Tibetan
དུན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོས་མཆོད་ཅིང་། རེ་བ་སྐོང་བའི་ཆོས་སྦྱིན་ཡང་ཅི་དགར་སྩལ། མེ་གླང་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་མཇུག་ཏུ་སྒམ་པོ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དགོན་པར་ཕེབས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་མཛད་ཅིང་། དགོངས་བཞེད་བཞིན་གཏེར་གསར་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་ལུང་། ཉང་གི་དྲག་པོའི་བྱིན་རླབས་ལུ་གུ་རྒྱུད་སོགས་སྩལ་ནས་ཕྱིར་ཕེབས། དེ་ནས་གོང་ཞབས་སྐུ་ཕྲེང་དྲུག་པ་མཚོ་སྣ་ནས་སྣ་དཀར་རྩེར་ཕེབས་པར་གོང་མའི་ལུང་དང་ཞབས་བསུ་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་བའི་དགོངས་པ་བཅས་ཁྲུམས་ཟླའི་བཅུ་དགུ་ལ་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ། མི་ལའི་ལ་བརྒྱུད་ཉེར་བཞི་ལ་ཕོ་བྲང་སྣ་དཀར་རྩེར་ཕེབས། དེའི་སང་ཉིན་ཉེར་ལྔ་ལ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོག་མའི་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་བར་མཛད་དུས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་སྔོན་གནས་གསལ་བ་ལས་བརྩམ་པའི་བཀའ་ལུང་ལྷུག་པར་སྩལ་ཅིང་དེ་ཉིན་གོང་དུ་གཏེར་གསར་བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་ཆེ་བ་དང་། ཉེར་དྲུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་རིམ་པར་རྒྱ་ཅན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དང་། རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཚེ་དབང་། དམིགས་བརྩེ་མའི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། བརྡའ་དོན་ལམ་ཟབ། འཁོན་སྦྱོངས། ལོཀྟྲིའི་དམིགས་སྐོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། ཉེར་བདུན་གྱི་ཉིན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་འབུལ་བ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བརྟན་གྱི་ཆོ་ག་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ཡང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་བཀའ་རྩོམ་ཕྱག་རིས་མ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྩལ། དེ་དུས་ཡབ་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་བསྟན་འཛིན་ཆབ་འབམ་གྱིས་བསྙུན་གཞི་བབས་ལྕི་བས་འཚོ་ཐབས་མི་འདུག་ཀྱང་། ཐུགས་ངང་སྲིང་ཕྱིར་དགོངས་བཞེད་ལྟར་དབང་དང་བྱད་གདོན་འགྲོལ་བ་སོགས་མཛད་ཅིང་། གནམ་གང་ལ་གཤེགས་པར་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་བྱང་བཞུའི་ཆོ་གས་རྗེས་སུ་བཟུང་། དེ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྷན་ཅིག་གོང་ནས་གནང་སྦྱིན་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་ཐོན་ཕྱག་བཙལ་ཞིང་། ནངས་པར་ཡང་སྐུ་ཞབས་སུ་གནང་སྟེ་མཉེས་པ་ཆེན་པོས་བརྩེ་བའི་བསླབ་སྟོན་ཡུན་རིང་པོའི་བར་གནང་ནས། ཕེབས་གདོང་ཁ་བཏགས་ཁྱད་མཚར་དང་། གན་གོས་དམར་པོ་ཡུག་བཅས་སྩལ། དེ་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་དུ་སྟག་ལུང་རྫོང་དཔོན། གླིང་གི་དཔོན་སྔོན། དགའ་ལྡན་རི་ཁྲོད།
Chinese
僧人们也以极大的敬意供养，并随意施予满足愿望的佛法布施。火牛年二月末，甘布祖古仁波切莅临寺院，受到极大的尊敬和供养。如其所愿，赐予了新伏藏长寿帐篷的灌顶，大悲观音如来总集的灌顶和传承，以及娘氏猛咒的加持和世系传承等，然后返回。之后，第六世贡夏从措纳前往纳卡孜，为了获得皇帝的旨意和迎接拜见的想法，于楚姆月的十九日启程。经过米拉山口，二十四日抵达纳卡孜宫殿。第二天二十五日，与多吉扎大持明化身一同进行初次拜见时，他非常高兴，从清晰的前世记忆开始，慷慨地赐予了教言和预言。当天，他首先赐予了新伏藏猛咒上师的大灌顶。从二十六日开始，依次赐予了嘉坚金刚橛，马头金刚秘密修法的灌顶，洛杰的智慧交付和军旗的随许，清净精华提取的长寿灌顶，观世音菩萨上师瑜伽，表义深道，忏悔，洛杰的观修引导等。二十七日，以殊胜的供养，举行了长寿仪轨，并在此基础上，又供奉了心髓总集的长寿灌顶。他还以非常清晰的方式赐予了长寿祈愿文的诗句和手稿。当时，父亲喇嘛扎西丹增恰邦的病情严重，无法医治，但为了安慰他的心，按照他的意愿进行了灌顶和驱魔等仪式。在二十九日去世时，进行了迁识的引导和火葬的仪式。那天晚上，与多吉扎持明化身一同接受了皇帝的丰厚赏赐，并告辞拜别。第二天早上，又赐予了礼物，并以极大的喜悦给予了长时间充满爱意的教诲。临行时，赐予了特殊的哈达和整套红色衣服。
English
The monks also offered with great respect and gave Dharma donations to fulfill wishes as they pleased. At the end of the second month of the Fire Ox year, Gampo Tulku Rinpoche arrived at the monastery and was offered with great respect. As he wished, he bestowed the empowerment of the New Treasure Longevity Tent, the empowerment and transmission of the Great Compassion Avalokiteśvara Assembly of Sugatas, and the blessings and lineage of the Wrathful Mantra of Nyang, and then returned. After that, the Sixth Gongshab incarnation went from Tsona to Nakartse. With the intention of