Tibetan
་མཛད། །དེ་ལས་སླར་ཡང་ལེ་མདར་བཞུགས་སྒར་བཏབ། །རྫོགས་སྤྲུལ་ཧོར་བླ་འགྱུར་མེད་སྐལ་བཟང་ལ། །དག་སྣང་ཆུ་ཟླའི་རོལ་རྩེད་ལུང་ཉིད་དང་། །དམར་ནག་འདུས་པའི་ཁྲོམ་ལ་གསང་འདུས་དབང་། །གཞན་ཡང་ཉང་གི་དྲག་དམར་ཐུགས་སྒྲུབ་དབང་། །ཆོས་དབང་རྟ་ནག་བྱང་གླིང་ཕྱག་རྡོར་སོགས། །སྤྱི་དབང་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་མང་པོ་ལ། །སྐྱབས་སྡོམ་ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་མཛད། །དེ་ནས་ཁྱིམ་ཕུབ་འགྱབ་སེ་རབ་སྡོང་མདར། །ཞག་སྦྲེལ་བཞུགས་སྒར་བཏབ་བའི་ས་ཉིད་ནས། །ཡུལ་གྲོང་རུ་བ་མང་པོར་བསྐྱོད་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་འདུས་པའི་ཁྲོམ་དང་དད་ལྡན་འགར། །ལྷ་མཆོག་མང་པོའི་དབང་ལུང་གཤིན་ཆོག་སོགས། །རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་པར། །ཡུལ་གྲོང་དེ་དང་དེ་རུ་ཉིན་མཚན་ཀུན། །དད་གདུང་ལྡན་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཁྲོམ་དུ་ཚོགས། །བསྔོ་བྱང་བདོག་དགུའི་འབུལ་བ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །ཕྱག་དང་སྐོར་བ་གསོལ་འདེབས་རྒྱང་འབོད་སོགས། །ཅི་ཐོབ་སྒྲུབ་པར་སོ་སོའི་རེ་སྐོང་མཛད། །སླར་ཡང་རྫོགས་ཆེན་དགོན་དུ་གྲགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས། །གང་དེར་རིམ་བགྲོད་སྟོན་འཁོར་ཡོངས་འདུས་ལ། །བཻ་རོའི་སྙན་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་ལུང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱབས་པོད། །ཀར་གླིང་ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་སོགས། །ལུང་མང་ཁྱད་པར་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་བཞིར། །སྟ་གོན་བཅོ་ལྔར་དངོས་གཞི་དབང་ཆེན་དང་། །མཆོག་དབང་གཏོར་དབང་ཆ་ཚང་ལ་སོགས་པ། །ཞི་ཁྲོའི་དབང་དང་ངན་སོང་ཀུན་སྐྱབས་དབང་། །སྙན་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པའི་སྒོམ་ཚུལ་གྱི། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མཐའ་རྟེན་ཚེ་དབང་བཅས། །ཟབ་མོའི་གདམས་པས་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པར་མཛད། །གཞན་ཡང་སྙིང་གཟེར་ནག་པོ་ཁ་འབར་མ། །བྱད་འགྲོལ་གསེར་ལྡེ་ལ་སོགས་ཆོས་ཚན་འགའི། །ལུང་དང་གཏེར་གསར་དབང་ལ་སོགས་པ་ཡི། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྤྲུལ་སྐུའི་བཞེད་དོན་བཀང་། །བསྟན་འགྲོའི་སྤྱི་རིམ་ལོ་མཇུག་ཆེན་མོ་ཡང་། །ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པར་མཛད། །དེ་ནས་དགེ་བྱེད་ཅེས་པ་ཆུ་སྟག་ལོ། །དགུང་ལོ་ཉེར་དགུའི་སྟེང་ཕེབས་གསར་ཚེས་ཀྱི། །གནམ་ལོའི་དགྱེས་སྟོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའང་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བླ་བྲང་ཉིད་དུ་མཛད། །རྒྱལ་དབང་དང་པོའི་ཚེས་ཀྱི་སྔ་དྲོའི་ཆར། །རྫོགས་ཆེན་བླ་གྲྭ་སྟོན་འཁོར་ཆབས་ཅིག་གིས། །སྣ་ཚོགས་འབུལ་བའི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་ཡས་པ། །སྤྱན་སྔར་བསྟར་བ་རྨུགས་འཛིན་དབང་པོ་ཡི། །མཁོ་དགུའི་འབྱོར་པ
Chinese
做完这些后，又在列麦（Lehmer）建立了住所。向佐钦化身霍尔喇嘛晋美噶桑（'Gyur med skal bzang）赐予了如净相水月般的嬉戏之灌顶，以及红黑聚集的集市中的秘密集会灌顶。此外，还赐予了娘（Nyang）的猛烈红色本尊心髓修法灌顶、曲旺（Chos dbang）的黑马、北方地区的金刚手等灌顶。对于许多男女信众，赐予了完整的皈依戒和居士戒等。之后，在卡普（Khyim phub）的严瑟绕东（'Gyab se rab sdong）下方，从连续数日建立住所的地方开始，前往许多乡村，在各种聚集的集市和信徒处，赐予了许多神灵的灌顶、传承和亡者仪轨等，以清净的方式开展了不可思议的事业。在那个村庄和这个村庄，日日夜夜，成千上万的信徒聚集在一起，充满信心和虔诚。供养赎命、赎身等物品如云般涌来。满足他们各自的愿望，如磕头、绕转、祈祷、呼唤等，尽力成办。再次，在被称为佐钦寺的地方，那是诸佛加持之地，在那里依次前往，师徒全部聚集。赐予了毗卢遮那的口耳传承金刚桥之传承，以及大悲度脱恶趣之传承，噶玛林巴的寂怒自解脱等众多传承，尤其是在藏历新年正月十四日，十五日进行准备，正式进行大灌顶和胜乐灌顶、朵玛灌顶等，寂怒灌顶和度脱恶趣灌顶，口耳传承金刚桥的禅修方法，上师的加持和最后的长寿灌顶等，以甚深窍诀使他们彻底成熟。此外，还有黑心钉燃面母（snying gzer nag po kha 'bar ma）、解脱诅咒金钥匙等一些法类的传承和新伏藏灌顶等，以神圣的佛法圆满了化身的意愿。还通过愤怒尊的嬉戏之门，盛大地举行了教法和众生的年度总结大会。之后，在名为“善行”的水虎年（1962年），二十九岁时，在新年初一，也在大圆满的拉章（bla brang，活佛府邸）中举行了圆满的新年庆祝活动。在第一世嘉瓦（rgyal dbang）的初一的清晨，佐钦的喇嘛僧众和眷属们一起，将各种供养的供云，陈列在如雾气般笼罩的自在者面前，献上了所有需求的财富。
