Tibetan
་གཉིས་འགྲུབ་པའི་ཐུགས་སྨོན་གྱིས། །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་བཟང་པོ་བསྐྱངས་པར་མཛད། །སླར་ཡང་སྐྱ་སེར་དད་ལྡན་མང་པོ་ལ། །དབང་ལུང་བྱད་འགྲོལ་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་སོགས། །རིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བཀྱེ་མཛད་ནས། །སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་དགའ་ཚལ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །གཞིས་བྱེས་སྐལ་ལྡན་བཅུ་ཕྲག་དྲུག་ཙམ་ལ། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་ཁྲིད་བཀའ་དང་། །མེ་རག་དབོན་པོར་ལས་གཤིན་རྗེས་གནང་བཅས། །བསྩལ་ཅིང་བཅུ་བཞིའི་གཟའ་སྐར་དགེ་བའི་ཉིན། །གཞུང་ས་མཆོག་ནས་བསྐོན་ཇའི་གནང་སྐྱེས་དང་། །གྲྭ་རིགས་ཡོན་བདག་སྐུ་ཉེ་འབྲེལ་ཅན་གྱི། །ལེགས་འབུལ་དངོས་པོ་སྟོབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག །འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན། །གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་འབུལ་བ་དང་། །ངག་ཚིག་ཤིས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་བདེན་ཚིག་བཅས། །རྣམ་བཀྲའི་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་འབེབས་པ་དང་། །ཆབས་ཅིག་གདོང་ལྔས་བཏེག་པའི་གསེར་གྱི་ཁྲིར། །ངེས་གསང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཕྱི་ཉིན་ཆོས་སྲུང་ཚོགས་ལ་ཕྲིན་བཅོལ་དང་། །སྔར་མཛད་ལེགས་པའི་གཏང་རག་ལྷ་བསང་བཅས། །གསུམ་ལྡན་འདུས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་གནང་བ་ལ། །བསྙེན་བཀུར་བསྟི་བསྟང་དུ་མས་མཆོད་པར་མཛད། །གཉུག་མར་གནས་པའི་དད་ཅན་བརྒྱ་སྐོར་ལ། །གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་བའི་སྨིན་ཁྲིད་དང་། །ཕོ་ལྷ་ཆོས་མཛད་ནུབ་གླིང་སྡེ་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་ཁྲིད་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད། །གཞན་ཡང་སྔ་ཕྱིར་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ལ། །སོ་སོའི་འདོད་པ་ཇི་བཞིན་དབང་དང་ལུང་། །བར་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད། །ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་ཟངས་མཚོར་བསྐྱོད། །ཆོ་གའི་རྗེས་འབྲེལ་འདུས་པར་ནང་དབང་དང་། །ཕྱི་ཉིན་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་གི་ཁྲོམ་ཚོགས་ལ། །ཚེ་དབང་གཞན་ཡང་བོད་འབྲོག་སྐྱེ་བོ་འགར། །སྒེར་དབང་མཚོ་བདག་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལ། །ཕྲིན་བཅོལ་མཚོ་རྫས་དུ་མ་འབུལ་གནང་ལ། །གློ་བུར་གློག་འཁྱུག་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོག་པ་སོགས། །དགྱེས་པའི་ཉམས་ཀྱི་རྟགས་མཚན་མངོན་དུ་གྱུར། །སླར་ཡང་རང་དགོན་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །འདུས་པར་བཅའ་སྒྲིག་ཉམས་གསོའི་ཞལ་ཏ་དང་། །ཕྱི་ནང་འདུས་པར་ཁྲོ་རོལ་གཡུལ་བཟློག་སོགས། །ཆོག་ཕྲིན་མང་པོའི་ལུང་དང་མདོ་ཁམས་སུ། །བསྐྱོད་མི་དགེ་སློང་བསམ་འཕེལ་ཅན་རྣམས་ལ། །གཏེར་གསར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་དབང་ཉིད་བསྩལ། །རིང་མིན་གཞུང་ས་མཆོག་གི་བཀའ་བསྩལ་བཞིན། །རང་གྲྭ་འགའ་བཅས་གཡོ་རུ་ཁྲ་འ
Chinese
以成就二利之宏愿，行持清净贤善之圣者行传。复又对众多僧俗信众，广行灌顶、传承、解脱、守护等仪轨，赐予无偏之佛法，步入成熟解脱之大法苑。为居住和流亡的六十多位具缘者，赐予新宝藏上师寂静法的引导，以及梅惹翁波的事业阎魔法的随许等。并在十四吉星高照之日，从政府高层赐予茶礼赏赐，以及僧侣施主、亲近眷属的丰厚供养，大众供奉圆满七政宝。献上吉祥八宝，口诵吉祥之妙音，如雨般洒落缤纷鲜花，同时在五狮抬起的金座上，为转密宗法轮之，胜者之大宝法王举行升座典礼。次日，对护法众进行嘱托，以及往昔所作善业之酬谢祭祀，以三圆满之大众供养，以无数的恭敬承侍进行供养。对常住的一百多位信徒，赐予新宝藏上师寂静法的成熟引导，以及对颇拉却吉、努林德巴，赐予大悲根本引导和拙火引导。此外，还根据各自的意愿，对先后众多的具缘者，不断地转动灌顶和传承之法轮。在夏季的十斋日前往赞措湖，举行仪轨相关的内部灌顶，次日为六百多人的集市，赐予长寿灌顶，以及对一些藏族牧民，单独赐予湖主多吉巴瓦的灌顶，供奉诸多湖之供品，突然出现闪电雷鸣等，显现出喜悦之相的征兆。再次返回自己的大寺院，对大众进行安顿和修复的嘱托，以及对外内的集会进行忿怒金刚降伏等，对众多的仪轨传承和多康来的，有缘的比丘三培者，赐予新宝藏心髓总集之灌顶。不久，按照政府高层的指示，与一些僧人前往尧绕扎
English
With the great aspiration to accomplish both benefits, he upheld the pure and virtuous conduct of a holy being. Furthermore, to many monastic and lay devotees, he extensively bestowed empowerments, transmissions, liberations, protective rituals, and so forth, generously granting the unbiased Dharma, and entered the great garden of ripening and liberation. To about sixty fortunate individuals, both residing and in exile, he bestowed the guiding instructions of the New Treasure Lama Peaceful Dharma, as well as the subsequent permission of the Karma Yamaraja of Merag Wonpo. And on the auspicious day of the fourteenth star, gifts of tea were bestowed from the supreme government, along with abundant offerings from monastic patrons, close relatives, and associates. The assembled gathering offered the complete seven precious royal emblems. They presented the eight auspicious symbols, recited auspicious melodies of auspicious words, and showered flowers of splendor like rain. Simultaneously, on a golden throne supported by five lions, they enthroned him as the great regent of the Victorious One, who turns the wheel of the secret Dharma. The next day, he entrusted the Dharma protectors, and offered gratitude for past good deeds with a Lhasang (incense offering), and made offerings with countless acts of reverence and service to the gathering of the three-fold assembly. To about a hundred resident devotees, he bestowed the ripening instructions of the New Treasure Lama Peaceful Dharma, and to Phola Chokyi and Nubling Depa, he bestowed the root instructions of Great Compassion and the instructions of Tummo (inner heat). Furthermore, according to their individual wishes, he continuously turned the wheel of empowerments and transmissions for many fortunate individuals, both before and after. On the tenth day of the summer month, he traveled to Zangtso Lake, performed the inner empowerment related to the ritual for the assembled, and the next day, to a gathering of more than six hundred people, he bestowed the longevity empowerment, and to some Tibetan nomads, he individually bestowed the empowerment of the lake deity Dorje Barwa, offering many lake substances. Suddenly, lightning flashed and thunder roared, and signs of joyous demeanor manifested. Again, he returned to his own great monastery, gave instructions for the arrangement and restoration of the assembly, and for the inner and outer gatherings, he performed wrathful subjugation, and bestowed the empowerment of the New Treasure Heart Essence Collection to the fortunate monks from Dokham (eastern Tibet). Soon, according to the instructions of the supreme government, he traveled with some monks to Yoru Tra
Tibetan
