Tibetan
། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་དབང་། སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་དབང་། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་དང་རྡོར་ལེགས་ཀྱི་སྲོག་གཏད། དེ་དག་གི་ཕྲིན་ལས་སྐོར་གྱི་ལུང་རྣམས་དང་། གནས་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཞིབ་གཟིགས་ཀྱི་ཕྱགས་ཕྱིར་ཡང་ཐེགས་ཤིང་། ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་དུས་ཀྱང་སྔར་ལྟར་ཆིབས་སྐྱེལ་ལ་ངོས་ཕེབས་སོགས་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོ་འབུལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ནང་ལ་དར་གླིང་དགོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསྒྲུབས་ཤིང་། གྲྭ་སློབ་ཡོན་བདག་སོགས་མཆོག་དམན་མང་པོར་སྤྱི་དབང་སྒོས་དབང་སོགས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བའི་ཆོས་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་དེ་ཕྱིར་ཕེབས། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་གཟིགས་སྣང་ལ། རི་ནགས་ཚལ་ཡོད་པ་ཞིག་གི་འདབས་ན། ལྕགས་རི་གྲུ་བཞི་པ་ཐོག་སོ་གཅིག་ཙམ་པ་ནང་དམའ་བའི་ཉིས་རིམ་གྱི་སྟེང་ན་མཆོད་ཀོང་གང་ཙམ་པ་འབྲས་བུས་གང་བ་རིམ་པར་བསྒྲིགས་པའི་སྟེང་ན་ཞབས་གོམ་སྤོས་ཏེ་ཕེབས་པ་དང་། གྲུ་བཞིའི་ནང་དེ་ཆུས་གང་བར་ལྷུང་དོགས་གནང་བཞིན་དུ། དེའི་ཤར་ལྷོ་ནས་སྟེང་དུ་འཛེགས་ཏེ་ཐེགས་པ་ན་ཁང་པ་ཀ་བ་བཞི་པའི་ཁྱོན་ཙམ་པ་ཞིག་གི་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་བལྟ་བ་ལ་རྟེན་ཁྲི་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་ངོས་ཀྱི་ཞལ་བར་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་མང་པོ་དང་། དེའི་མདུན་དུ་ཤིང་ཁྲི་ལྔ་ཚར་གྱི་སྟེང་ན་བླ་སྐུ་བྱོན་མཚར་བ་ལྔ་གྲལ་བསྒྲིགས་པའི་ལྷོའི་མཐའ་མ་དེ་བྲག་ཐོག་པ་དང་། དེའི་བྱང་མ་དེ་ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེ་ཡིན་ཁུལ། དེའི་བྱང་མ་དེའི་ཁྲི་རྒྱབ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཏིལླི་ནཱ་རོ་མར་མི་བཅས་ཆུང་ངུ་རེ་སྣང་བས་གཙོ་བོ་དེ་དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེ་ཡིན་སྙམ་པ་མཛད། དེའི་བྱང་མ་གཉིས་སུ་ཡིན་མ་མཁྱེན། དེའི་མུར་ལྷོ་མའི་བྲག་ཐོག་པ་ཡིན་རྒྱུ་བ་དེས་སྐུ་ཡ་ཡོ་དང་ཞལ་འཛུམ་ཤིན་ཏུ་མཚར་བས་བུང་བའི་སྐད་ལྟར་སྙན་པའི་གདངས་ཀྱིས། པདྨས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །བཞུགས་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམ་སྣང་དེ། །ང་དང་ཁྱོད་དང་གཉིས་མེད་དེ། །དྲག་པོ་འདས་ནས་བརྩིས་པ་ལས། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ལོག་པའི་མདངས། །མེ་ལོང་གསལ་བར་གཟུགས་བཞིན་འཆར། །ཞེས་གསུང་པའི་མནལ་ལམ་མཚར་ཆེ་བའང་བྱུང་། དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་དྲེས་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། སྟག་ལུང་འདོད་འཇོ་སྤྲུལ་སྐུ། ཀཿཐོག་རྒྱལ་སྲས་པ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་བཤེས་གཉེན་མང་པོར་ཆོས་སྦྱིན་མཐའ་ཡས་པའང་བར་མེད་དུ་སྩལ། སྟོན་མཇུག་ནས་གོང་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། སྡེ་སྲིད་ཁྲི་གསར་བཅས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ལྷོ་མོན་གྱི་བར་དུ་ཞབས་བཅགས་ནས། ལྷོ་ཁ་ཡར་རྒྱབ་ཁུལ་དུ་རིམ་གྱིས་ཞབས་པད་བསྐྱོད་པ་ལས། མགོ་ཟླའི་ཚེས་དགུར་དགོན་པར་ཕེབས་པ་ལ། བུད་ཀོག་ལྕང་གསེབ་ཏུ་གསོལ་ཐབ་ཕེབས་བསུའི་སར་གཟིམས་གུར་ཁྲི་སྟན་གྱི་བཀོད་པས