Tibetan
་སར་མཇལ་དུ་ཕེབས་པ་ན་བཞུགས་གདན་གྱི་བཀུར་ཟོས་དང་གནང་སྦྱིན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། གཞན་ཡང་འབྲི་གུང་། རི་བོ་ཆེ་པ། སྒམ་འབྲུགཏྲེ་བོ། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་བླ་ཆེན་མང་པོ་ལ་སོ་སོའི་དགོངས་བཞེད་བཞིན་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་མང་པོ་དང་། གོང་མའི་ཞམ་རིང་ནང་མ། གྲྭ་གཙང་གི་གྲྭ་པ། རྒྱལ་ཡུམ་རྗེ་དབོན་བཅས་པ། གཞིས་ཀའི་ཞལ་ངོ་ཕན་ཚུན་སོགས་ལྷ་ས་སྐོར་གྱི་དད་ཅན་མང་པོ། སྟག་རྩེ་ལྷ་བྱ་གླིང་པ་སོགས་སྡེ་དཔོན། རྩེ་ཤོད་ཀྱི་དྲུང་འཁོར་དང་། སེར་འབྲས་ཀྱི་གྲྭ་པ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་དབང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་བཀའ་ལུང་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ་ཅིང་། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་ཟླ་ཤས་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་ཀྱང་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་མྱུར་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ན་ལེགས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་བཅས་སྐུ་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་བ་ལ་སྙད་ནས་དགོངས་པ་ཞུ་བར་མཛད་པས་ཁྲོལ་ཏེ། རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་རྩེ་ཤོད་གཉིས་ཀ་ནས་གནང་སྦྱིན་དཔངས་བསྟོད་པ་དང་། ཕེབས་གདོང་གོང་གི་སྐུ་ཞབས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་བཀའ་ལུང་དང་ཁ་བཏགས་ཁྱད་མཚར་ཕྱག་ལས་བསྟར་ནས་གནང་ཞིང་། ཆིབས་བཏེགས་པའི་ཕེབས་ཞོར་ལྕགས་པོ་རིའི་གནས་རྟེན་ལ་རབ་གནས་དང་གྲྭ་གཙང་ལ་ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་སྩལ་ཏེ། བྱེ་ལ་བརྒྱུད་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་སྣྲོན་ཟླའི་ཉེར་ལྔའི་ཉིན་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དཔོན་སློབ་བརྒྱ་སྐོར་བཅས་དགོན་པར་ཕེབས་པ་ལ་ཆིབས་བསུ་དང་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཀྱི་བཀུར་སྟིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་ནུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། ནངས་པར་དབང་དངོས་གཞི་མཆོག་དབང་དང་བཅས་པ། གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་དབང་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་པོད་ལུང་། བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་བྱབ་ཁྲུས་བཅས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་ཚེ་དབང་ཆག་ལུགས་དང་གུར་གྱི་རྗེས་གནང་གསན། བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པས་མཆོད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཕྱིར་ཐེགས། ས་ཡོས་དབོ་ཟླའི་ཉེར་དགུ་ལ་ཏེ་གྲོར་ཆབ་ཚན་ལ་ཕེབས་བཞེད་ཀྱིས་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ། སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་ལམ་ཞོར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཚེས་གཉིས་ལ་ཕེབས་ནས། དེ་ཉིན་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་།
Chinese
到（拉萨）去拜见时，也大量赐予了坐垫的优待和赏赐。此外，还根据各自的意愿，向直贡、日沃且巴、甘珠赤波、图色祖古等众多大喇嘛，主要以新掘藏为主的众多灌顶、传承和甚深教导。还向皇帝的近侍内臣、寺院的僧人、王太后及王室成员等，以及庄园的官员等拉萨周围的众多信徒，达孜拉加林巴等地方首领，绕赛的官员，色拉寺和哲蚌寺的僧人等众多有需求者，赐予了灌顶、加持、随许、教言、发心等各种相应的佛法布施。从（北京）返回后，虽然接到旨意要在布达拉宫住几个月，但因光明境界中出现迅速返回为好的征兆，便以身体稍有不适为由请求告辞，得到了允许。在藏历新年正月十九日，绕赛双方都赠送了丰厚的赏赐，临行前，皇帝的侍从给予了非常亲切的教诲，并献上了哈达和珍奇的礼物。在乘车返回的途中，为药王山的圣地进行了开光，并向寺院僧众赐予了香隆的随许，然后经过杰拉返回了寺院。此后，在土虎年（1638）十一月二十五日，萨迦大施主蒋扬阿旺贡嘎扎西师徒一百多人来到寺院，以迎接和仪仗队等礼仪迎请。当晚准备了大悲胜者总集的仪轨，第二天进行了正行灌顶和殊胜灌顶，噶玛巴长寿无量寿灌顶和护法神的命依。所有法类的目录传承。上师密集的灌顶和事业仪轨的传承、念诵和沐浴等都进行了赐予。反过来也接受了长寿灌顶的仪轨和帐篷的随许。供养和赠送非常丰厚，于二十九日返回。土兔年（1639）四月二十九日，打算去德卓温泉，于是乘车出发。经过扎拉，途中于初二到达布达拉宫。当天，向亚幸全体人员赐予了意精总集的长寿灌顶，并赐予了洛哲的法财。
English
When he went to visit (Lhasa), he also generously bestowed honors and gifts of seats. In addition, according to their respective wishes, many great lamas such as Drigung, Riwochepa, Gamdruk Trewo, and Tuksé Tulku, were given many empowerments, transmissions, and profound teachings, mainly based on new treasures. Also, the emperor's close attendants, monks from the monastery, the Queen Mother and royal relatives, officials from the estate, and many devotees around Lhasa, local leaders such as Tagtse Lhaja Lingpa, officials from Tseshok, monks from Sera and Drepung monasteries, and many others who were interested, were given empowerments, blessings, subsequent permissions, teachings, mind generation, and other Dharma gifts as appropriate. After returning from (Beijing), although he received an imperial decree to stay in the Potala Palace for several months, a sign appeared in the clear light vision that it would be better to return quickly, so he excused himself on the grounds of a slight illness and was allowed to leave. On the nineteenth day of the royal month, both Tseshok offered generous gifts, and before leaving, the emperor's attendant gave very affectionate teachings, offered khatas and wonderful gifts. On the way back by carriage, he consecrated the sacred site of Chakpori and gave the subsequent permission of Shanglon to the monks of the monastery, and then returned to the monastery via Jela. Then, on the twenty-fifth day of the eleventh month of the Earth Tiger year (1638), Sakya Dagchen Jamyang Ngawang Kunga Tashi and about a hundred of his disciples came to the monastery, and he was invited with honors such as welcoming and escorts. That night, he prepared the Great Compassionate Conqueror's Total Collection ritual, and the next day he performed the actual empowerment and the supreme empowerment, the Karma Kagyu Tsepakme Long Life Empowerment, and the life entrustment of the great deity. The catalog transmission of all Dharma cycles. The empowerment of the Lama Sangdu and the transmission, recitation, and bathing of the activity ritual were all bestowed. In return, he also received the ritual of the Long Life Empowerment and the subsequent permission of the Tent. The offerings and gifts were very generous, and he returned on the twenty-ninth. On the twenty-ninth of the fourth month of the Earth Hare year (1639), he intended to go to Tédro hot springs, so he set off by carriage. After passing through Drakla, he arrived at the Potala Palace on the second day. On that day, he bestowed the Long Life Empowerment of the Essence Total Collection to all the Yaksing, and bestowed the wealth of Loktri.