བྲུག་བསྐྱོད། །གནས་དེར་ཕ་རོལ་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའི་མདོས། ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་དང་བཅས་པ། །སོ་སོར་བདུན་ཕྲག་ཞག་ཏུ་ལོངས་པ་ཡི། །ཐ་མའི་ཞག་ལ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་མཛད། །སྐབས་དེར་བླ་མ་ཁྲོ་ཕུ་ཡབ་སྲས་དང་། །རྣམ་འདྲེན་རྗེ་དྲུང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཡབ་ཡུམ་མཆེད། །སོ་སོར་ཚེ་ཡི་དབང་བཀའ་སྨིན་པ་དང་། །རྟག་ཆེན་འབུམ་པ་རོག་རྩའི་བེ་རོ་ཕུག །ཤེལ་བྲག་གནས་གཟིགས་མཆོད་འབུལ་སྨོན་ལམ་དང་། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བའང་མཛད། །གསང་འཛིན་རྗེ་དྲུང་མཆོག་སྤྲུལ་དམ་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་དང་བ་ལྟས་ལྟར་མཇལ་འཛོམ་ནས། །ཕན་ཚུན་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སྟོབས་སུ་གྱུར། །རིམ་བཏེག་བསྟི་གནས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་ཕེབས། །རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མང་པོར་གཟིགས་རྟོག་དང་། །སྔ་དགོང་ཟབ་མོའི་ཉམས་བཞེས་བར་གསེང་ལ། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་དབང་ཁྲིད་དུ་མ་བསྩལ། །དེ་ནས་ལྷོ་མོན་ལ་འོག་གཡུལ་གསུམ་ནས། །གྲྭ་རྒྱུན་ཇོ་བོ་གཙོ་ཆེ་ཁག་གཅིག་གིས། །སྤྱན་འདྲེན་ཕོ་ཉ་མངགས་ལྟར་གྲ་ཕུ་བརྒྱུད། །རིམ་བཏེག་སྒྲ་འདྲར་ཞག་གསུམ་ཆབ་ཚན་བརྟེན། །ཁ་ལེབ་ལ་བརྒྱུད་སྨྲ་བོ་ལྕོག་ཏུ་ཕེབས། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་ཆོག་གིས། །གནས་བྱའི་རྟེན་ལ་ལྷག་གནས་མེ་ཏོག་འཐོར། །ཞབས་དྲུང་སྐུ་འཁོར་ཆེད་འདུས་སྐྱ་སེར་ལ། །སྤྱི་དབང་སྒེར་དབང་རེ་འདོད་ཇི་བཞིན་མཛད། །དེ་ལས་རང་དགོན་བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་ཕེབས། །མགོན་ཁང་ཉིད་དུ་བསྐང་གསོ་ཕྲིན་བཅོལ་དང་། །སྙན་ཤལ་སྤྱན་གཟིགས་དུ་མས་མཛེས་པར་སྤྲས། །གྲྭ་བཙུན་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཡོད་འབུལ་ནོད་བསྟབས། །འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་ཆོས་མཛད། །རིམ་བཏེག་ཆོས་བཟང་འདུན་ས་དགེ་ཡེར་ཕེབས། །སྐྱ་སེར་མང་པོར་སྤྱི་དབང་ཆེན་པོ་དང་། །མཚོ་སྣར་རྫོང་དཔོན་ཚོགས་དཔོན་ལ་སོགས་པ། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་ཚེ་དབང་རྟེན་མཇལ་གནང་། །དེ་ལས་གྲུབ་དབེན་ཤ་འུག་གནས་མཐིལ་ཕེབས། །རང་གཏེར་གནས་སུ་བསང་མཆོད་གསེར་སྐྱེམས་དང་། །གཏོར་འབུལ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་མཛེས་པས་བྲེས། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་མང་པོ་དང་། །དོམ་ཚང་བླ་མར་དབང་ཆོས་འདོད་མཐུན་བསྩལ། །མི་དབང་མདོ་མཁར་དོན་གྲུབ་ཚེ་དབང་ནས། །ཚོགས་རྫས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྦྱར་བ་ལྟར། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལྷ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལན་འགའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། །དེ་ལས་ཐེ་སེ་སྤྲུལ་སྐུས་སྤྱན་དྲངས་ལྟར། །བླ་མ་བུམ་པ་མཁར་སྟོད་འབུམ་པ་དང་། །བམ་སྟེར་ཡུལ་ཕུ་ན་སྨད་སོགས་སུ་ཕེབས། །དད་ལྡ
Chinese
བྲུག་བསྐྱོད། （地名）在那裡，為了遣除外來的戰爭，舉行了朵瑪儀式。伴隨著忿怒尊的降伏朵瑪。各自花費了整整七天時間。在最後一天，將其應用於事業。那時，喇嘛ཁྲོ་ཕུ་（Khrophu）父子和རྣམ་འདྲེན་（Namdren）རྗེ་དྲུང་（Jedrung）化身喇嘛的父母等，各自接受了長壽灌頂和口傳。以及རྟག་ཆེན་འབུམ་པ་（Tagchen Bumpa）、རོག་རྩའི་བེ་རོ་ཕུག（Rogtsé Bero Phuk）。參觀了ཤེལ་བྲག་（Shelbrag）聖地，進行了供養和祈願。也與一些有緣者結下了佛法之緣。གསང་འཛིན་རྗེ་དྲུང་（Gyangdzin Jedrung）至尊化身喇嘛，如願以償地會面，彼此心意相通，力量倍增。隨後前往རིམ་བཏེག་（Rimtek）的靜修處大寺。對眾多佛經進行了閱覽和思考。早晚進行甚深禪修的間隙，也對一些有緣者賜予了眾多灌頂和引導。之後，從ལྷོ་མོན་（Lhomön）的ལ་འོག་གཡུལ་གསུམ་（La'og Yulsum）等地，由གྲྭ་རྒྱུན་ཇོ་བོ་（Drakgyun Jowo）為主的幾位，按照迎請使者的派遣，途經གྲ་ཕུ་（Drapu）。依次在སྒྲ་འདྲ་（Dradra）停留三天，享受溫泉。經過ཁ་ལེབ་（Khaleb）前往སྨྲ་བོ་ལྕོག་（Mowo Chok）。通過開光儀式，將鮮花灑在所要加持的聖物上。為ཞབས་དྲུང་（Zhabdrung）的侍從和特別聚集的僧俗大眾，如其所願地賜予了共同灌頂和個別灌頂。之後前往自己的寺院བྱང་ཆུབ་གླིང་（Jangchubling）。在護法殿中進行了供奉和囑託，並用眾多錦緞和供品裝飾得美輪美奐。僧眾們也盡己所能地進行了供養。在聚集的人群中賜予了長壽灌頂和佛法。隨後前往ཆོས་བཟང་འདུན་ས་དགེ་ཡེར་（Chözang Dünsa Geyer）。向眾多僧俗大眾賜予了大型共同灌頂。也向མཚོ་སྣར་རྫོང་དཔོན་（Tsonar Dzongpön）、ཚོགས་དཔོན་（Tsokpön）等人，賜予了長壽灌頂和聖物加持。之後前往གྲུབ་དབེན་ཤ་འུག་གནས་མཐིལ་（Drubden Shaug Netil）。在自己的伏藏聖地進行了煨桑供養和黃金飲料供養。用朵瑪供品、勝幢和旗幟裝飾得美輪美奐。向眾多成就瑜伽士男女和དོམ་ཚང་བླ་མ་（Domtsang Lama）賜予了隨其所願的灌頂和佛法。從མི་དབང་མདོ་མཁར་དོན་གྲུབ་ཚེ་དབང་（Miwang Dokhar Döndrub Tshewang）那裡，如同將薈供品和供養器具混合在一起一般。在一切善逝匯集的壇城中，多次舉行了盛大的薈供。之後，按照ཐེ་སེ་སྤྲུལ་སྐུ་（Tese Tulku）的迎請。前往བླ་མ་བུམ་པ་མཁར་སྟོད་འབུམ་པ་（Lama Bumpa Khartö Bumpa）和བམ་སྟེར་ཡུལ་ཕུ་ན་སྨད་（Bamter Yulpu Namé）等地。虔誠的