་མཛེས་པ་དང་། ཆིབས་བསུ་རྒྱས་པ་དགོན་ཀླུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསང་རོལ་དར་འཕྱར་རང་དགོན་མ་བུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་སེར་སྦྲེངས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྩེད་སྣའི་རིགས་རྣམ་འགྱུར་གྱི་གཟིགས་མོ་སོགས་བསུ་བའི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བས་ཞབས་བསུས་ཏེ་ཕེབས། དེ་དུས་ཆིབས་བསུར་ངོས་ཕེབས་གནང་རྩིས་ལ། ཕེབས་ལམ་ནས་བཀའ་ཤོག་ཕྱག་བྲིས་མ་ཕེབས་པར། གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་ན་མཐོ་བར་མ་ཟད། གོང་མ་ལྔ་པ་ཆེན་པོས་བླ་མར་བཀུར་ཞིང་ངེད་རང་གིའང་རྩ་བའི་བླ་མར་ཡིན་པ་བཅས་བསུ་བར་ཕེབས་པ་སྐབས་སུ་མ་ཆེས་པས། ཆིབས་བསུར་ངོས་ཕེབས་མི་འགབ་ཐག་ཆོད་ཀྱི་བཀའ་ལུང་དང་། དེ་ནས་ཐབ་བསུས་ས་ནས་ཆིབས་དཔོན་བརྒྱུད་བསླབ་སྟོན་སྒྱུར་མི་རྟ་ཤད་ཀྱིས་གནང་བར་ཡང་། གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསུ་བར་ངོས་ཕེབས་གཏན་མི་འགབ་ཅིང་། ཕྱག་དབང་ཡང་གཟིམས་ཆུང་དུ་ཕེབས་གྲུབ་ནས་ཞུ་བ་གནང་བ་དང་། ཕེབས་སྟོན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་ལ་ད་ལྟ་ངོས་ཕེབས་གནང་རྩིས་མེད་ཡོད་འདུག་པ་རྟེན་འབྲེལ་ལ་མི་གཏུབ་འདུག་པས་གདན་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཞུགས་སྟན་ཡང་རྒྱག་ཏུ་ཆུག་ཅིག་པའི་བསླབ་སྟོན་ཕེབས་པའི་དགོངས་གཞི་ལྟར། བླ་བྲང་བདེ་ཡངས་སུ་ངོས་ཕེབས་ཀྱི་ཞབས་བསུ་དང་། དབང་ཁང་དུ་ཐོག་མའི་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་བ་གནང་དུས་ཀྱང་། བཞུགས་ཁྲིར་མ་ཕེབས་པར་། ཁྲིར་གདོང་དུ་དབུ་ཞྭ་བསིལ་ནས་ཕྱག་ཐལ་སྦྱར་གྱིས་བཞེངས་ཏེ་བཞུགས་པའི་བཀུར་གཟོ་དཔེ་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། དེ་ནས་ཚོམས་ཆེན་དུ་ཕེབས་སྟོན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་ལ་ཕེབས་པ་གྲོལ་རྗེས། རྩེད་སྣའི་གཟིགས་འབུལ་རྣམས་བཞེས། ནངས་པར་ཚེས་བཅུའི་སྔ་དྲོ་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་གཏེར་གསར་གུ་དྲག་དང་། ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་གི་དབང་ལུང་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། འདི་ཉིན་ཚོམས་ཆེན་དུ་བཞུགས་གྲལ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བསྙེན་བཀུར་གྱི་སྟོན་མོ་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་འབུལ་བ་སོགས་ཡོད་དགུ་རྩལ་སྤྲུགས་ལྟ་བུར་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་དེ་དུས་གོང་གིས་བསླབ་སྟོན་ལ། གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་སྟན་ལས་བཞེངས་པ་མི་འགབ་པས་འབུལ་བ་རྣམས་ཕྱག་མཛོད་ཀྱིས་ཕུལ་བས་ཆོག་ཅེས་བསྒྱུར་བ་ལྟར་འབུལ་བ་རྣམས་གཅུང་རྗེ་དབོན་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་འབུལ་བར་
Chinese
马头明王极密忿怒尊的灌顶，声音不悦耳的续命灌顶，尸林母和金刚善的命依。以及关于它们的事業方面的传承，还亲自前往仔细察看所有圣地和所依物，返回时也像往常一样，以车马迎接等方式，给予极大的款待。七月份迎请到达尔林寺，进行了殊胜的供养和款待。对僧众、施主等高低贵贱的许多人，普遍赐予共同灌顶和个别灌顶等，广泛地布施佛法以满足各自的愿望，然后返回。九月初八的晚上，在梦中看到，在有山林树木的地方的山脚下，有一个四方形的铁墙，大约一层楼高，里面较低，在两层楼的上面，整齐地排列着装满水果的供杯，在上面迈步走着。担心会掉进装满水的四方形里面。从它的东南方向向上攀登，到达了一间大约四根柱子大小的房子，从西向东看去，在四层阶梯的宝座上面，有很多非常精美的画像。在它的前面，有五张木制宝座，上面端坐着五位奇妙的化身，最南边的那位是扎托巴，它的北边那位似乎是泰钦曲杰。它的北边那位的宝座后面，显现出金刚持（རྡོ་རྗེ་འཆང་，Vajradhara，वज्रधर，wǎ zuó zhī chí，持金刚者）、帝洛巴（ཏིལླི་པ，Tilopa，तिलोप，dì luò bā，帝洛巴）、那若巴（ནཱ་རོ་པ，Naropa，नारोप，nà ruò bā，那若巴）、马尔巴（མར་མི་པ，Marpa，मर्प，mǎ ěr bā，马尔巴）等小像，心想主尊是达波拉杰。再往北的两尊不知道是谁。紧接着，南边的扎托巴，他的身体摇晃，面带微笑，非常奇妙，用像蜜蜂般悦耳的声音唱道：在莲花庄严的净土中，安住的如来毗卢遮那佛，你和我二者无别，从勇猛逝去之后算起，迷乱的显现转为光明，如明镜般显现影像。还做了这样奇妙的梦。在那些时候，还不断地向哲珠古、达隆多觉古、噶托噶色巴等四方聚集的许多善知识，赐予无量的佛法布施。从秋末开始，与贡夏仁波切和摄政赤萨等一起，前往洛门之间。
