Tibetan
བཅུ་མཆོད་པའི་གར་འཆམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་ཚུགས་པའི་ཉིན་སྔ་རྟིང་གི་གྲལ་དབུར་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གཏོར་དབང་ཡང་སྩལ། རྒྱལ་ཡུམ་དཔོན་བློན་གྲྭ་གཙང་བཅས་པས་ཞབས་བརྟན་ཡང་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་མཆོད་ནས་ཕྱིར་ལམ་ཡང་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བཞིན་པར་གདན་སར་ཕེབས། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ནུབ་མོ་མནལ་ལམ་དུ། ཟངས་རི་དཔོན་ཚང་ལྷུན་གྲུབ་ལ་སྨན་སྦྱོར་རྒྱུ་ཞིག་གཏད་ཁུལ་ལ་དཔོན་ཚང་གིས་སྨན་སྦྱོར་བྱས་པ་ཐུན་བཞི་ལྔ་ཙམ་དང་། སྦྱར་ལྷག་གི་ལི་ཤི་དང་ཁ་ཆེ་སོགས་ཁ་ཤས་གཏད་བྱུང་བས། བློ་རྒྱུ་གཙང་པོ་ཡིན་འདུག་དགོངས་པ་གནང་། དེ་དང་མཉམ་དུ། རྟ་མགོ་གཅིགར་མགོ་གཅིགརི་བོང་གི་མགོ་གཅིགབྱི་བའི་མགོ་གཅིགཅེ་སྤྱང་གི་མགོ་ཡིན་ཟེར་བ་གཅིག་བཅས་མགོ་ལྔ་པོ་ཕྱིའི་ཤ་ལྤགས་ཀྱང་ཕུད། ནང་གི་ཀླད་པའང་བཏོན་པ་ལ། སོ་མ་ལྟ་བུའི་དྲི་ཆེ་བ་ཞིག་གཏད་བྱུང་། སྐད་ཆར་གཟིམས་ཞུ་བའི་མགོ་རྨས་དེ་རང་སོས་པ་འདུག་ཀྱང་སྟོད་ཀྱི་རྨ་དེའི་རོ་དེ་སླར་མི་ལྡང་ལས་ཆེ་ཟེར། ཡང་དེ་རང་རེ་ཞིག་དགའ་རབ་ཡོང་ཤས་ཆེའང་དེའི་ཕབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྦྱོར་བ་འདྲ་ཟེར་བྱུང་བ་ལྟར། མནལ་ལྟས་དེའི་དོན་མི་རིང་བར་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་གྱུར། ཡང་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཉེར་དགུའི་ནུབ་གོང་ཞབས་གོང་མ་དང་མཇལ་ཏེ། སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲི་བ་མང་པོ་ཞུ་བར་མཛད་པ་ལས་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་བསླབ་སྟོན་ཕྲ་རྒྱས་སུ་སྩལ་བས་དོགས་གནས་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་གྱུར་གསུང་། ཤིང་སྤྲེལ་ནག་ཟླའི་ནང་དུ་རྟ་ར་མདོ་མགྲོན་གཉེར་གཤེགས་པའི་སྐྱབས་གནས་སུ་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཡར་ལམ་ཆོས་སྡེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་གུར་གར་ཡང་གཟིགས། རྟ་ར་མདོར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་གས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབ། ཕྱིར་ལམ་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར། འོར་སྦུགལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན། ཆོས་སྡེ་རྣམས་སུ་རིམ་བཞིན་ཞབས་གཅགས་ཏེ་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲི་གསར་འོལ་ཁའི་ཆབ་ཚན་དུ་ཕེབས་ཞོར་ལྷོ་ཁ་བརྒྱུད་རིམ་གྱིས་ཆིབས་བསྐྱོད་པར་ཐབ་བསུ་དང་ངོས་ཕེབས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ། སེར་སྦྲེངས། བྲོ་གཞས་ཀྱི་རྩེད་སྣ་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་བསུས་ཏེ། ཉེར་གཅིག་གི་ཉིན་དགོན་པར་ཕེབས་པ་ལ་རྒྱུན་དང་འཕར་མའི་སྟོན་མོ་བསྙེན་བཀུར་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཤིང་། སྐུ་རྐྱང་ལ་དགོངས་བཞེད་ལྟར
Chinese
在举行盛大的十供法舞仪轨的前后几天，都亲临队列前部，接受成就，并随后赐予朵玛灌顶。王母、官员、僧众等也广献长寿祈愿。由于供养和奉献非常殊胜，从寺庙返回时，也一边利益众生，一边返回驻锡地。五月十六日晚上，梦见将一些药材交给桑日官员伦珠，官员配制了四五剂药，并交还了一些剩余的余药，如荔枝和克什米尔等。认为他的心性纯洁。与此同时，还交来了一个马头、一个驴头、一个兔头、一个鼠头、一个据说是豺狼的头，共五个头，都剥去了外面的皮肉，取出了里面的脑髓，散发着一种像苏摩一样的强烈气味。据说负责照料寝宫的人头部受伤已经痊愈，但上面的伤口很难再恢复原样。又说，这件事暂时可能会带来欢乐，但最终会使大家陷入痛苦。梦境的含义不久后就得到了证实。另外，八月二十九日晚上，拜见了上师，请教了许多关于大塔的问题，上师详细地给予了教导，消除了所有的疑惑。木猴年（1704）黑月期间，由于塔拉多的管家去世，前往避难所的途中，被迎请至寺院供养，并观看了跳神。在塔拉多举行了超度仪式，并进行了广泛的供养和奉献。返回途中，依次拜访了德钦曲科、沃布、伦珠拉旦等寺庙，然后返回驻锡地。之后，六月份，摄政王赤新前往沃卡的温泉疗养，途中经过洛扎，受到了热烈的欢迎，包括路边迎接和正式欢迎，以及仪仗队、歌舞表演等。二十一日到达寺院，受到了丰盛的日常和额外的宴请和供养。按照个人意愿。