English
Bruk Kyod. There, to avert foreign warfare, a Döma ritual was performed. Accompanied by the subjugation Döma of the Wrathful One. Each took a full seven days. On the final day, it was applied to the activity. At that time, Lama Khrophu and his sons, and the parents of the Namdren Jedrung incarnate lama, each received the empowerment and oral transmission of longevity. As well as Tagchen Bumpa, Rogtsé Bero Phuk. Visited the Shelbrag sacred site, made offerings and prayers. Also established Dharma connections with some fortunate ones. Gyangdzin Jedrung, the supreme incarnate lama, met as desired, and their minds became one, and their strength increased. Subsequently, they went to the great monastery of Rimtek's retreat. They reviewed and contemplated many Buddhist scriptures. In the intervals between profound meditation in the morning and evening, they also bestowed many empowerments and instructions on some fortunate ones. Then, from Lhomön's La'og Yulsum and other places, Drakgyun Jowo and others, according to the dispatch of the welcoming messengers, passed through Drapu. They stayed for three days in Dradra, enjoying the hot springs. Passing through Khaleb, they went to Mowo Chok. Through the consecration ceremony, flowers were scattered on the sacred objects to be blessed. For Zhabdrung's attendants and the specially gathered monastic and lay people, they bestowed common and individual empowerments as they wished. Afterwards, they went to their own monastery, Jangchubling. In the protector's hall, they performed offerings and entrustments, and decorated it beautifully with many silks and offerings. The monks and nuns also made offerings to the best of their ability. In the gathering of people, they bestowed the empowerment and Dharma of longevity. Subsequently, they went to Chözang Dünsa Geyer. They bestowed large common empowerments to many monastic and lay people. They also bestowed longevity empowerments and blessed sacred objects to Tsonar Dzongpön, Tsokpön, and others. Afterwards, they went to Drubden Shaug Netil. At their own treasure site, they performed incense offerings and golden drink offerings. They decorated it beautifully with Döma offerings, victory banners, and flags. They bestowed empowerments and Dharma as they wished to many accomplished yogis and yoginis, and Domtsang Lama. From Miwang Dokhar Döndrub Tshewang, as if mixing together the Tsok offerings and offering implements. In the mandala of the assembly of all Sugatas, they performed grand Tsok offerings many times. Afterwards, according to the invitation of Tese Tulku. They went to Lama Bumpa Khartö Bumpa and Bamter Yulpu Namé and other places. Devout