Chinese
成办。再次于善妙二者之时，茶食骡驮牦牛等等，凡所有者悉皆陈列于前，百千供养作广大回向。长久之地康巴化身之，祈祷莲足永固之人亦至。娘藏噶举寂猛集会之，灌顶三日内圆满完成，此时为令亲眷欢喜故，作赎死延寿之灌顶百次。此后前往拉措寺，以当地风俗之，迎接仪式而至之时，如化身之广大供养般，于甚深大悲坛城中，共修甘露丸之仪轨及乐集，一同直至尽头酥油灯之祈愿，不杂修持甚深之行。此外于具缘汇聚之人群，赐予长寿灌顶大悲宝瓶灌顶，及上师猛厉身语意灌顶等，所需之灌顶传承口诀甚多。拉托、道孚、斯敏多、江卡等地，于众多大地方，如其所愿地驾临，以自宗伏藏上师猛厉灌顶等，以正法成熟有情相续。于巴扎寺，从四月内开始，至五月初三，自宗伏藏上师猛厉之念修，及后续之红尊胜佛母修法火供等，修持上师殊胜之口诀。此时为令巴扎寺之侄子欢喜，灌顶及加持守护之仪轨等，虽以众多方便及缘起摄受之，然因寿命耗尽而受他力支配。彼时作迁识三日启明等，以从恶趣怖畏中解脱为目的之，仪轨回向之连接如实作。于此地巴扎寺化身等，对若干具缘者，以秘密智慧及，上师猛厉之众多加持之，成熟他相续之事业不可思议。此后因需前往佐钦寺，使者到来后次第前行之，途中随顺各地寺院之所愿，灌顶及加持教敕，对生者亡者之，解脱超度回向，皈依守护布施等，广开正法之门。
English
Accomplished. Again, at the time of the two auspicious ones, tea, food, mules, yaks, etc., all that existed were displayed before them, and hundreds of thousands of offerings were made with great dedication. From a distant land, a prayer for the stability of the lotus feet of the Khampa incarnate also arrived. The great empowerment of the Nyingter Kagye Desheg Kundü was completed within three days, and at this time, to please the relatives, a hundred empowerments of death-averting longevity were performed. Then, arriving at Lhatso Monastery with the customs of the region, and with welcoming ceremonies, like the vast offerings of an incarnate body, in the profound mandala of Great Compassion, together with the practice of accomplishing pills and the gathering of bliss, together until the end, the prayer of butter lamps, the profound practice was carried out without mixing. Furthermore, to the crowds of fortunate gatherings, the vase empowerment of longevity and Great Compassion, and the body, speech, and mind empowerments of the Wrathful Guru, etc., many necessary empowerments, transmissions, and instructions were bestowed. In places such as Lhatok, Tawu, Smin-do, and Jangkar, in many great places, as desired, he traveled, and with the empowerment and teachings of his own treasure, the Wrathful Guru, etc., he ripened the beings' lineage with the sacred Dharma. At Bazal Monastery, from within the fourth month, until the third day of the waxing moon of the fifth month, the recitation and practice of his own treasure, the Wrathful Guru, and the subsequent practice of Red Jambhala and fire offerings, etc., he practiced the instructions of the sacred Guru. At this time, to please the nephew of Bazal Monastery, empowerments and blessings, protective rituals, etc., although he was supported by many methods and auspicious connections, due to the exhaustion of life's momentum, he was controlled by others. At that time, the transference of consciousness, the three-day illumination, etc., with the aim of liberation from the fear of the lower realms, the connection of the ritual dedication was truly made. In this place, to the incarnate of Bazal Monastery, etc., to some fortunate ones, with secret wisdom and, the many blessings of the Wrathful Guru, the deeds of ripening others' minds were inconceivable. After that, because it was necessary to go to Dzogchen Monastery, as the messenger arrived, he gradually proceeded, and along the way, according to the wishes of the various local monasteries, empowerments and blessings, instructions, for the living and the dead, liberation, transference, dedication, refuge, vows, bestowal, etc., the gates of the sacred Dharma were widely opened. Gang
