Tibetan
ག་པ་ཇི་ལྟར་དང་། ནང་རྟེན་ཕྱི་རྟེན་སོགས་ཀྱི་བྱ་ལུགས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ཡོང་ཞུས་པར། བཀའ་ལས་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཐལ་ལེར་འགྲོ་བ་ཡིན་གྱིས་ཐུགས་དམ་ལས་གྲོལ་མ་གྲོལ་གྱི་རེ་དོགས་བྱེད་མི་དགོས་པས་པུར་ཆས་འཕྲལ་དུ་བྱས་ཆོག་ཅིང་། བྱེད་མི་གསོལ་དཔོན་གྱི་རོགས་དགེ་སློང་ཀུན་བློ་དང་དགེ་སློང་རབ་བརྟན་གྱིས་བྱས་ན་ཡོང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀའི་བབས་ལ་བལྟས་པའི་གྲ་འགྲིག་ཁྱད་ཞག་བཞི་ལྔ་ཞིག་གསང་བ་ལས་གསང་རྒྱ་ཆེ་བ་མི་དགོས། པུར་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་ཐམས་ཅད་འགྲིག་ཚེ་རིལ་པོར་བཞག་ན་བོད་སྤྱིའི་བདེ་ཐབས་ལ་ཕན་པར་བཤད་ཀྱང་། རྟེན་འབྲེལ་འགའ་རེ་གཞན་འགྱུར་ཅི་རིགས་བྱུང་བས་མཚོན་ད་ཆ་བཞག་མ་བཞག་ལ་ཁྱད་པར་མེད་པས་བསྲེག་སྦྱངས་བྱས་པ་རང་ཤུལ་གཙང་བ་ཡོང་བ་སྔར་ལབ་པ་ལས་འགྱུར་བ་མེད་པས་མཁན་རིན་པོ་ཆེས་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་གི་ད་ལྟ་ཕྱིང་གུར་ཕུབ་ས་འདིར་གནང་བ་ཞུ། ནང་རྟེན་དད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་སེལ་ཕྱིར་འདྲ་སྐུ་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པ་ཞིག་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་གི་རྒྱ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཞོགདེ་ལས་ཆུང་ཙམ་གཉིས་བཟོས་པའི་གཅིག་མལ་སྒྲོམ་དང་གཅིག་གཟིམས་ཆུང་མགོན་ཁང་གི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་མདུན་དུ་བུ་ཆུང་བགྲེས་པ་གཏོར་བསྔོ་བྱེད་པའི་སྟན་དེ་ཞལ་ལྷོ་གཟིགས་དང་གཟིམས་ས་མལ་སྒྲོམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་བྱས་པའི་ནུབ་ཏུ་དབུ་སྔས་གཏོད། ཕ་བུ་མི་འབྲལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད། དེ་ཕྱིན་མདོའི་གདན་དང་དབང་ཁང་འདུ་ཁང་སོགས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བུ་ཆུང་རང་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཕྱི་རྟེན་དངུལ་གདུང་ཆེ་ཆུང་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་ཀྱི་བབས་ལ་བལྟས་པའི་བཞུགས་ས་སྔར་ཁ་ཏ་བྱས་པ་ལྟར་མཛོད། ཅེས་སོགས་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཞལ་ཏ་དཔྱིས་ཕྱིན་པ་ལྷུག་པར་སྩལ་ཅིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་སྐུ་ལ་བསྙུན་གྱི་གཞི་མེད་པ་ལྟ་བུས་བསླབ་སྟོན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་དོག་མི་དགོས་པར་སྣང་། ཉེར་བདུན་གྱི་ཞོགས་ཐོག་མར་མནལ་གྱི་རྣམ་པ་ལྟར་ཟིམ་མེ་བཞུགས་མུས་ལ་སྨན་པས་མནལ་མིན་ནམ་སྙམ་སྟེ་ཆབ་ཀྱི་གཟེགས་མ་གཏོར་བས། སྐུ་ཧར་གྱིས་བསྲངས་ཏེ་སྤྱན་བར་སྣང་ལ་ཆེ་རེ་གཟིགས་ནས་ཕཊ་དྲག་པོ་ཞིག་གནང་ཞིང་། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་དབུ་གཙུག་གི་སྐུ་རྩ་རྒྱང་ནས་མཐོང་བར་ཉ་འཁྲབ་པ་ལྟར་ལྷོག་ལྷོག་འཕར་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བསྟན། ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཉི་མ་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་ལུས་དུས་བཀའ་ལས་ཁ་སང་ནས་ཐུར་སེལ་གྱི་རླུང་རྣམས་སྲོག་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་ཡར་འཁོར་ཞིང་འགྲོ་བ་ལ་ཐོག་མར་ཡིད
Chinese
何处去，以及内供外供等如何做，被问及后，回答说：从教言来说，会直接前往清净刹土，所以不必对是否从誓言中解脱有所顾虑，可以立即准备火葬事宜。由负责丧葬事宜的侍者，协助僧人衮洛和僧人饶丹来做即可。根据你们的工作安排来看，准备工作秘密进行四五天即可，不必过于保密。遗体方面，如果一切缘起具足，整体安放据说对整个西藏的安乐有益。但由于一些缘起发生了各种变化，所以如今安放与否没有区别，火化后清理干净最好，这与之前所说没有改变，请堪仁波切在衮桑颇章现在搭建毡帐的地方进行火化。为了消除信徒们的悲痛，在衮桑颇章的宝座上放置一尊与遗体等身的佛像。再制作两尊稍小的佛像，一尊放在卧室的床上，一尊放在寝宫护法殿的垫子上，并在其前方放置小活佛做朵玛供养的坐垫，面朝南方，寝室床的末端，头朝西方。有父子不分离的缘起。此后，在经堂的坐垫和灌顶殿、集会殿等处的法座上，迎请小活佛安坐。外供的银塔大小如何，根据实际情况，安放位置按照之前嘱咐的去做。等等，一切公共事务都给予了详尽周到的指示。在这些时候，看起来尊体似乎没有疾病，所有的教诲都不需要担心什么。二十七日的清晨，最初像睡眠一样昏沉地坐着，医生以为是在睡觉，所以洒了些水，尊体突然挺直，眼睛大大地看着天空，发出一个强烈的“ཕཊ་”（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。从那天开始，头顶的脉搏从远处都能看到，像鱼跳跃一样砰砰地跳动，这成为了所有人都能看到的现象。二十八日太阳还剩八分之一的时候，说从昨天开始，下泄的风与生命和尸体融为一体，在体内向上回旋，最初是意。
