Tibetan
ཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ་བའི་རྟགས་སུ་སྣང་གསུངས་། དེ་ནས་ཕེབས་གདོང་ལོ་རོ་བཀྲ་ཤིས་མཐོང་སྨོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུང་དུ་བླ་མ་ཞུས་པ་ལ་བརྟེན་དགོན་མ་ལག་དང་བཅས་པ་སོགས་གནང་སྦྱིན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་འཁོས་སུ་ཕེབས་པའི་ཞབས་སྐྱེལ་བ་དང་བཅས་པས་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་མཇུག་ལ་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་དཔལ་དེའུ་ནས་རོང་ཆེན་བརྒྱུད། སྒོ་མོ་རབ། སྐྱིད་གཤོང་ནང་པ། བྱམས་ཆེན། རིན་སྤུང་རྫོང་རྣམས་སུ་རིམ་པར་ཞབས་བསྐྱོད་ནས་དཀར་པོ་ལྕོག་ཏུ་ཕེབས་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཡབ་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱོངས་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་དང་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག་འཇོམས་བྱེད་རྡོར་སེམས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཀུན་རིགས་ཀྱི་དབང་དང་སྒྲོལ་དཀར་གྱི་རྗེས་གནང་། ཟབ་མོ་ནང་དོན་གྱི་ལུང་སོགས་དང་ཡུལ་པར་ཁྲོམ་དབང་སོགས་སྩལ་ཅིང་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། དེ་ནས་ཆོས་གཏེར་གླིང་དང་། འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་ཚལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་དེ། འདུ་ཁང་དང་ཕྱིའི་ཆོས་ཁྲིའི་ཐོག་ནས་འདུས་པར་ཚོགས་ཆོས་ཀྱང་སྩལ། ཕྱིར་ལམ་བོན་ལུང་དང་སྙེ་མོ་སོགས་རོང་ཆུང་བརྒྱུད། གོང་དཀར་ཆོས་སྡེ་དང་རྫོང་། བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་སོགས་སུའང་རིམ་གྱིས་ཕེབས་ནས་མཆོག་དམན་ཀུན་གྱིས་བཀུར་ཞིང་། སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བའི་ཆོས་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩོལ་བཞིན་པར་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ཆུ་ཁྱི་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་དགུའི་ཉིན་བླ་མ་ལྷ་ཁང་གི་རབ་གནས་མཛད་པས་ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཆེན་པོའི་སྐུས་མེ་ཏོག་བཟུང་། ཚེས་བཅུའི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། ལྗོན་ཤིང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡོང་པོ་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་མཚར་དུ་བཞད་པས་དུད་པ་ལ། མཛེས་པའི་བྱ་ཚོགས་སྙན་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་འཕུར་ལྡིང་གི་རྩེད་འཇོས་རོལ་པའི་མཐར་མི་བཟད་པའི་རླུང་དྲག་པོས་སྐད་ཅིག་ལ་བསྒྱེལ་ཏེ། བྱ་ཚོགས་རྣམས་ཁོར་ཡུག་ནམ་མཁའི་ཕ་མཐར་བྱེར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཨ་ཧཾ་གི་སྒྲས་སྲིད་གསུམ་གཡོ་བའི་མཚན་ལམ་འཚུབ་པ་དང་། དབོ་ཟླའི་ཉི་ཤུ་ལྔ་ཡི་ཉིན་དཔལ་འབྱོར་གླིང་དུ་རབ་གནས་ཀྱི་གྲལ་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གསུང་ཆོག་གནང་བའི་ཚེ། སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་གཟིགས་ངོར། གོང་མ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལྔ་པ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་བདེ་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་རང་བ
Chinese