receiving the emperor's decree and greeting him, he set out on the nineteenth of Chumm Month. Passing through the Mila Pass, he arrived at Nakartse Palace on the twenty-fourth. On the twenty-fifth, the next day, when he made his initial audience with Dorje Drak Rigzin Chenpo's incarnation, he was very pleased and generously bestowed teachings and prophecies based on clear past memories. On that day, he first bestowed the great empowerment of the New Treasure Wrathful Guru. Starting from the twenty-sixth, he successively bestowed the empowerment of Gyachen Vajrakilaya, the empowerment of Hayagriva Secret Sadhana, the wisdom entrustment of Loktri and the subsequent permission of the War Banner, the longevity empowerment of Pure Essence Extraction, the Guru Yoga of Avalokiteśvara, the Profound Path of Meaning, Confession, the meditation guidance of Loktri, and so on. On the twenty-seventh, with excellent offerings, he performed the long life ritual, and on this basis, he also offered the longevity empowerment of the Heart Essence Assembly. He also bestowed verses and manuscripts of the long life prayer in a very clear manner. At that time, the illness of his father, Lama Tashi Tenzin Chabam, was severe and could not be cured, but in order to comfort his mind, he performed empowerments and exorcism ceremonies according to his wishes. When he passed away on the twenty-ninth, he was followed by the guidance of transference of consciousness and the cremation ceremony. That night, together with Dorje Drak Rigzin's incarnation, he received the emperor's generous gifts and said goodbye. The next morning, he was again given gifts and, with great joy, gave loving teachings for a long time. When he left, he was given a special khata and a set of red clothes.
Tibetan
དར་གླིང་ཚོགས་ཀྱི་ཀུན་ར་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རིམ་གྱིས་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བཞིན་པར་གདན་སར་ཕེབས་ནས། དེ་འཕྲལ་བསྟན་སྲིད་སྤྱིའི་དུས་རིམ་ལ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཞབས་བསྐྱོད་རྗེས། སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་གྲུ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོའི་འདབས་འབྲེལ་ཆེ་བཙན་ཁང་དུ་ཕེབས། ཉེར་ལྔའི་ཉིན་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྦྲེངས་དང་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྩེད་སྣའི་རྣམ་འགྱུར་ཇི་སྙེད་པའི་བསུ་བའི་བཀོད་པ་ངོ་མཚར་བ་སོགས་མི་རྟའི་འདུ་བ་ལམ་མི་ཤོག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲོམ་ཆེན་པོས་མདུན་བསུས་ཏེ་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས་ནས། ཚོམས་ཆེན་སྲིད་ཞི་ཕུན་ཚོགས་སུ་གོང་མའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་བའི་དགྱེས་སྟོན་གྱི་ཐོག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གྲྭ་གཙང་ཆེན་མོས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཞལ་འདོན་དུ་མཛད་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང་། རྗེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ཚིག་དོན་བཟང་པོའི་སྟོང་ཐུན་དང་བཅས་གོང་ཞབས་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དཔལ་ལྡན་མི་ཡི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ལུང་རིགས་དང་འབྲེལ་བའི་འབེལ་མཆིད་ཀྱི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེར་སྤྲོ་བར་མཛད་པ་སོགས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱོད་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་མགོ་ཟླ་ཤར་བ་ནས་རིམ་པར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ། རཏྣ་གླིང་པའི་དྲག་དམར་གྱི་དབང་ལུང་དང་། དགོངས་འདུས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་གྱི་ལུང་དམིགས་སྐོར་དང་བཅས་པ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དབང་ལུང་། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་དབང་། ཉང་གཏེར་གུར་དྲག་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དབང་། ཐང་ལྷའི་སྲོག་གཏད་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་དགུའི་ཉིན་རྗེ་ཉིད་གྲྭ་གཙང་འདུས་ཡས་པར་བཅས་པས་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཞབས་བརྟན་གྱི་ཆོ་ག་འབུལ་བ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབས། དེ་དག་གི་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར་ལྕང་གསེབ་ཏུ་གོང་གི་དབོན་མོ་གཤེགས་པ་ལ་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། གོ་མཛོད་རྡོ་རྗེ་གླིང་དུ་པཎ་ཆེན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་པའི
