློ་འདྲ་ཡང་། །ཞབས་བསྐྱོད་ཡུལ་གྲུ་གང་དང་གང་དུའང་། །དྲང་ངེས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཕ་རོལ་པོའི། །བློ་དང་འཚམས་པར་གསུངས་པས་ཡིད་རང་ཞིང་། །བློ་སྣ་མོས་པར་འདྲིལ་བས་ཐལ་མོ་སྦྱོར། །ཉིན་མཚན་འཁོར་མོར་དམར་ནག་ཁྲོམ་དུ་ཚོགས། །བསྔོ་བྱང་བདོག་རྒུའི་འབུལ་བ་སྤྲིན་ལྟར་
Chinese
在那特寺的喇嘛僧众处， 赐予掘藏新派喇嘛寂静灌顶引导。 此外还在各个地方， 做了无数利美教派的经文和伏藏灌顶。 视察了琼塘白岩等各处的圣地， 还去了甘丹拉普措和赤莫。 分别详细瞻仰了共同施主达玛崩坚的， 圣地所依，吉祥德达玛岗。 再次前往江嘎，喇嘛布姆巴处。 在那些各个地方的集市上， 赐予长寿灌顶和特殊的马头明王灌顶， 以及金刚手秘密集会大神随许等， 无间断地布施甚深佛法。 此后在香辛贝汝敏哲、 达巴彭玛嘎和通林， 翁拉迪当布尔等各个地方， 赐予古汝猛烈的身语意灌顶， 以及意希昆都、唐东长寿灌顶等， 在集市灌顶、特殊灌顶时随机应变， 以及嘎塘喇嘛邬金曲培等， 对一些有缘者赐予阿底引导语， 赐予长寿灌顶、金刚萨埵、江岭金刚手灌顶， 并前往甲东嘎和色波囊， 杰布彭钦、嘉莲塘等地。 在那些地方的各个集市灌顶时， 赐予驱魔灌顶、金刚橛等， 以众多灌顶和加持摄受。 在藏历新年（རྒྱལ་ཟླ，gyal zla）的白方初三，传出名声， 与眷属一同前往仁钦亚培等， 对一些有缘者赐予阿底的威力灌顶， 僵玛红施身法灌顶、善逝总集灌顶， 以及一些零星的经文等，祈请并广布佛法。 嘉拉上下和顶措三者合为一体， 以及贤巴、夏巴、德芒三者合为一体的， 红黑集市的各个地方，都遍布唐东杰布的， 长寿灌顶的缘起。 此后在新玛、索日措瓦和， 智玛东，前往那些各个地方， 在聚集的集市上赐予无死威德灌顶， 在杂嘎喇嘛处，赐予白玛林巴金刚鬘经传承， 会见内依，满足了愿望。 虽然门隅边地的人们如同畜生一般愚昧， 但无论前往哪个地方， 都以正直确定的佛法布施， 并以契合对方根器的方式宣说，令人心悦诚服， 心生欢喜，合掌致敬。 日日夜夜，人们聚集在红黑色的集市中， 如云般供奉回向文和所有财物。
English
At Natse Monastery with the assembled lamas, Bestowed the peaceful empowerment guidance of the New Treasure Lama. Furthermore, in various regions, Performed numerous Nyingma and Terma empowerments and transmissions. Inspected the sacred sites of Tromteng Drakkar and other places, And traveled to Gamteng Lhaphu Tso and Trimo. Individually and thoroughly visited the sacred support of the common benefactor, Dharma Bumgyal, The glorious estate of De Dharma Gang. Again went to Gyangkhar, to Lama Bumpa. In those various local gatherings, Bestowed Tsedrup empowerment, special Tamdrin empowerment, And Vajrapani Guhyasamaja, the Great God's subsequent permission, etc. Uninterruptedly bestowed the profound Dharma. Thereafter, in Shangshing Seru Mindre, Dapa Pangma Khar and Tonglen, Ongla Dhi Dhangbur and other various places, Bestowed the body, speech, and mind empowerments of Wrathful Guru, As well as Yangnying Kundu, Thangtong Tsedrup, etc. During the market empowerment and special empowerment, whatever was appropriate, And to Karteng Lama Orgyen Chöpel and others, Granted Ati's guidance teachings to some fortunate ones, Bestowed Tsedrup Vajrasattva, Jangling Vajrapani empowerment, And visited Chakdong Khar and Serpo Nang, Gyebu Pangchen, Kyalen Teng, etc. In those various market empowerments, Bestowed exorcism empowerment, Vajra Kilaya, etc., And were followed by many empowerments and blessings. On the third day of the white side of the waxing moon of the royal month, Accompanied by attendants, traveled to Rinchen Yarphel and others, Granted Ati's power empowerment to some fortunate ones, Zhamar Chöd empowerment, Desheg Kundu empowerment, And some minor transmissions, requested and spread the Dharma. In Kyala Upper and Lower, and Dingtso combined, And Zhanpa, Shapa, and Demang combined, In the various red and black market gatherings, were pervaded by Thangtong Gyalpo's, The connection of longevity empowerment. Thereafter, in Marmar, Sori Tshowa, and, Drima Dong, traveled to those various places, In the assembled market, bestowed the immortal glorious empowerment, At Drakha Lama, bestowed Pema Lingpa's Vajra Mala transmission, Met the inner support, fulfilling desires. Although the people of the Mon border region are as foolish as animals, Wherever they traveled, They bestowed the upright and definite Dharma, And spoke in a way that suited the minds of others, pleasing them, Delighting their minds, they joined their palms in respect. Day and night, people gathered in the red and black markets, Offering dedications and all possessions like clouds.