English
Where to go, and how to perform the inner and outer offerings, etc., when asked, it was answered: According to the teachings, one will directly go to the pure land, so there is no need to worry about whether one is liberated from the vows or not, and the cremation arrangements can be made immediately. It can be done by the attendant in charge of funeral affairs, assisted by monks Kunlo and Rabten. Judging from your work arrangements, the preparations can be done secretly for four or five days, and there is no need to be too secretive. Regarding the remains, if all the auspicious connections are complete, it is said that placing the whole body will benefit the well-being of the entire Tibet. However, since some auspicious connections have undergone various changes, there is no difference now whether to place it or not, so it is best to cremate it and clean it up, which has not changed from what was said before. Please ask Khen Rinpoche to perform the cremation at the place where the felt tent is currently set up in Kunsang Phodrang. In order to alleviate the grief of the devotees, place a statue of the same size as the body on the throne of Kunsang Phodrang. Make two smaller statues, one placed on the bed in the bedroom and one placed on the cushion in the protector hall of the private chamber, and in front of it, place the cushion where the young Living Buddha makes torma offerings, facing south, with the head pointing west at the end of the bedroom bed. There is an auspicious connection of father and son not being separated. From then on, invite the young Living Buddha to sit on the cushions in the sutra hall, the initiation hall, the assembly hall, and other places. As for the size of the outer silver stupa, depending on the actual situation, place it according to the previous instructions. And so on, all public affairs were given detailed and thorough instructions. At these times, it seemed that the body had no illness, and there was no need to worry about all the teachings. On the morning of the twenty-seventh, initially sitting drowsily as if asleep, the doctor thought he was sleeping, so he sprinkled some water, and the body suddenly straightened up, looking at the sky with wide eyes, and uttered a strong "ཕཊ་" (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: pa). From that day on, the pulse at the top of the head could be seen from a distance, throbbing like a jumping fish, which became a phenomenon that everyone could see. On the twenty-eighth, when about one-eighth of the sun remained, it was said that since yesterday, the downward-clearing winds had merged with life and the corpse, circulating upward in the body, initially the mind.