English
The empowerment of Hayagriva Yangsang Khropo, the life empowerment of unpleasant sound, the life entrustment of the cemetery mother and Dorje Lek. And the transmissions about their activities, and also personally went to carefully inspect all the holy places and supports. When returning, they were given great hospitality as usual, such as being greeted with chariots and horses. In July, they were invited to Daling Monastery and performed excellent offerings and hospitality. To many people, high and low, such as monks, students, patrons, etc., they widely bestowed Dharma gifts to fulfill their respective wishes, such as common and individual empowerments, and then returned. On the evening of the eighth day of September, in a dream, at the foot of a mountain with forests and trees, there was a square iron wall, about one story high, with a lower interior. On the two-story top, offering cups filled with fruit were neatly arranged, and he walked on them, taking steps. He was worried about falling into the square filled with water. He climbed up from the southeast of it and arrived at a house about the size of four pillars. Looking from west to east, on the top of the four-tiered throne, there were many very exquisite paintings. In front of it, there were five wooden thrones, on which five wonderful incarnations were seated in a row. The southernmost one was Drakthokpa, and the one to the north of it seemed to be Tekchen Choje. Behind the throne of the one to the north of it, small images of Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང་，Vajradhara，वज्रधर，wǎ zuó zhī chí，Holder of the Vajra), Tilopa (ཏིལླི་པ，Tilopa，तिलोप，dì luò bā，Tilopa), Naropa (ནཱ་རོ་པ，Naropa，नारोप，nà ruò bā，Naropa), and Marpa (མར་མི་པ，Marpa，मर्प，mǎ ěr bā，Marpa) were visible, so he thought that the main one was Dakpo Lhaje. He didn't know who the two to the north of it were. Immediately after that, the Drakthokpa on the south, whose body was swaying and whose face was smiling very wonderfully, sang with a voice as sweet as the sound of a bee: In the pure land adorned with lotuses, the Sugata Vairochana who resides, you and I are inseparable, counting from the passing of the fierce one, the appearance of delusion turns into luminosity, like an image appearing in a clear mirror. He also had such a wonderful dream. During those times, he also continuously bestowed limitless Dharma gifts to many Khenpos gathered from all directions, such as Dretulku, Taklung Dodjo Tulku, and Kathok Gyalsaypa. From late autumn, together with Gongshab Rinpoche and the Regent Trisar, they went together to the area of Lhomon.