English
After that, he established a residence again in Lehmer. To Dzogchen Tulku Hor Lama Gyurme Kalsang, he bestowed the empowerment of pure vision, like the play of water and moon, and the secret assembly empowerment in the market where red and black gather. Furthermore, he bestowed the empowerment of the wrathful red deity heart practice of Nyang, the Chos dbang's black horse, the Vajrapani of the Northern Region, and so on. To many male and female devotees, he bestowed the complete refuge vows and lay vows, and so on. Then, in Khyim phub, below 'Gyab se rab sdong, from the place where he established a residence for several days in a row, he traveled to many villages, and in various assembled markets and among devotees, he bestowed the empowerments and transmissions of many deities, the rituals for the deceased, and so on, carrying out inconceivable activities in a completely pure manner. In that village and this village, day and night, thousands of devotees gathered, filled with faith and devotion. Offerings for ransom and redemption piled up like clouds. He fulfilled their individual wishes by doing whatever they could, such as prostrations, circumambulations, prayers, and calls. Again, in the place known as Dzogchen Monastery, which is blessed by the Buddhas, he proceeded there in stages, and the entire retinue of teachers and disciples gathered. He bestowed the transmission of the oral lineage of Vairochana, the Vajra Bridge, and the transmission of the Great Compassionate One Who Saves All from the Lower Realms, Karma Lingpa's Peaceful and Wrathful Self-Liberation, and so on. Especially on the fourteenth day of the first month of the Tibetan New Year, he prepared on the fifteenth day and formally performed the great empowerment and the supreme empowerment, the torma empowerment, and so on, the empowerment of the Peaceful and Wrathful Deities and the empowerment of Saving All from the Lower Realms, the meditation method of the oral lineage Vajra Bridge, the blessings of the lama, and the final long life empowerment, and so on, making them thoroughly ripened with profound instructions. Furthermore, there were the transmissions and new treasure empowerments of some Dharma sections such as the Black Heart Nail Burning Face Mother, the Golden Key to Release Curses, and so on, fulfilling the incarnate lama's intentions with the sacred Dharma. He also grandly held the annual general assembly of the teachings and beings through the gate of the play of the wrathful deities. Then, in the Water Tiger year called "Virtuous Action" (1962), when he was twenty-nine years old, on the first day of the New Year, he also held a perfect New Year celebration in the palace of the Great Perfection itself. On the morning of the first day of the first Gyalwang, the lamas and monks of Dzogchen and their retinue together presented various offerings of clouds of offerings before the one who is like a mist-holding lord, offering all the wealth of needs.
