Tibetan
གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མྱ་ངན་འདས་བྱུང་གི་གཏམ་ཨུཏྤ་ལའི་འཕྲེང་བ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མྱ་ངན་འདས་བྱུང་གི་གཏམ་ཨུཏྤ་ལའི་འཕྲེང་བ། ༄༅། །གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མྱ་ངན་འདས་བྱུང་གི་གཏམ་ཨུཏྤ་ལའི་འཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ནང་གི་རྟོགས་བརྗོད་ཀྱི་ཁ་སྐོང་མྱ་ངན་འདས་བྱུང་གི་གཏམ་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་སྐྱོབ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་མངའ་བདག་གཏེར་ཆེན་རྗེ། །ཞིང་འདིར་རྒྱལ་བསྟན་སྙིང་པོ་གསལ་མཛད་ནས། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་མ་ཡིན་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །གདུལ་བྱ་རྟག་འཛིན་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ངོ་མཚར་བཀོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་ཡིས། །གཟུགས་སྐུ་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྡུས། །གདུང་ཚབ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །འདས་རྗེས་གདམས་པས་གདུལ་བྱ་རྗེས་བཟུང་ནས། །ཕྱི་མཐའ་གཟིགས་པའི་བླང་དོར་ལུང་བསྟན་བཅས། །བརྩེ་བས་འདོམས་པར་མཛད་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ལྟའི་མྱ་ངན་འདས་བྱུང་གཏམ། །ངོ་མཚར་ཨུཏྤལ་ཕྲེང་བར་བརྒྱུས། །སྐལ་བཟང་དད་པའི་རྣ་བ་ཡི། །མཛེས་བྱེད་རྒྱན་དུ་འདི་ལོངས་ཤིག ། འདིར་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའམ་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྲལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྡེ་ཞེས་ལྷ་དང་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་དགུང་ལོ་དྲུག་ཅུ་རེ་བརྒྱད་བཞེས་པ་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་ཡན་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་བརྗོད་ཟིན་ནས། དེ་འཕྲོས་ཤིང་རྟའི་ལོ་ཤར་མཚམས་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བསྡུས་པའི་མཛད་པ་ཐ་མའི་རབས་རྣམས་ཅུང་ཟད་ཅིག་གླེང་ན། སྤྱིར་རང་གཏེར་གྱི་ལུང་བྱང་ལས་དགུང་ལོའི་ཚད་བདུན་ཅུ་དོན་བརྒྱད་དང་དོན་བདུན་འདམ་ཁ་ལྟ་བུར་གསུངས་པ་འཁྲུངས་ལོ་བྱའམ་ཁྱི་གང་རིགས་སུ་སྣང་བའི་ཁྱད་པར་རམ། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་ལོ་འགོའི་འཛིན་ལུགས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐའ་ཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ལ། དེ་ལྟ་ནའང་སྐུ་ཚེའི་འཕྲང་དགུ་ཡོད་པར་བཤད་པ་ལས། བར་གཅོད་དམ་སྲིའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྲིབས་པ་ན༔ ཚེ་འཕྲང་ལྔ་ལས་ཚེ་ཚད་འཁྱོལ་བ་དཀའ༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གཉན་པའི་སྐུ་ཚེའི་འཕྲང་ལྔ་པ
Chinese
莲花鬘：大掘藏师法王涅槃记 莲花鬘：大掘藏师法王涅槃记 ༄༅། །大掘藏师法王涅槃记——莲花鬘，谨此奉上。 无与伦比恩重如山的大掘藏师法王的内传补遗，名为《涅槃记·莲花鬘》。 虔诚顶礼至尊上师尊足下！ 救护三界怙主大悲尊，功德如海之主掘藏师，于此界中弘扬胜法精要后，祈请回归原始法界中。 不以寂静为唯一，以善巧方便，为调伏常执之有情，以诸多稀有之神变，将色身融入光明法身界。 授记心子为法嗣，以涅槃后之教诲摄受所化众，以及对未来之取舍作授记，恭敬顶礼慈悲教诲之恩德。 如是涅槃示现之语，串为稀有莲花之鬘，愿此成为具信善缘者，悦耳之庄严饰品。 此处，我等之怙主上师大掘藏师法王，调伏众生之掘藏师洲（Gter bdag gling pa），或名持明金刚不坏降魔方胜（Rig 'dzin 'gyur med rdo rje 'jigs bral phyogs thams cad las rnam par rgyal ba'i sde），此名遍扬于人天世间。 叙述至此，已述及六十八岁水蛇年以前之传记。 略述其后，木马年伊始，融入寂静法界，示现色身收摄之最终事业。 然自掘藏之授记文中，关于寿量，有七十七与七十八如沼泽地之说，或为生肖马年或狗年之差别所致。 或许在某种程度上，也与年初之计算方式有关，尚不能完全确定。 尽管如此，如云有九道寿关，然因中阴或魔障所遮蔽，若仅余五道寿关，则难以度过寿限。 如是所说，第五道寿关实为至关重要。
English
The Garland of Utpala: A Narrative of the Great Tertön Chökyi Gyalpo's Passing The Garland of Utpala: A Narrative of the Great Tertön Chökyi Gyalpo's Passing ༄༅། །Herein lies the Garland of Utpala: A Narrative of the Great Tertön Chökyi Gyalpo's Passing. This is the supplementary inner biography of the Great Tertön Chökyi Gyalpo, whose kindness is unparalleled, entitled "The Garland of Utpala: A Narrative of the Passing." I prostrate with reverence at the feet of the venerable and holy one. Protector of the three realms, compassionate savior, Lord of the ocean of qualities, Great Tertön, Having illuminated the essence of the Victor's teachings in this field, I prostrate to you as you depart into the primordial space. Not just peace alone, but with skillful means, For the sake of taming beings who cling to permanence, Through numerous wondrous displays of miracles, You gathered the form body into the expanse of the clear light Dharmakaya. Anointing your heart-son as your successor, And after your passing, guiding beings with your instructions, Including prophecies of what to adopt and abandon, seeing the future, I prostrate with reverence to your loving guidance. Such a narrative of the passing, Is strung into a wondrous garland of Utpala flowers. May this be a beautiful ornament, Adorning the ears of fortunate and faithful ones. Here, our refuge and protector, the holy lama, the Great Tertön Chökyi Gyalpo, Dro Dul Tertön Dak Lingpa, or Rigdzin Gyurme Dorje Jigdral Phok Tamchele Nampar Gyalwai De, whose name is widely known in the worlds of gods and humans, having reached the age of sixty-eight, and having narrated the biographies up to the Water Snake year, I will now briefly discuss the final deeds of gathering the form body into the peaceful realm at the beginning of the Wood Horse year. In general, according to the prophecies of his own terma, the lifespan is said to be seventy-seven or seventy-eight, like a swamp, which may be due to the difference between the birth year being the Horse or the Dog. Or perhaps, to some extent, it is also related to the way the beginning of the year is calculated, which is not entirely certain. Nevertheless, it is said that there are nine life obstacles, but if obscured by intermediate states or demonic influences, it is difficult to survive the life span with only five life obstacles remaining. As it is said, the fifth life obstacle is extremely critical.