Tibetan
གཏིབས། །ཕྱག་དང་སྐོར་བ་གསོལ་འདེབས་རྒྱང་འབོད་སོགས། །ཅི་ཐོབ་སྒྲུབ་པར་སོ་སོའི་རེ་སྐོང་མཛད། །དེ་དག་སྡིག་སྤོང་དགེ་ལ་གཞོལ་བ་ཡི། །འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པར་གོ། དེ་ལས་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་མཚོ་སྣར་ཕེབས། །རྫོང་དཔོན་བདེན་མཁར་རྒྱལ་བ་ལྡིང་དཔོན་ལ། །བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་བྱིན་རླབས་ཚེ་དབང་ཉིད། །མཛད་ནས་ཆིབས་བཏེག་ཐ་སྐར་སྒོ་རུ་ཕེབས། །ས་དེར་བླ་མ་རཏྣ་དཔོན་གཡོག་ལ། །གར་ཚེའི་དབང་དང་དེར་འདུས་ཁྲོམ་ལ་དབང་། །གཞན་ཡང་ཆོས་སྦྱིན་དུ་མ་ལེགས་བསྩལ་ནས། །གནམ་མདོ་གཞུང་བརྒྱུད་གྲི་གུ་མཛོད་ཁྱིམ་ཕེབས། །ཞལ་ངོ་ནང་འཁོར་རྫོང་གི་གཉེར་པ་ལ། །ཚེ་ཡི་དབང་བསྩལ་བྲག་རྩ་ཟར་ཕུ་བརྒྱུད། །ཉེར་ལྔའི་ཚེས་ལ་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །སྐབས་འདིར་རྗེ་བཙུན་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་ཉིད། །སྦས་ཡུལ་འབྲས་མོ་ལྗོངས་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་པར། །ཅུང་ཟད་སྐུ་ཁམས་ཧྲེང་བར་རྐྱེན་སེལ་དུ། །དྲང་སྲོང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་འབུལ་བར་མཛད། །ལོ་འདིའི་མཇུག་གི་དུས་རིམ་ཞག་གསུམ་རིང་། །ཚོགས་ཕེབས་ཐ་མའི་ཆས་ཞུགས་ཟོར་འཕེན་དང་། །གནམ་གང་རྟེན་གཏོར་འབུམ་སོགས་སྔར་བཞིན་མཛད། །དགུང་ལོ་སོ་གཅིག་ཁྲོ་མོའི་ཤིང་འབྲུག་ལོ། །གནམ་ལོ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་སྔ་ཕྱི་དང་། །ཚེས་གསུམ་དུས་གསོལ་རྒྱལ་བའི་ཡབ་རྗེའི་བཀའ། །ལྷུར་བཞེས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་འཇུག་པར་མཛད། །དབོ་ཟླའི་བཀའ་བརྒྱད་སྒྲུབ་ཆེན་སྔར་བཞིན་དང་། །སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེར། །རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྡོར་ཚེ་གུར་དབང་ལ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་ཡི་རིམ་གྲོ་བསྒྲུབས་མཛད་པས། །ཟླ་བ་གཟའ་ལས་གྲོལ་བཞིན་གཞི་མོ་དྭངས། །དད་སྟོབས་འཆང་བ་ནུ་མ་རྗེ་དྲུང་སོགས། །གཞིས་བྱེས་སྐལ་བར་ལྡན་པ་མང་པོ་ལ། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བྱད་གདོན་འགྲོལ་ཆོས་སྲུང་། །རྣམ་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་འགྲོ་ངོར་སྒོ་བརྒྱ་ཕྱེད། །བྱ་རྒོད་དབོན་མོ་དཔོན་གཡོག་བཅུ་གཅིག་དང་། །སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་རྩེའི་མ་ཇོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གྲྭ་ཚང་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་བཅས་པ་ལ། །ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་སྨིན་ཁྲིད་དང་། །དབུར་སྟོད་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཐོར་བུ་ལ། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་ཁྲིད་ཆེན་མཛད། །སྦྲུལ་ཟླའི་བཅུ་དགུ་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །རྗེ་བཙུན་བླ་མས་ཡོན་སྦྱར་འདུས་ཚོགས་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཞབས་པད་ཡུན་བརྟན་པའི། །གསོལ་འདེབས་ཚེ་ཡི་ཆོ་ག་སྨིན་པར་མཛད། །རིང་མིན་ཤེལ་བྲག་གནས་བསྐྱོད་གདུང་རྒྱུད་གཅིག །གཤེགས་པར་སྤུར་སྦྱོ
Chinese
顶礼。 顶礼、绕行、祈请、遥呼等， 随力所能成办，满足各自的愿望。 了知这些是弃恶从善的， 为众生广作饶益的大事。 此后从萨益提列（地名）前往措纳（错那县）， 为宗本丹钦嘉瓦林本（人名）等， 赐予北藏心髓修法加持长寿灌顶。 之后乘骑前往塔嘎尔果。 在那里为喇嘛热纳及眷属， 赐予噶尔策灌顶，并为聚集的民众赐予灌顶。 此外还布施了许多法物， 前往南多仲杰、格日古佐钦（地名）。 为内眷和宗的管家等， 赐予长寿灌顶，途经扎擦、萨普。 二十五日前往大寺。 此时，至尊米久华丹（人名）， 从圣地哲莫雄（锡金）返回， 为了消除稍微有些不适的身体的违缘， 供养了良医洛智的智慧。 这一年年末的三个阶段里， 如前进行会供、最后的法会、驱逐替身， 以及年终食子、朵玛等。 三十一岁，火龙年（1676年）。 新年伊始的庆典前后， 初三供养，欣然接受嘉瓦雅杰（上师名）的教诲， 开始进行长寿修法。 五月的噶举大法会如前举行， 前后适时地为至尊仁波切， 马头明王、金刚手、长寿丸等， 进行了各种身之仪轨。 如月亮从罗睺星中解脱般，基础清净。 对持有信心的努玛杰仲等， 许多居住和流亡的有缘者， 赐予灌顶和加持，解脱邪魔外道，护持佛法， 开启了四种事业利益众生的百扇门。 与嘉果翁姆及眷属十一人， 以及桑泽寺的全体僧众， 还有一些寺院的僧人， 赐予阿底甚深心髓的成熟口诀， 为卫藏零散的男女瑜伽士， 赐予新伏藏上师寂静法的殊胜教导。 蛇月的十九日，吉祥的星宿日， 至尊上师与供养者和合的法会中， 为了大士莲足永固， 圆满了祈请长寿的仪轨。 不久，谢扎（地名）的家族， 一人去世，举行了火葬。
English
Homage. Making prostrations, circumambulations, prayers, distant calls, etc., Accomplishing whatever is possible, fulfilling each individual's wishes. Knowing that these are abandoning evil and engaging in virtue, Understanding that great deeds of benefiting beings are widely performed. After that, from Sa'i Thigle (place name), he went to Tsona (Tsona County), To Dzongpon Denchen Gyalwa Lingpon (person's name), etc., He bestowed the empowerment of the Northern Treasure Mind Practice blessing and longevity. After that, he rode to Thakar Go. There, to Lama Ratna and his entourage, He bestowed the empowerment of Gartse, and to the assembled crowd, he bestowed empowerment. In addition, he generously bestowed various Dharma gifts, He went to Namdo Zhongje, Griguzo Chen (place name). To the inner circle and the steward of the Dzong, He bestowed the longevity empowerment, passing through Draktsa and Sarpu. On the twenty-fifth, he went to the great monastery. At this time, Jetsun Migyur Paldron (person's name), Returned from the hidden land of Dremoshong (Sikkim), In order to eliminate the obstacles to the slightly unwell body, He offered the wisdom of the physician Loktri. During the three stages at the end of this year, He performed the gathering, the final Dharma assembly, the throwing of the effigy, And the year-end Torma, etc., as before. At the age of thirty-one, the Fire Dragon year (1676), Before and after the New Year's celebration, On the third day, he made offerings, gladly accepting the teachings of Gyalwa Yabje (teacher's name), And began to engage in the practice of longevity. The Kagyu Great Dharma Assembly in May was held as before, Before and after, as appropriate, to Jetsun Rinpoche, Hayagriva, Vajrapani, longevity pills, etc., He performed various rituals of the body. Like the moon being freed from Rahu, the foundation became clear. To Numa Jedrung, who held faith and strength, and others, Many fortunate ones, both resident and exiled, He bestowed empowerments and blessings, liberated from evil spirits, protected the Dharma, And opened a hundred doors of the four activities to benefit beings. With Jagö Wönmo and eleven attendants, And the entire Sangtse monastery community, And some monks from the monastery, He bestowed the ripening instructions of the Ati Profound Essence, To the scattered male and female yogis of Utsang, He bestowed the great teachings of the New Treasure Lama Peaceful Dharma. On the nineteenth of the Snake month, an auspicious day of the stars, The Jetsun Lama, in a gathering of donors and assembly, In order to ensure the permanence of the lotus feet of the Great Being, He perfected the ritual of praying for longevity. Soon, a member of the Sheldrak (place name) family, Passed away, and a cremation was held.