显现将色身的显现收摄于法界虚空之中的征兆。之后，应邀前往栋洛罗·扎西通蒙巴等处，由于他们迎请上师驻锡，便将寺院及其附属设施等作为殊胜的布施，并由前来迎接的侍从等陪同前往座寺。之后，在十月末，应哲波祖古的邀请，途经帕德乌至荣钦。依次前往果莫饶、吉雄囊巴、绛钦、仁蚌宗等地，抵达噶波觉，为祖古之父进行净障超度的仪式，并为祖古仁波切师徒们赐予新宝藏上师息增怀诛灭金刚萨埵等的灌顶和传承，以及普贤行愿的灌顶和白度母的随许，甚深内义的传承等，并赐予当地民众集会灌顶等，广行供养和接受供养。之后，应邀前往秋哲林和哲域吉蔡，进行供养。在集会大殿和外面的法座上，也为大众赐予了法会。返回途中，经过本隆和聂摩等荣琼。还依次前往贡嘎曲德和宗、德钦曲科等地，受到上下所有人的尊敬。在满足各自愿望的同时，广泛地赐予佛法布施，之后返回座寺。之后，在水狗年（1742年）藏历正月九日，举行了上师拉康的开光仪式，由雅杰桑达钦波的化身手持鲜花。初十的夜晚，在光明景象中，看到一棵茂盛的大树，树干上盛开着鲜艳的花朵和果实，美丽的小鸟发出悦耳的声音，在飞翔嬉戏，最后被可怕的狂风瞬间摧毁。鸟群与“阿吽（藏文：ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）”之声一同飞向遥远的天边，这声音震动了三界，令人眼花缭乱。四月二十五日，应邀前往帕觉林参加开光仪式，并主持诵经仪式。在无碍智慧的眼中，清晰地看到，至尊大慈大悲的第五世达赖喇嘛的色身显现，是安乐光明、无分别的自性。
English
It is said that the sign of dissolving the manifestation of the Rupakaya into the Dharmadhatu was seen. Then, upon the invitation of Donglo Ro Tashi Thongmonpa and others, due to their request for the Lama to reside there, the monastery and its affiliated institutions were offered as excellent donations, and he proceeded to the seat accompanied by attendants who came to welcome him. Later, at the end of the tenth month, as invited by Trewo Tulku, he passed through Paldeu to Rongchen. He successively traveled to Gomo Rab, Kyishong Nangpa, Jamyang Chen, and Rinpung Dzong, and arrived at Karpo Chak, where he performed the purification and transference ceremony for the father of the Tulku, and bestowed empowerments and transmissions of the new treasure Lama Peaceful and Wrathful, Subduing Vajrasattva, etc., to the Tulku Rinpoche and his disciples. He also bestowed the empowerment of Kunrig, the subsequent permission of White Tara, the transmission of profound inner meanings, and the empowerment of the local assembly, etc., and extensively performed services and received offerings. Then, he was invited to Chöter Ling and Drayon Kyetsal, where he made offerings. He also bestowed Dharma teachings to the assembly in the assembly hall and on the outer Dharma throne. On the way back, he passed through Rongchung via Bonlung and Nyemo. He also successively visited Gongkar Chöde and Dzong, Dechen Chökhor, etc., and was honored by all, high and low. While fulfilling their respective wishes, he extensively bestowed Dharma gifts and then proceeded to the seat. Then, on the ninth day of the first month of the Water Dog year (1742), the consecration ceremony of the Lama Lhakhang was performed, and the incarnation of Yabje Sangdak Chenpo held flowers. On the night of the tenth, in a vision of clear light, he saw a flourishing tree with branches, leaves, flowers, and fruits blooming beautifully. Beautiful birds played with melodious sounds, flying and leaping, but in the end, they were instantly destroyed by a terrible storm. The birds scattered to the far reaches of the surrounding sky along with the sound of "Ah Hum（藏文：ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：I）", which shook the three realms, causing a dazzling dream. On the twenty-fifth day of the fourth month, he was invited to Paljor Ling to attend the consecration ceremony and presided over the chanting ceremony. In the unobstructed vision of wisdom, he clearly saw that the manifestation of the Rupakaya of the supreme compassionate Fifth Dalai Lama was the nature of bliss, clarity, and non-discrimination.
