Tibetan
གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཟླ་མཇུག་ལ་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་ནས་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་ཏེ་གོང་ཞབས་མཇལ། དེ་ནས་སྡེ་སྲིད་ཤུན་དུ་དམ་རྩིར་བཞུགས་པའི་སར་ཐེགས་ཏེ་ཐུགས་གསོ་ཞིང་དབུགས་དབྱུང་བའི་ཞུ་བ་དང་སླར་རྩེར་གོང་ཞབས་སུ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་འབུལ་རྣམས་གསོལ་ཞིང་། སྐུ་ངོའི་ཞུ་བ་དངོས་བརྒྱུད་དུ་མ་ནས་འབུལ་བར་མཛད་པས་བཀའ་བཞེས་བཟང་པོ་བྱུང་བ་ལྟར་མི་རིང་བར་དགོངས་པ་གྲོལ། དེ་དུས་ཕོ་བྲང་རྩེར་གུ་དྲག་གི་གཏོར་བཟློག་དང་ཧོམ་མེའི་ལས་སྦྱོར། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་གཏོར་བཟློག་དང་མནན་པ། གནས་ཆུང་ལྕོག་ལ་གྲིབ་སེལ། ཕུར་པའི་སྒོ་ནས་དམ་སྲི་མ་རུངས་པ་ལ་སྲེག་པའི་ལས་སྦྱོར། གཞན་ཡང་གོང་དུ་བྱབ་ཁྲུས་གྲིབ་སེལ། འཆི་བསླུ་བསུན་བཟློག་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་མཛད། སྡེ་སྲིད་བློ་བཟང་སྦྱིན་པ་ཁྲི་ཕེབས་ཀྱི་ཐུགས་གཡེང་རྣམས་ཆོད་ནས། གོང་ཞབས་སུ་སྤྱི་མདོ་དགོངས་འདུས། མགོན་པོ་གཡུལ་བཟློགགཟའ་བཅོས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་། རཏྣའི་དྲག་དམར་གྱི་དབང་ལུང་། འཆི་མེད་འོད་སྣང་དང་། ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་སོགས་ཆོས་བཀའ་མང་པོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་སོགས་ཚོགས་ཆེན་དང་གྲྭ་པ་དོན་གཉེར་ཅན་སོ་སོ། རྩེའི་ཞམ་རིང་ནང་མ་འགའ་རེ་བཅས་པར་དབང་ལུང་མན་ངག་མང་པོ་དང་། བཤེས་གཉེན་འགའ་ལ་ཆོས་ཚུར་གསན་ཕར་གནང་སོགས་མཛད། དེ་དུས་གཟིགས་སྣང་གི་དོན་བཞིན་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་དང་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྐུ་བརྙན་ལ་གོང་མའི་ལུང་ལྟར་རབ་གནས་གནང་བའི་ཚེ། འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་སོགས་དྲེགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་དམག་གི་ཁྲོམ་ལྟ་བུར་ལྷགས་པ་ན། རྗེ་ཉིད་རིག་རྩལ་གཉེན་པོའི་ལྷ་དུས་དགྲའི་དབང་པོར་ཤར་བའི་སྙེམས་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཞིང་བཀའ་བསྒོས་པས་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་དམ་ནོད་པའི་གསལ་སྣང་ཡུད་ཅིག་ཏུ་ཤར་གསུང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་འགོར་གོང་ནས་ཞབས་སྐྱེལ་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་འཛོམ་པས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་ཞོར་འགག་གྲོང་དུ་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཞབས་ཕྱིར་ལྷ་ཁང་གི་ཡུམ་སྲས་ལྔ་དང་བཅས་པས་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་གསན་ཞིང་། རིམ་པར་དར་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་དུས་འདུམ་པོར་མེས་པོ་དོན་འགྲུབ་དབང་རྒྱལ་སྐུ་གཤེགས་པའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་གསལ་འདེབས་མཛད་པའི་ནུབ་མོ་འོད་གསལ་གྱི་ག
Chinese
按照上面来的命令，月底解除闭关后，前往布达拉宫拜见。之后前往第悉（Sde-srid，旧西藏地方政府执政长官）顺（Shun）在丹孜（Dam-rtse）居住的地方，表达慰问和舒缓心情的请求，再次在布达拉宫向上呈报第悉仁波切的报告。因为本人通过直接和间接的多种方式呈报请求，得到了很好的批准，不久就放宽了想法。那时在布达拉宫进行了古朵（Gu-drag）的朵玛遣除和火供的仪轨，阎魔法王降伏的朵玛遣除和镇压，乃琼（Gnas-chung）神谕所进行了除障，通过金刚橛（Phur-pa）焚烧凶猛恶劣的邪魔的仪轨。此外，还进行了上方的沐浴除障，赎死避凶的仪轨。第悉洛桑金巴（Blo-bzang-sbyin-pa）登基的事务处理完毕后，在布达拉宫向上供奉了《总集经》（spyi mdo dgongs 'dus）、《战神护法》（mgon po g.yul bzlog）、《星曜治疗宝鬘》（gza' bcos rin chen phreng ba）的传承，如意宝（Ratna）的猛咒灌顶，长寿光明和《心髓普集》（yang snying kun 'dus）的长寿灌顶等众多佛法。为侍从僧团等大法会和有志僧人，以及布达拉宫的近侍内官等授予了众多灌顶传承和诀窍，并向一些善知识互相听闻佛法。那时按照所见景象，为降伏金刚身像和持国天身像按照上方的指示进行了开光。其时，死主业力阎罗王八男八女等傲慢的眷属无数围绕，如同军队的集市一般到来。尊者以智慧和勇猛的本尊如敌人的主宰般显现的傲慢气势压倒，下令无碍地成办一切事业，发誓承诺的清晰景象瞬间显现。十月初，上方准备了送行等便利条件，在返回的路上，在甲格（'ag gag）村庄被竹巴（'brug pa）活佛迎请，听取了新伏藏阎罗王诛杀的灌顶传承，以及侍从拉康（lha khang）的五尊母子佛像的心滴灌顶。依次前往达林（dar gling）。那时为敦波（'dum po）的祖父顿珠旺杰（don 'grub dbang rgyal）去世进行了净障和超度，当晚光明