Tibetan
་མི་བདེ་ཉམས་ལ་སྤྱི་བོར་སོན་པ་དང་སྣང་རིག་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆམ་གྱིས་འགྲོ་ཞིང་། དེའི་རྩལ་སྣང་སྟོང་གཟུགས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷའི་རོལ་པར་ཡང་འཆར། དེར་མ་ཟད་ད་ལྟ་སྣང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་མཐིང་ཞུན་ལྟར་དྭངས་པ་ལ་རིག་པ་འདྲེས་ནས་ཡུལ་རིག་སོ་སོར་མི་ཕྱེད་པ་ལྟར་སྣང་གསུང་བ་ལ་བདག་གིས་དེ་དུས་ཞམ་རིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་གི་བྱ་བྱེད་ཞུ་བ་སོགས་ཇི་ལྟ་བུར་སྣང་ཞུས་པས། དེ་འདྲ་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར་མ་འགགས་པར་སྣང་སྟེ་སྣང་བས་སྟོང་པ་མ་སྒྲིབ་སྟོང་པས་སྣང་བ་མ་བཀག་ཟུང་འཇུག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་སྣང་བར་སྣང་དུས་ཉིད་ན་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པས་ཡ་མཚན་གསུང་། དེ་ནས་སྐུ་ལ་བཅངས་པའི་བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་དྲུག་གི་གླེགས་བམ་འདོན་པར་མཛད་ནས་སྐུའི་གནས་སོ་སོར་རེག་པས་དབང་བཞི་བཞེས་རྗེས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད་ནས་ངེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་སྩལ། དེ་རྗེས་བཀའ་ལས། རང་རེའི་གྲྭ་པ་ཕལ་ཆེར་སྔགས་ཀྱི་ལག་ལེན་བྱང་འདྲོངས་ཤིང་བཤད་པའི་གོ་བ་ཡོད་པའང་མང་དུ་སྣང་མོད། སྒྲུབ་པའི་ཉམས་རྟོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཧ་ཅང་མི་མང་བ་འདུན་རྩོལ་ཞན་སྐྱོན་ཡིན་འདུག་པས་སྐྱོ་ཤས་ངེས་འབྱུང་དག་སྣང་རྒྱུ་འབྲས་འདོར་ལེན་སོགས་ཀྱིས་བློ་རིམ་པར་སྦྱངས་ནས། མཐར་སྙིང་ཐིག་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་གཙོས་སོ་སོའི་བློ་དང་འཚམས་པའི་ཟབ་ཁྲིད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་སྦྱོར་ཐུབ་པ་ཞིག་གི་ཁྲིད་ལུགས་གྱིིས། ན་ནིང་ནས་གྲྭ་པ་དོན་གཉེར་ཅན་རགས་བསྡུས་ལ་དུས་ཁྲིད་ཅིག་འཛུགས་སམ་སྙམ་སྟེ་མ་འགྲུབ་ནའང་མཇུག་བསྐྱངས་ན་ངེད་རང་ལས་ཁྲིད་ཐོབ་པ་མི་ཉུང་ཙམ་ཡོད། སྙིང་ཐིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་འཚལ་དང་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་གདངས་འདིའང་ཕྱིས་ཚོགས་སུ་གཏོང་སྲོལ་ཇེ་ཞན་དུ་སོང་འདུག་པ་མི་ནུབ་པར་དར་རྒྱས་ཡོང་བའི་བཀོད་པ་གྱིས་གསུང་། དེ་ནུབ་ནས་བཟུང་བླ་བྲང་གི་ཕྱི་ལ་རྗེས་མི་ཟིན་པའི་སྐོར་བ་བྱེད་མཁན་ཡོད་པ་འདྲ་བ་དང་སིལ་སྙན་པི་ཝཾ་གླིང་བུ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་སྙན་དིར་དིར་ཆེད་དུ་ཉན་ན་མི་གསལ་ལ་མ་བརྟགས་པའི་ཚེ་ལྷང་ལྷང་གྲགས་པ་བྱུང་། ཉེར་དགུའི་ནུབ་གཅུང་རྗེ་དབོན་སྐུ་དྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ལ་གསུང་ཡང་ཡང་གནང་ཞིང་ཁྱད་པར་ཐོ་རེངས་དུས་ད་བྲག་ཐོག་པའི་གཟིམས་ཁང་དུ་སླེབས་བྱུང་། ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་བདེ། ན་ཟུག་སོགས་གང་ཡང་མི་འདུག་གསུངས། ཡང་གཅུང་གི་ཕྱག་ལ་བཅངས་ནས་ནང་གསང་གི་ཞལ་ཏ་འདྲ་ཡང་ཕེབས། གནམ་གང་གི་ཚ་རྟིང་ཁར་སྟན་ལས་བཞེངས་ཏེ་ཞབས་སྟན་བཏིང་བའི་ཁར་གསོལ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་ནས་བརྟེན་ཏེ་གོམ
Chinese
不适之感消退，头脑清醒，一切显现与觉知都变得舒适流畅。其力量显现为空性与形象，也显现为寂静与忿怒诸神的嬉戏。不仅如此，现在一切显现的境都如蓝色熔化的液体般清澈，觉性融入其中，境与觉智似乎无法区分。我问，那时侍者们提供服务等行为看起来如何？他说，就像镜子中显现的影像一样，没有阻碍地显现，显现不遮蔽空性，空性不阻碍显现，在双运的缘起聚合的显现中，显现之时即无自性，真是奇妙。之后，他取出身上携带的系解脱六续经函，触碰身体各处，接受四种灌顶后，加持一切，并赐予我们。之后，他说：我们寺院的僧人大多精通密咒的实践，似乎也有很多人理解其教义。然而，以修行的体验和证悟来庄严的人却很少，这是因为缺乏努力和存在缺点。因此，要通过厌离、出离心、清净显现、因果取舍等来逐步训练心智。最终，要以包括《心髓二论》在内的、适合各自心智的甚深窍诀的修持方式来进行引导。从去年开始，我曾想为一些有志僧人设立一个简要的定期指导，虽然没有成功，但如果继续努力，从我这里获得指导的人不会太少。《大圆满心髓》的顶礼和祈祷之声，后来在法会中逐渐衰落，要让它不衰退而兴盛。从那天晚上开始，似乎有人在寺院外围进行无法追踪的绕行，而且如果特意去听，就听不到琵琶、笛子等乐器的声音，但在不注意的时候，却能听到清晰的声音。二十九日晚上，他多次对侍奉在身边的弟弟和侄子说话，特别是在黎明时分来到了布达拉宫的寝宫。他说：身心都很舒适，没有任何疾病等。他又握着弟弟的手，似乎说了些秘密的嘱托。在初一的早晨，他从垫子上站起来，站在铺好的脚垫上，由司膳员扶着行走。