Chinese
足迹遍及之后，在洛卡（ལྷོ་ཁ，山南）雅卓（ཡར་རྒྱབ）一带逐渐移步。在年初九抵达寺院时，在布德科（བུད་ཀོག）柳树丛中的迎宾厨房处，以华丽的帐篷和宝座迎接。盛大的迎接仪式上，所有寺院僧众都燃起桑烟，奏响乐器，悬挂旗帜，聚集了所有母寺和子寺的僧俗民众，表演各种游戏和戏剧，以盛大的欢迎仪式迎接。当时，原本计划亲自迎接，但在前往的路上，并未收到亲笔信。因为掘藏师仁波切年事已高，而且五世达赖喇嘛也尊其为上师，我们自己也视其为根本上师，所以亲自迎接并不合适。因此，传达了绝对不宜亲自迎接的命令。之后，在厨房迎接处，通过侍从传达了教诲，翻译人员和马夫也传达了：掘藏师仁波切绝对不宜在寺院大门外亲自迎接，而且在寝宫完成谒见后才能提出请求。关于在宴请时的座位安排，现在似乎没有亲自迎接的计划，这不符合缘起，所以指示座位管理员们允许铺设座位。按照这些指示，在拉章（བླ་བྲང）德央（བདེ་ཡངས）进行了迎接，在灌顶殿（དབང་ཁང）进行初次拜见时，也没有登上法座，而是在法座前摘下帽子，合掌站立，给予了无与伦比的尊重和恩德。之后，在法会上参加宴请座位结束后，接受了各种游戏表演的供奉。第二天早上初十，一起向大众授予了新掘藏（གཏེར་གསར）古扎（གུ་དྲག）和娘藏（ཉང་གཏེར）黑忿怒尊（ཁྲོས་ནག）的灌顶和传承。这一天，迎请到大殿的座位上，尽一切可能准备了丰盛的款待宴席和个人供养等，竭尽全力地完成了供奉。当时，上级指示说：掘藏师仁波切不宜从座位上起身，供养品由管家供奉即可。按照这个指示，供养品由弟弟杰尊（རྗེ་དབོན）贡噶楚臣（ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས）供奉。
English
After the footprints spread, they gradually moved in the Lhoka (Shannan) Yarlung area. On the ninth day of the first month, when arriving at the monastery, at the welcoming kitchen in the Budkok willow grove, a magnificent tent and throne were prepared for the reception. In the grand welcoming ceremony, all the monks and laity of the monastery lit incense, played musical instruments, hung flags, and gathered all the monks and laity of the mother and branch monasteries, performing various games and dramas, welcoming with a grand welcoming ceremony. At that time, it was originally planned to personally welcome, but on the way, no handwritten order was received. Because the Terton Rinpoche was old, and the Fifth Dalai Lama also respected him as a guru, and we ourselves regarded him as the root guru, it was not appropriate to personally welcome him. Therefore, the order was conveyed that it was absolutely inappropriate to personally welcome him. After that, at the kitchen reception, the teaching was conveyed through the attendant, and the translator and groom also conveyed: It is absolutely inappropriate for Terton Rinpoche to personally welcome outside the monastery gate, and requests can only be made after completing the audience in the private room. Regarding the seating arrangement for the banquet, it seems that there is no plan to personally welcome now, which does not conform to auspiciousness, so instruct the seat managers to allow the laying of seats. According to these instructions, the welcoming ceremony was held in the Labrang Deyang, and when the initial audience was held in the empowerment hall, he did not ascend the throne, but took off his hat in front of the throne, stood with his palms together, and gave unparalleled respect and kindness. After that, after attending the banquet seat at the Dharma assembly hall, he accepted the offerings of various games and performances. On the morning of the tenth day, together, the empowerment and transmission of the New Treasure (Tergsar) Gudrak and Nyang Treasure (Nyangter) Black Wrathful One were bestowed to the public. On this day, he was invited to the seat in the main hall, and a rich feast of hospitality and personal offerings were prepared as much as possible, and the offerings were completed with all efforts. At that time, the superiors instructed: It is not appropriate for Terton Rinpoche to rise from his seat, and the offerings can be made by the treasurer. According to this instruction, the offerings were made by the younger brother Jetsun Kunga Tsultrim.