Tibetan
ཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཅིང་། ལྷ་ཁང་དང་ཡར་སྟོད་བརྒྱུད་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བཞིན་པས་གདན་སར་ཕེབས། ནག་ཟླའི་འགོར་སྐུ་ཞང་འདུམ་པོ་བའི་གཞིས་སུ་གྲྭ་གཙང་གི་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྲིས་ཐང་མང་པོར་རབ་གནས་དང་། ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བསྒྲུབས། ཕྱིར་ལམ་སྡིངས་པོ་ཆེར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤྱི་སྒེར་སོ་སོས་མཆོད། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་མཇུག་ཏུ་བྱུས་རིམ་གྱི་བརྟན་གསོལ་གནང་བར། ཉེར་དྲུག་གི་ཉིན་བརྟན་མ་མཆོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གཉེར་གཏད་ཀྱི་སྐབས་ཤིག་ཐུགས་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་བུད་མེད་གཟུགས་རིང་ཆས་བཟང་གི་རྣམ་པ་ཅན་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པས་མདུང་དར་ཁྲ་ཆེམ་ཆེམ་བོད་ཀྱི་མངའ་འབངས་ལ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུར་ལམ་ལམ་གཟིགས་པ་ལས། ད་རེས་དམག་གིས་སྐྱོན་མི་ཡོང་བ་འདུག་པས་དར་ལྕོག་རྣམས་བསྡུས་ཞེས་བསྡུས་པ་འདྲ་ཞིག་གི་གསལ་སྣང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་བས། དེ་སྐབས་དམག་གི་སྒྲ་ཆེ་ཡང་གཟིགས་སྣང་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བའི་ཡ་མཚན་པ་བྱུང་། ཡང་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ནང་དུ་ནུབ་ཅིག་རྫོང་ལྟ་བུའི་རི་རྩེ་ན་ཁང་པ་རོང་རོང་མང་པོ་ཡོད་པའི་རྡོ་ཐེམ་རྟ་ལམ་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་འཁྲིས་ན། རྫའི་མཆོད་རྟེན་ཐོག་ཚད་ཙམ་ཞིག་འདུག་པར། མི་ཞིག་གིས་འདི་ལ་དཀར་ཆག་ཅིག་རྩོམ་པ་ཞུ་ཟེར། དེ་གའི་མུར་མཆོད་རྟེན་དེའི་བུམ་པར་མཐིང་བྱུག་པ་ལྟར་སྔོ་ལམ་ལམ་ཞིག་འདུག་པའི་ངོས་ལ་རྡོ་དཀར་གྱིས། བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་ས་གཞི་གཙང་མ་རུ། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་བའི་ཕྱིར། །བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་ཆོས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བརྟན་པར་ཤོག །ཅེས་བྲིས་པའི་མནལ་ལམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་། གཞན་འགའ་རེ་བྲིས་སོང་ཡང་ད་ལྟ་དྲན་ཡུལ་དུ་མི་འདུག་གསུངས། ཡང་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཉེར་བཞིའི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བར། བསམ་གཏན་རྩེའི་བདག་མོ་དབུ་མཛད་མ་དེ་ཡིན་སྙམ་པ་ཞིག་གིས། ཡེ་ཤེས་གཙོ་མོ་ནི་སྒྲུབ་གནས་མཁར་ཆུ་ལ་ཆས་འགྲོ། །ཨ་ཀྱང་མ་གཅིག་ནི་དག་པའི་རང་སྣང་ལ་ཆས་འགྲོ། །འཛམ་གླིང་གི་སྒྲོན་མེ་གཅིག་པུ་ཁྱོད། །བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཆེད་དུ། །འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཞེས་ཟེར་བའི་མོད་ལ་མནལ་སད། མནལ་ལྟས་འདི་ནི་དེ་ནས་མི་རིང་བར་ཆུ་རྟ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཡུམ་སྐུ་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་འདྲ་སྟེ། དེའི་སྤྲུལ་གཞི་ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོའི་སྒྲུབ་གནས་མཁར་ཆུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཟླ་བ་དང་པོའི་མཇུག་ཏུ་སྔར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་དབྱེ་བ་ཕྱེ་སྟེ། མི་དགོས་པ་རྣམས་བསྲེགས་པ་དང་། དེ་སྐབས་འགོལ་བཞུགས་ཀྱིས་ངོ་གསར་གྱི་འགྲིམ་འགྲུལ་མི་མཛད་ཀྱང་། རྣམ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསན་སྦྱང་ལ་ཕེབས་པ་རྒྱང་ཙམ་བཞུགས་གཤིས། སླར་མཇལ་བ་གནང་ན་ཡོང་འདྲ་ཞེས་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཞུའང་། སླར་མཇལ་མི་མཇལ་མི་ཤེས་པས་འཕྲལ་དུ་མཇལ་བ་བློ་ཁ་རྫོགས་པ་འདུག་གསུངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གནང་སྟེ་མཇལ། ཁྱད་པར་དབོ་ཟླ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་སྔ་མའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོ། ཆིབས་ར་དང་སྣེ་གདོང་དུ་ཨ་བར་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྲིས་མཛད་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ད་རེས་རང་ཐོན་པ་གྱིས་གསུངས་ནས་བརྫངས་ཤིང་། འདི་ཁར་ཡང་གཞན་ལ་གནང་དགོས་ཐམས་ཅད་ཚར་བར་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་དོན་དགུ་པའི་ཐོག་ཆུ་རྟ་དབོ་ཟླའི་ཉའི་སྔ་དྲོ་ཞལ་ཆེམས་ཀྱང་གནང་། དེ་རྟིང་གསོལ་གུང་གི་དུས་ཞབས་ཕྱི་ལ་བོས་ཏེ། དེ་རིང་འདིར་ཐུགས་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་སྲས་མོ་དེ་སྐུ་རྒྱན་འཕྱོར་པོ་བཅས་བྱོན་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་ཉི་མ་གུང་ཕྱེད་ཡོལ་ལ་བསྙུང་བ་མེད་པར་སྐུ་གཤེགས། དེའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་སྩལ་ཅིང་། ནམ་མཁའ་དྭངས་བ་ལ་འཇའ་འོད་འཕྲོ་བ་སོགས་གཤེགས་རྟགས་ཀྱང་མཚར་བ་བྱུང་། དེ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གདུང་ཆོག་དང་གཞིས་བྱེས་ཀུན་ཏུ་སྐུ་འདད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། དངོས་གཞིའི་གྲལ་དབུར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསོལ། སྐུ་གདུང་གཡང་ཆས་ཀྱིས་ལོ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཕྱིས་གདུང་བཞུ་བའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་དོ། །ཟླ་བ་བཅུ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བསྟན་སྲིད་སྤྱི་རིམ་ལ་ཕེབས་པའི་ས་ནས་ཟངས་རིར་རྒྱལ་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞབས་ཏོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསྒྲུབས་ཤིང་དབང་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མང་དུ་སྩལ། ཆུ་ལུག་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་སྦྲེལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ནས་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་གི་རྟེན་བརྟེན་པ་རྣམས་ལ་ནག་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད་པར། རབ་སྟོན་འབུལ་འགྱེད་སོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། མི་སེར་ནང་བཟན། ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་སོགས་ལའང་སྟོན་མོ་དང་འགྱེད་རྒྱས་པར་སྩལ། ཟླ་བ་བཞི་པའི་འགོར་རྒྱལ་ཡུམ་གྱིས་ཟངས་རིར་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་གླིང་གྲྭ་གཙང་ལ་ཚེས་
Chinese