English
The feeling of discomfort subsided, the mind became clear, and all appearances and awareness flowed comfortably. Its power manifested as emptiness and form, and also as the play of peaceful and wrathful deities. Moreover, now all appearing realms are clear like molten blue liquid, with awareness blended into them, and the realms and wisdom seem indistinguishable. I asked, "How do the actions of the attendants serving at that time appear?" He said, "Like images appearing in a mirror, they appear without obstruction, appearances do not obscure emptiness, and emptiness does not obstruct appearances. In the appearance of the union of interdependent origination, at the very moment of appearance, there is no inherent existence, it is truly wonderful." Then, he took out the bound liberation Six Tantras scripture that he carried on his body, touched each part of his body, received the four empowerments, blessed everyone, and gave it to us. After that, he said, "Most of the monks in our monastery are proficient in the practice of mantras, and it seems that many also understand their teachings. However, those who are adorned with the experience and realization of practice are very few, which is due to a lack of effort and the presence of shortcomings. Therefore, one must gradually train the mind through renunciation, detachment, pure appearances, cause and effect, acceptance and rejection, and so on. Finally, one must be guided in the practice of profound key instructions that are suitable for each individual's mind, including the Two Nyingthigs. From last year, I had intended to establish a brief periodic instruction for some diligent monks, and although it did not succeed, if continued efforts are made, there will be quite a few who receive instruction from me. The prostrations and prayers of the Great Perfection Nyingthig have gradually declined in gatherings later on, so make arrangements for it not to decline but to flourish." From that night on, it seemed that someone was circumambulating the outside of the monastery in a way that could not be traced, and if one listened intently, one could not hear the sounds of musical instruments such as the lute and flute, but when one was not paying attention, clear sounds could be heard. On the night of the twenty-ninth, he spoke repeatedly to his younger brother and nephew who were attending him, and especially at dawn he arrived at the bedroom of Drakthokpa. He said, "Both body and mind are comfortable, and there are no illnesses or anything like that." He also held his younger brother's hand and seemed to give some secret instructions. On the morning of the first day, he got up from the cushion and stood on the prepared footstool, supported by the cook.