Tibetan
ཅན་ལྷ་གཅིག་ཕྱག་ན་པདྨ་དེ། །ཀུན་མཁྱེན་བདུན་པར་འཕོས་པའི་ཞལ་སྐྱིན་གང་། །སྔོན་ཆད་མདོ་ཁམས་ཕྱོགས་སུ་གསལ་བ་ཉིད། །རིང་མིན་བོད་ཡུལ་རྡོ་རྗེ་གདན་ཉིད་དུ། །ཕྱག་ཕེབས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་རིས་མེད་དུ། །ཀུན་མཁྱེན་ལྔ་པའི་མཛད་པའི་རྗེས་འགྲོ་བའི། །གསོལ་འདེབས་ཞུ་ཡིག་ཉམས་འགྱུར་གྱིས་གཏམས་པ། །འབུལ་བའི་བྱ་མ་རྟ་ཉིད་སྐབས་འདིར་མངགས། །ཁྱད་པར་རྫོང་རོང་ཉན་ཁུ་བླ་མ་ཟུང་། །རྩེ་རོང་བླ་མ་བདེ་ལེགས་དཔོན་སློབ་དང་། །འཇམ་དཔལ་རྒྱ་མཚོ་ནོར་རྒྱམ་ཀུན་རྒྱམ་སོགས། །འགྲོ་འདྲེན་གྲྭ་པ་བཅུ་ཕྲག་གཉིས་ལྷག་ཙམ། །གཞན་ཡང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་འགའ་ཞིག་བཅས། །དོན་གཉེར་འདུས་པར་སྔ་ཕྱིར་བསྩལ་བ་ལ། །ན་ག་རཀྴ་རྟ་མགྲིན་ཀི་ཀཾ་དང་། །ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་སྡོང་འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་དབང་། །དམག་ཟོར་རྗེས་གནང་གནུབས་ལུགས་སྟག་ཞོན་དང་། །རྡོར་ལེགས་གཟའ་རྒྱལ་རྣམ་འཇོམས་སྨེ་བརྩེགས་ཁྲུས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ། །ལ་སོགས་དབང་ལུང་རྗེས་གནང་སྲོག་གཏད་བཅས། །སླར་ཡང་ཁོ་ཆེན་དགོན་པ་གོང་འོག་གཉིས། །འདུས་པར་བཅས་པར་གཏེར་གསར་ཡོངས་རྫོགས་དང་། །ཡང་ཏིག་གཞན་ཕན་འཁོར་ལོའི་དབང་ལ་སོགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་མང་བཀྱེ་བར་མཛད། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་གཅུང་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་པའི། །རང་ཞབས་སྐྱ་སེར་མང་པོའི་ཆིབས་སྐྱེལ་བཅས། །དེ་ནུབ་སོ་ཏུ་ཀརྨ་ཆོས་ཁྲིར་བཞུགས། །དེ་ནས་ཝ་སྙིང་རྫང་ཁ་སྲས་ཡུལ་སྨད། །བྲག་དམར་སེར་སྡིངས་དགོན་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཡུལ་དགོན་མང་པོར་ཁྲོམ་དབང་སྒེར་དབང་བཅས། །དབྱུག་ཟླའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་ལ་རྫོགས་སྤྲུལ་གྱི། །བཞུགས་སྒར་རྒྱུ་སྐར་ཤར་འདྲའི་དབུས་ཉིད་ལ། །བསུ་བའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེ་དང་བཅས་ཕེབས། །བསྙེན་བཀུར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་ལས་འདས། །སླར་ཡང་ཀཿཐོག་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཡི། །བསུ་བའི་སེར་སྦྲེངས་དང་བཅས་གནས་དེར་བསྐྱོད། །ཟང་ཟིང་འབུལ་ནོད་རྣམ་ཐོས་མཛོད་ལ་འཁུ། །རང་རང་བཞེད་པའི་དབང་ལུང་མན་ངག་གི། དགྱེས་སྐོང་སླར་ཡང་སྒར་ཆེན་རྒྱུ་སྐར་ཚོགས། །ས་ལ་འཕོས་འདྲ་གང་དེར་ཞབས་བསྟི་མཛད། །ས་དེར་རྫོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས། །སྐལ་ལྡན་བརྒྱ་ཕྲག་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ལ། །སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་བུམ་ནང་ནས་པད་གླིང་གི། ཚེ་ལྷ་ཉང་གཏེར་རྟ་ནག་ཁྲོས་ནག་གསུམ། །མ་གཏོགས་དབང་དང་རྗེས་གནང་མ་ལུས་པ། །བཻ་དཀར་ནང་བཞིན་གཟའ་ལྔའི་རི་མོ་བཅས། །ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པ་ཇི་བཞིན་སྐོང་བར་མཛད། །སྤྲུལ་སྐུ
Chinese
观世音菩萨莲花手，转世为第七世一切智的承诺，先前在多康地区显现，不久将抵达西藏金刚座（菩提伽耶），为了无偏地利益佛教和众生，追随第五世一切智的足迹，充满祈请信函的动人之处，在此奉上信使骏马。特别是宗荣年库两位喇嘛，泽荣喇嘛德勒格师徒，以及蒋贝嘉措、诺坚、衮坚等，引导众生的僧侣二十余人，以及其他一些有缘者，为了求法而聚集，先后赐予：那伽raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀླུ་སྲུང，nagarakṣa，nagaraksha，龙护），马头明王kīkaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀི་ཀཾ，kīkaṃ，kikam，基康），以及长寿成就铁树、文殊寿命自在灌顶，战神朵玛随许，努氏传承虎乘，金刚善、曜王、降伏一切、黑算堆积沐浴，大悲观音度众生、度一切众生，等等灌顶、传承、随许、命脉交付等。再次，科钦寺上下两院，与会众一起，赐予所有新伏藏，以及央提、利他法轮等灌顶，广行圣法布施。之后，以法弟为首的众多僧俗眷属送行，当晚驻锡索都噶玛法座。之后，瓦辛、宗喀、色玉下部地区，红岩、黄座寺等众多寺院，举行公开灌顶和私人灌顶。在白月的上弦日，如群星闪耀的化身驻锡地中心，以盛大的欢迎仪式迎接，供养的云朵不可思议。再次，噶陀寺嘉瓦之子，以迎接的仪仗队前往该地，金银财物的供奉堆积如囊听（财神）的宝库。满足各自意愿的灌顶、传承和口诀，再次，大营地如繁星般，如同移至地面般驻锡于该地。在那里，佐钦仁波切与眷属一起，为聚集的数百名具缘弟子，除了成就法欲瓶中的白莲洲的，长寿佛、娘藏、黑马头明王、忿怒黑三尊，其余所有灌顶和随许，如同白琉璃一般，绘制五曜图，如意满足心愿。化身