Tibetan
་རྒྱ་ཆེར་བཀྲམ་ལ་འགྲན། །ཕར་ཡང་ཚེ་གུར་དབང་དང་བྱབས་ཁྲུས་དང་། །གསང་ཡེའི་བྱིན་རླབས་ཆོས་སྐོར་ལུང་ཉིད་དང་། །དམ་པའི་ཆོས་དང་འབྲེལ་བའི་ཞལ་ཏ་བཅས། །ཟང་ཟིང་དངོས་པོའི་སྐྱེས་ལན་རྒྱས་པར་བསྟབས། །དགོན་དེའི་སྟེང་འོག་གནས་གཟིགས་དང་ལྷན་ཅིག །ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་མཛད་ནས། །སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ཉིད་འཁོར་མང་གིས་བསྐོར་བའི། །བཞོན་པར་བཅས་པས་རྒྱ་ཆེའི་སྐྱེལ་མ་མཛད། །སླར་ཡང་འཁོར་ལོ་མདོ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཕེབས། །གཟུང་རྒྱལ་དཔོན་ལ་གཏེར་གསར་ཚེ་གུར་དང་། །ཐང་སྟོང་ཚེ་ཡི་དབང་བཀའ་ལན་འགའ་བསྩལ། །རྒྱ་ཆེའི་འབུལ་ནོད་བསམ་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཚེས་དགུ་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོའི་དུས་མཆོད་ཉིན། །མཁས་གྲུབ་དུ་མའི་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པའི་གནས། །ངོ་མཚར་ཀླུང་རྟ་ལྷུན་སྟེང་དགོན་དུ་ཕེབས། །དེ་ལས་སུམ་རྩེན་ཁང་བཟང་སར་འཕོས་འདྲའི། །དཔལ་ལྡན་མ་ཕམ་སྡེ་དགེའི་ཕོ་བྲང་ཆེ། །རིན་ཆེན་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་ཁང་བཟང་མཆོག །ངོ་མཚར་བཀོད་པས་མཛེས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །སྐབས་གསུམ་བདག་པོ་མིག་སྟོང་ལྡན་པ་ཡི། །ཁེངས་པའང་ཐུང་ངུར་བྱེད་པའི་གནམ་སའི་བདག །སྡེ་དགེ་བུ་ཚང་བསྟན་པ་ཚེ་རིང་ཞེས། །སྙན་པའི་གྲགས་འབར་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ། །རོ་བརྒྱའི་བཅུད་ལྡན་སྟོན་མོའི་བྱེ་བྲག་དང་། །ཕན་ཚུན་ཐུགས་ཡིད་ཆིག་འདྲེས་གསུང་གི་གསང་། །ཞིབ་མོར་གླེང་བའི་གཏམ་གྱིས་དུས་དེ་འདའ། །ཀླུང་རྟ་དགོན་དུ་ཕུར་སྒྲུབ་ཚུགས་པ་ལ། །ཚོགས་གཟིགས་གནས་རྟེན་ཚོགས་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་དང་། །ཕུར་པའི་རྩ་བའི་འཆམ་སྟབས་གཟིགས་པ་ལ། །གྲ་འགྲིག་དཔེར་འོས་འདུག་ཅེས་བསྔགས་པ་མཛད། །ཆོ་འཕྲུལ་དུས་ཚེས་བཅུ་བཞི་བཅོ་ལྔ་ལ། །ཕོ་བྲང་གང་དེར་སྤྲོས་བཅས་རྡུལ་ཚོན་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་བུ་ཚང་རིན་པོ་ཆེ། །ནང་འཁོར་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པའི་སྐལ་ལྡན་ལ། །བཀའ་བརྒྱད་རང་བྱུང་རང་ཤར་སྟ་གོན་དང་། །དངོས་གཞི་སོ་སོར་ཕྱེ་ལ་མཐའ་རྟེན་དུ། །མར་མེའི་སྨོན་ལམ་བཅས་པའི་དབང་ཆེན་དང་། །གཞན་ཡང་དྲང་སྲོང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་དང་། །ན་ག་རཀྴ་ལུང་ལུགས་ཚེ་དབང་སྡེ། །ཟབ་མོའི་དབང་གི་རིམ་པ་འབུལ་བར་མཛད། །དེ་བཞིན་ནོར་འཛིན་དབང་མོ་བུ་མོ་ཚང་། །ཚེ་དབང་མཚོ་ལ་བླ་མ་ཞི་དྲག་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་གར་དབང་ཚེ་ཡི་ལྷ། །ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་བཅས་པ་གཏེར་གསར་དང་། །ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་རྣམ་འཇོམས་བྱབས་ཁྲུས་སོགས། །ཡང་ཟབ་དབང་གི་གདམས་པ་འགའ་ཞིག་དང་། །རྡོ་བྲག་པདྨ་མདོ་སྡེ་གཉེར་ཀུན་དགའ།
Chinese
广为施舍争相效仿。还赐予了长寿灌顶、沐浴，以及秘密空行的加持法、经教传承，以及与殊胜佛法相关的教诲等，丰厚地回赠了许多财物。与该寺的上上下下一起，降下吉祥的鲜花雨。化身尊者被众多眷属围绕，乘坐车辆，受到了盛大的欢送。再次前往了转轮经堂。向宗觉本（Gzung Gyal Dpon）赐予了新宝藏长寿灌顶，以及唐东长寿的灌顶和口诀多次。丰厚的供养和馈赠超出了想象。九月初十，梵天王供养日那天，前往了众多智者成就者足迹所至之地，神奇的隆达（Klungta）伦登寺（Lhun Teng Gon）。从那里如同转移到了三尖（Sumtsen）豪宅一般，来到了吉祥的玛旁（Mapham）德格（Dege）大宫殿。在珍宝堆砌的豪宅中，在以奇妙布局装饰的宫殿里，见到了拥有三界自在、千眼的天地之主，使傲慢者也谦逊的德格布钦（Dege Buchung）丹巴次仁（Tenpa Tsering）仁波切，他拥有响亮的名声。享用了百味俱全的盛宴，彼此心意相通，详细地交谈了秘密的语言，时间就这样过去了。在隆达寺（Klungta Gon）举行金刚橛修法时，仔细参观了法会供品、圣地依怙和所有会众，观看了金刚橛根本的跳神，赞叹说非常整齐，堪为典范。在神变月的十四、十五日，在那座宫殿里，依靠精心布置的彩粉坛城，布钦仁波切（Buchung Rinpoche）对聚集了少数内部眷属的有缘者，分别给予了噶举八大法行自生自显的预备灌顶和正行灌顶，最后还进行了酥油灯祈愿，以及其他长寿自在（Loktri）的付托，那伽（Naga）罗刹（Raksha）传承的长寿灌顶等，赐予了甚深灌顶次第。同样，对持藏女（Norzin Wangmo）布姆仓（Bumtsang）措旺姆（Tsewang Tso）给予了寂静与忿怒本尊的长寿灌顶，以及善逝总集、噶旺（Garwang）长寿天女，包括精华总集的新宝藏，长寿自在（Loktri）的付托、摧灭一切的沐浴等，以及一些极深灌顶诀窍，还有多扎（Dodrak）白玛多德（Pema Dode）管家贡噶（Kunga）。