English
As per the order from above, at the end of the month, after the retreat was over, he went to the Potala Palace to meet with the superiors. Then he went to the place where Desi Shun was residing in Damtse, to express his condolences and request for relief. Again, at the Potala Palace, he presented the reports of Desi Rinpoche to the superiors. Because he himself submitted requests through various direct and indirect means, he received a good approval, and soon his thoughts were relaxed. At that time, in the Potala Palace, the Gu-drag Torma Repelling and Homa rituals were performed, the Yama Lord Subjugation Torma Repelling and Suppression were performed, and the Nechung Oracle performed obstacle clearing. Through the gate of Vajrakila, the ritual of burning the fierce and evil demons was performed. In addition, the upper bathing and obstacle clearing, and the death ransom and aversion rituals were performed. After Desi Lobsang Jinpa's enthronement affairs were completed, he offered the transmission of the 'General Sutra, Intentions Gathering' (spyi mdo dgongs 'dus), 'Guardian of War Aversion' (mgon po g.yul bzlog), 'Astrological Treatment Precious Garland' (gza' bcos rin chen phreng ba), the empowerment of Ratna's Fierce Red Wrathful, the Immortal Light, and the long-life empowerment of 'Essence of All Gathered' (yang snying kun 'dus) and many other Dharma teachings to the superiors. He bestowed many empowerments, transmissions, and instructions to the attendant monastic community and other great assemblies, as well as to individual diligent monks, and some of the inner officials of the Potala Palace. He also listened to and gave Dharma teachings to some spiritual friends. At that time, according to the vision, the consecration was performed for the statue of the Vajrakila and the statue of the Dhritarashtra according to the instructions from above. At that time, the Lord of Death, Yama, with his eight male and eight female attendants, surrounded by countless arrogant retinues, arrived like a market of soldiers. The尊者, with the pride of wisdom and the fierce deity appearing as the master of the enemy, subdued them with his power and ordered them to accomplish all tasks without hindrance, and the clear vision of their oath of promise appeared in an instant. At the beginning of October, with the superiors preparing farewells and other favorable conditions, on the way back, he was invited to Agag village by the Drukpa Tulku Rinpoche, and listened to the empowerment and transmission of the New Treasure Yama Slayer, and the heart-drop empowerment of the five Mother and Son deities of the Lhakhang for the attendants. He then proceeded to Daling. At that time, he performed purification and transference for the deceased grandfather Dondrup Wangyal of Dumpo, and that night, the clear light of