Chinese
被迎請到達爾林寺的集會場所，依次管理事務，登上法座後。立即為了總體的政教事務，前往扎葉巴寺，在藏曆四月十八日，按照皇帝的旨意乘車，到達多吉扎寺的大殿附近的切贊康。二十五日那天，僧眾的列隊迎接和民眾的聚集，以及各種各樣的遊樂表演，以人馬聚集、道路不通的盛大場面迎接，然後一同前往大殿。在政教圓滿大殿中，在皇帝的法座上舉行登基的慶典，由勝利僧團高聲朗誦吉祥的偈頌。多吉扎寺的持明轉世化身獻上七政寶，這位法王也將吉祥物和標誌的物品，連同詞義美好的祝詞，獻給皇帝和大臣。尊貴的人王也以符合教理和邏輯的豐富言辭，廣泛地散佈供養的雲朵，等等，享受著宗教和世俗都非常圓滿的盛大慶典。之後，從年初開始，依次向皇帝和大臣們，以及所有與會者，授予熱那林巴的猛烈紅法的灌頂和傳承，以及《意集經》的念誦、能力、力量加持的傳承和要訣等。三身總集的長壽灌頂，賜予不死吉祥的百種長壽灌頂，大悲觀音救度一切眾生的灌頂和傳承，文殊閻魔敵降伏傲慢的灌頂，娘藏古魯扎的顱鬘九次第灌頂，以及供奉唐拉山神的壽命託付等。初九那天，法王與僧眾一起，舉行了與圓滿俱集長壽法相關的儀式，並為皇帝和大臣們，以及所有與會者，獻上了殊勝的長壽祈願儀式。在這些儀式的前後，在柳林中為去世的皇帝的侄女進行了遷識的引導和淨障。在果佐多吉林，班禪大師的轉世化身駐錫。
English
Having been invited to the assembly places of Darling Monastery, he gradually managed affairs, and after ascending the throne. Immediately for the overall affairs of religion and politics, he went to Trak Yerpa Monastery, and on the eighteenth day of the fourth month of the Tibetan calendar, according to the emperor's decree, he rode in a carriage and arrived at Chetsenkang near the great hall of Dorje Drak Monastery. On the twenty-fifth day, the monks' procession and the gathering of the people, as well as various kinds of amusement performances, greeted him with a grand scene of people and horses gathering and roads being impassable, and then they all went to the great hall together. In the great hall of political and religious perfection, a ceremony of enthronement was held on the emperor's Dharma throne, and the victorious monastic community loudly recited auspicious verses. The Vidyadhara incarnation of Dorje Drak Monastery offered the seven royal emblems, and this lord also offered auspicious objects and symbols, along with auspicious words of good meaning, to the emperor and ministers. The noble King of Men also widely spread clouds of offerings with abundant words conforming to doctrine and logic, and so on, enjoying a grand celebration that was very perfect in both religious and secular aspects. After that, starting from the beginning of the year, he successively granted to the emperor and ministers, as well as all those present, the empowerment and transmission of the fierce red practice of Ratna Lingpa, as well as the recitation of the Gongdü, the transmission and key points of the empowerment of ability and power. The long life empowerment of the Three Kayas combined, bestowed the hundred long life empowerments of immortal auspiciousness, the empowerment and transmission of Great Compassionate Avalokiteśvara saving all beings, the empowerment of Manjushri Yamantaka subduing arrogance, the empowerment of the nine-step sequence of Nyangter Guru Drak, and the offering of the life entrustment of Tangla Mountain God, etc. On the ninth day, the Dharma King, together with the monastic community, performed a ceremony related to the complete gathering of long life practices, and offered an excellent long life prayer ceremony to the emperor and ministers, as well as all those present. Before and after these ceremonies, in the willow grove, he performed the guidance of transference of consciousness and purification of obscurations for the deceased niece of the emperor. In Gozod Dorje Ling, the incarnate body of Panchen Rinpoche resided.