English
That Avalokiteśvara with lotus in hand, the promise of being reborn as the Seventh Omniscient One, who previously appeared in the Dokham region, will soon arrive at Vajrasana (Bodh Gaya) in Tibet, to benefit Buddhism and sentient beings without bias, following in the footsteps of the Fifth Omniscient One, filled with moving supplications, here is offered the messenger swift horse. Especially the two lamas of Dzong Rong Nyen Khu, Tserong Lama Delek and his disciples, as well as Jampal Gyatso, Norgyam, Kungyam, etc., more than twenty monks who guide beings, and some other fortunate ones, gathered to seek the Dharma, and were given successively: Naga Raksha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཀླུ་སྲུང, nagarakṣa, nagaraksha, Dragon Protector), Hayagriva Kikam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: ཀི་ཀཾ, kīkaṃ, kikam, Kikam), and the empowerment of longevity accomplishment Iron Tree, Manjushri Longevity Lord, the subsequent permission of the War God Doma, the Nub tradition Tiger Riding, Vajrasadhu, Rahula King, Subduing All, Black Calculation Stacked Bathing, Great Compassionate Avalokiteshvara Taming Beings, Saving All Beings, etc., empowerments, transmissions, subsequent permissions, life-force entrustments, etc. Again, both the upper and lower monasteries of Khochen Monastery, together with the assembly, were given all the New Treasures, as well as the Yangtik, the empowerment of the Wheel of Altruism, etc., and many offerings of the Holy Dharma were bestowed. After that, with the Dharma brother as the leader, many monastic and lay followers escorted him, and that night he resided on the Soto Karma Dharma throne. After that, in the lower part of Wa Nying Dzongkha Seryul, Red Rock, Yellow Seat Monastery, and many other monasteries and villages, public and private empowerments were held. On the waxing day of the White Month, in the center of the emanation's residence, which resembled a constellation of stars, he was greeted with a grand welcoming ceremony, and the clouds of offerings were beyond imagination. Again, the son of the KATHOG victor, with a welcoming procession, proceeded to that place, and the offerings of gold and silver piled up like the treasury of Namtose (Vaishravana). Fulfilling the wishes of each individual with empowerments, transmissions, and pith instructions, again, the great camp, like a constellation of stars, resided there as if moved to the ground. There, Dzogchen Rinpoche, together with his retinue, for the hundreds of fortunate disciples gathered, except for the Longevity Buddha, Nyang Treasure, Black Hayagriva, Wrathful Black Three Deities of Pema Lingpa from the accomplishment method wish-fulfilling vase, all other empowerments and subsequent permissions, like white beryl, with the drawing of the five planets, fulfilled the wishes of his heart. Incarnation