English
Widely distributed and competed to imitate. Also bestowed longevity empowerment, bathing, and the blessings of secret dakinis, scripture transmission of Dharma cycles, and teachings related to the sacred Dharma, and generously reciprocated with many material gifts. Together with the upper and lower parts of that monastery, showered auspicious flowers like rain. The incarnate lama, surrounded by many attendants, was given a grand send-off with vehicles. Again, he went to the palace of the Wheel of Dharma. He bestowed the New Treasure longevity empowerment and several instructions on the empowerment of Tangtong longevity to Zungyal Don. The extensive offerings and receptions exceeded imagination. On the tenth day of the ninth month, the day of the Brahma King's offering, he went to the place where many scholars and accomplished ones had trod, the miraculous Lhundeng Monastery of Lungta. From there, as if moving to the Sumtsen mansion, he arrived at the great palace of glorious Mapham Dege. In the mansion piled with precious jewels, in the palace adorned with wondrous arrangements, he met Dege Buchung Tenpa Tsering Rinpoche, the lord of the three realms, the lord of heaven and earth with a thousand eyes who humbles even the arrogant, who has a resounding reputation. He enjoyed a feast with a hundred flavors, and the time passed with detailed conversations of secret words, with mutual understanding. When the Vajrakilaya practice was held at Lungta Monastery, he carefully inspected the assembly offerings, sacred supports, and all the assembly, and watched the Vajrakilaya's root dance, praising it as very orderly and exemplary. On the fourteenth and fifteenth days of the miracle month, in that palace, relying on the elaborate colored sand mandala, Buchung Rinpoche gave the preliminary empowerment and the main empowerment of the Eight Herukas Self-Arisen and Self-Manifested to the fortunate ones who had gathered a small number of inner attendants, and finally performed butter lamp prayers, as well as other Loktri entrustments, Naga Raksha lineage longevity empowerments, and bestowed profound empowerment sequences. Similarly, to Norzin Wangmo Bumtsang Tsewang Tso, he gave the longevity empowerment of peaceful and wrathful deities, as well as the Gathering of All Sugatas, Garwang Longevity Goddess, including the New Treasure of Essence Gathering, Loktri entrustment, the bathing that destroys all, and some extremely profound empowerment instructions, as well as Dodrak Pema Dode, the steward Kunga.