English
On the days before and after the grand performance of the Ten Offerings Dance Ritual, he personally attended the front of the line, received accomplishments, and subsequently bestowed the Torma Empowerment. The Queen Mother, officials, monks, and others also extensively offered prayers for his long life. Due to the exceptional offerings and dedications, he returned from the monastery while benefiting beings and proceeded to his residence. On the night of the sixteenth of the fifth month, he dreamt that he entrusted some medicinal ingredients to Lhundrup, the official of Zangri, who prepared about four or five doses of medicine and returned some leftover ingredients, such as lychee and Kashmiri items. He thought that his mind was pure. At the same time, he was also given a horse's head, a donkey's head, a rabbit's head, a rat's head, and one head said to be a jackal's, a total of five heads, all with the outer skin and flesh removed and the brains extracted, emitting a strong odor like Soma. It was said that the head injury of the person in charge of the sleeping quarters had healed, but the scar on the top would likely not return to its original state. It was also said that this matter might bring joy for a while, but eventually it would plunge everyone into suffering. The meaning of the dream was soon confirmed. Furthermore, on the evening of the twenty-ninth of August, he met with the previous master and asked many questions about the Great Stupa. The master gave detailed teachings, dispelling all doubts. During the Black Month of the Wood Monkey year (1704), due to the passing away of the caretaker of Tara Do, on the way to the refuge, he was invited to the monastery for offerings and also watched the sacred dance. A ceremony for the deceased was held in Tara Do, and extensive offerings and dedications were made. On the return journey, he visited Dechen Chokhor, Worbuk, Lhundrup Rabten, and other monasteries in succession before returning to his residence. Later, in the sixth month, the Regent Rinpoche Trisin went to the hot springs of Olkha for recuperation. On the way, he passed through Lhozhag and received a warm welcome, including roadside greetings and formal welcomes, as well as processions and dance performances. On the twenty-first, he arrived at the monastery and was treated to lavish daily and extra feasts and offerings, according to his personal wishes.