库尔蒂钦波迎请并供养，因在拉康和亚托一带管理事务而前往座床。藏历黑月（十二月）初，被迎请至叔父敦波瓦的庄园，主持僧众集会，为众多唐卡开光，并举行祈祷长寿的法会。之后被迎请至拉姆定波切，受到僧俗大众的供养。五月末，举行了计划次第的坚固祈祷。二十六那天供养了坚牢地母，在进行事业委托的某个时刻，在心中浮现出：十二位坚牢地母，身着华丽服饰，身材修长的女性形象，与无数眷属一起，挥舞着色彩鲜艳的矛旗，仿佛在围绕着西藏的属民巡视。从中看到，这次似乎不会有战争的灾难，所以把旗帜收起来了吧，出现了类似收旗帜的非常清晰的景象。当时虽然有很大的战争声音，但却与所见景象相符，非常神奇。还有，十月份的某天晚上，在像宗堡一样的山顶上，有很多房屋，在像石阶马道一样的地方旁边，有一个土制佛塔，大约有三层楼高。有人说，请为这个佛塔写一篇目录。就在那时，佛塔的瓶身上，像涂了蓝色颜料一样，呈现出蓝色的光芒，有人用白色的石头在上面写道：吉祥善妙之地清净处，为了圆满一切吉祥之愿，吉祥门多法身之显现，愿吉祥一切之精华永固。写完这些的梦境非常清晰，还写了一些其他的，但现在记不起来了。又说，十一月二十四日晚上，在光明清净的景象中，一位像是禅定顶峰的女神首领说：智慧主母将前往修行地喀曲，阿琼玛一人将前往清净的自显现之地，您是世间唯一的明灯，为了佛法和众生的利益，请稳坐于不变的金刚宝座。说完就醒了。这个梦境似乎预示着不久之后水马年二月十五日母亲去世的事情。因为她的转世之地是谢尔噶多吉措的修行地喀曲。
English
Kurtichenpo was invited and offered, and went to the enthronement because he was managing affairs in Lhakhang and Yarto. At the beginning of the Black Month (December in the Tibetan calendar), he was invited to the estate of his uncle Dumbo Wa to preside over the assembly of monks, consecrated many Thangkas, and performed a long-life prayer. Later, he was invited to Lamdingpoche and offered by the monastic and lay communities. At the end of May, a steadfast prayer for the planned order was held. On the 26th, the goddess of the earth was offered, and at a certain moment of entrusting the work, it appeared in his mind that: Twelve goddesses of the earth, dressed in gorgeous costumes, tall female figures, with countless entourages, waving brightly colored spear flags, as if patrolling around the Tibetan people. From this, it was seen that there would be no war disaster this time, so the flags should be put away, and a very clear image of putting away the flags appeared. At that time, although there was a loud sound of war, it coincided with the scene seen, which was very amazing. Also, one night in October, on a mountain top like a Dzong, there were many houses, next to a place like a stone-stepped horse road, there was an earthen stupa, about three stories high. Someone said, please write a catalog for this stupa. At that moment, on the vase of the stupa, like a blue paint, there was a blue light, and someone wrote on it with a white stone: Auspicious and virtuous land is pure, In order to fulfill all auspicious wishes, Auspicious Mendo Dharmakaya's manifestation, May the essence of all auspiciousness be firm. The dream after writing these was very clear, and some others were written, but I can't remember them now. He also said that on the night of the 24th of November, in the clear light of the night, a goddess leader who seemed to be the mistress of the peak of meditation said: The Wisdom Mother will go to the practice place Kharchu, Achung Ma will go to the pure self-manifestation place, You are the only lamp in the world, For the sake of the Dharma and the benefit of sentient beings, Please sit firmly on the unchanging Vajra throne. As soon as she finished speaking, she woke up. This dream seems to foreshadow the death of her mother on the 15th of February of the Water Horse year not long after. Because her reincarnation place is the practice place Kharchu of Shelkar Dorje Tso.
Chinese
仁波切于一月末将以前的信件分类，烧掉不需要的。那时，虽然因公务繁忙没有进行新的交往，但因为转世仁波切去学习，住得很远，侍从们请示是否能再次见面，他说：“不知道能否再次见面，现在见面心里就满足了。”于是迎请到扎西绕丹见面。特别是双倍氐宿月（藏历四月）上半月的十五日早上，对骑马场和乃东的阿坝们说：“必须写的信件，这次就都写完吧。”然后送走了他们。在这里也把必须给别人的东西都处理完毕。七十九岁时，水马年氐宿月（藏历四月）初二早上也做了遗嘱。之后中午吃饭时，叫来侍从说：“今天这里来了心子仁波切的女儿，穿着华丽的服装。”之后，太阳过午后，无病圆寂。那时，尊者亲自赐予了迁识的引导，天空晴朗，出现彩虹光芒等圆寂的瑞相。从那天晚上开始，举行了隆重的遗体法会，并在各地寺院和俗家供奉了身像的供养。在正式的行列中，迎请了语化身仁波切。遗体用珍贵的物品供养了两年多，之后火化遗体的仪式也是尊者亲自主持的。十月末，从前往扎拉（今西藏山南地区扎囊县）处理政教事务的地方，王母仁波切迎请到桑日（今西藏山南地区桑日县），进行了隆重的侍奉，并赐予了很多灌顶加持。水羊年氐宿月（藏历四月）的修供法会结合起来，在那坛城上，为了桑昂丹巴（意为秘密咒语宫殿）的所依物，在黑月（藏历十二月）初三那天，尊者父子都来到法会的前列，主持了圆满的开光仪式。供奉了盛大的供养和布施等，对百姓、僧人和各地前来的求法者等，也赐予了丰盛的宴席和布施。四月初，王母以盛大的款待迎请到桑日，到邬金林扎仓举行了...
English
At the end of the first month, Rinpoche sorted out the old letters and burned the ones that were not needed. At that time, although he did not engage in new interactions due to busy official duties, the attendants asked if they could meet again since the reincarnation Rinpoche had gone to study and lived far away. He said, "I don't know if we can meet again, but meeting now will satisfy my heart." So he invited him to Tashi Rabten to meet. In particular, on the morning of the fifteenth day of the first half of the double Dawa month (Tibetan calendar April), he said to the Abas in Chibra and Nedong, "The letters that must be written, let's finish them all this time." Then he sent them off. Here, he also finished everything that had to be given to others. At the age of seventy-nine, on the morning of the second day of the Water Horse year Dawa month (Tibetan calendar April), he also made a will. Afterwards, at lunchtime, he called the attendants and said, "Today, the daughter of the heart-son Rinpoche came here, wearing gorgeous clothes." After that, after noon, he passed away without illness. At that time, the venerable one personally bestowed the guidance of transference of consciousness, and the sky was clear, with rainbow lights and other auspicious signs of passing away. From that night onwards, grand funeral ceremonies were held, and offerings of body images were made in monasteries and secular homes everywhere. In the formal procession, the speech incarnation Rinpoche was invited. The body was offered with precious items for more than two years, and later the cremation ceremony was also presided over by the venerable one himself. At the end of October, from the place where he went to Tradruk (present-day Zhanang County, Shannan, Tibet) to handle political and religious affairs, Queen Mother Rinpoche invited him to Sangri (present-day Sangri County, Shannan, Tibet), performed grand service, and bestowed many empowerments and blessings. Combining the Water Sheep year Dawa month (Tibetan calendar April) practice offering ceremony, on that mandala, for the supports of Sangngak Podrang (meaning Secret Mantra Palace), on the third day of the Black Month (Tibetan calendar December), the venerable father and son both came to the front of the assembly and presided over the perfect consecration ceremony. Grand offerings and donations were made, and abundant feasts and donations were also bestowed on the people, monks, and Dharma seekers who came from various places. At the beginning of April, the Queen Mother invited him to Sangri with great hospitality, and went to Orgyen Ling Dratsang for...