Tibetan
ཞིན་གྱི་འོད་གསལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་གནས་ལུགས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལ་པྲ་ཕབ་པ་ལྟར་ས་ལེར་གཟིགས་པ་བཞིན། དེ་འཕྲལ་གོང་དུ་མཚན་ལྟས་འཚུབ་མོ་བྱུང་ཚུལ་གྱི་ཞུ་ཡིག་འབུལ་མི་ཆེད་གཏད་གནང་བར། ཚུར་གྱི་བཀའ་ལན་དུ། མཚན་ལྟས་དེ་རྣམས་འཚུབ་པ་ཞིག་ཡིན་འདྲ་རུང་། སྐུ་རིམ་གང་འགབ་ཀྱི་ཞིབ་ཆ་མགྱོགས་ཙམ་འདི་ཁར་ཕེབས་དགོས་འདུག་པས་དེ་དུས་ཞུ་ཞེས་གསང་རྒྱའི་རྫུ་བག་མི་འཆོར་བའི་བསླབ་སྟོན་ཕེབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་འགོར་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་བསམ་ཡས་སུ་ཆིབས་བསྐྱོད་དེ། དབུ་རྩེ་བར་ཁང་དུ་གཏོར་བཟློགཚོགས་བརྒྱ། བསྐངས་བཤགས། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད། སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་སོགས་མཛད། དེ་དུས་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་བར་ཁང་གཡུ་ཞལ་གྱི་ལྷ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་གཡོ་འགུལ་དང་གསུང་ཕན་ཚུན་དུ་བགྲོ་ཞིང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་གཟིགས་པས་བཟོད་མེད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ཏེ། ལྐོག་གྱུར་གྱི་དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་ཇི་སྙེད་པར་ཐུགས་ཀྱི་སྣང་ཆར་ཤར་བ་བཞིན་མ་སྦས་པར་གསོལ་བ་ཕྱིས་ཐིག་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བས་མིའི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་ཡིད་ཤིན་ཏུ་ཆེས་པར་གྱུར། སྟག་རྩེ་ཞབས་དྲུང་གིས་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོབ་ཅིང་། ལྷ་ཁང་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད་དེ་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ས་ག་ཟླ་བའི་དུས་ཆེན་ཐོག་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད་དེ། ཚེས་དགུའི་ཉིན་སྒྲུབ་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་རྗེ་ཉིད་གཙོ་བོར་ཕེབས་ནས་ཁྲག་འཐུང་རྩ་འཆམས་གནང་བ་ནས་བརྩམས་སྟ་གོན་ཕྱི་ནང་གི་མཚམས་གཅོད་སོགས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ལས་རིམ་རྒྱས་པས་ཁོག་ཕུབ་པའི་ཚོགས་སྒྲུབ་དང་སྦྲེལ་ཏེ། བཅོ་ལྔ་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་དྲུག་ལ་དངོས་གཞིའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་དུས་སྣམ་སྦྱར་ཅན་གྱི་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་ཞིང་། ཙཱ་རུའི་དགའ་སྟོན་གྱིས་ཀྱང་དེར་འདུས་ཁྲོམ་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་མཛད། དེ་ཉིན་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར་ཞིང་། ཕྱི་རོལ་དུའང་ནམ་མཁའ་བཻ་ཌཱུཪྻ་ལྟར་དྭངས་བ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཟིམ་དང་། ཕྱི་དྲོ་གནོད་པ་མེད་པའི་འཇམ་ཆར་གཤིན་པའི་ངང་ནས་མཚན་ལ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་ཀུན་དགའ་ཞིང་རངས་པར་གྱུར། དེའི་སང་ཉིན་བདེ་ཡང
Chinese
如同以甚深的光明，极其清净，将汇集于法身界的一切实相，如在镜子上拓印一般清晰照见。随即，对于先前呈报的出现凶险征兆的奏章，特意安排人员前去进献。得到的答复是：那些征兆似乎确实不祥，但具体需要进行何种仪轨，需要尽快前来此处详禀，届时再行告知，以此传达了不泄露秘密的教诲。之后，在三月初，按照皇帝的旨意前往桑耶寺（Samye，桑耶寺）。在乌孜巴仲（དབུ་རྩེ་བར་ཁང་）举行朵玛回遮、荟供百供、祈请忏悔、空行母火供、以及长寿修法等。当时，在十五日那天，看到乌孜巴仲（དབུ་རྩེ་བར་ཁང་）玉面殿的本尊及眷属摇动，互相交谈，并展现出光芒放射和收摄的神变景象，难以忍受的加持融入心中。如同心中显现了所有隐秘事物的实相一般，毫无隐瞒地祈祷，结果完全应验，人的感官也变得极其敏锐。达孜（སྟག་རྩེ་）夏仲（ཞབས་དྲུང་）迎请至宫殿，给予盛大的款待，并详细参观了各座神殿，然后前往法座。之后，在萨嘎达瓦（ས་ག་ཟླ་བ）的节日里，为包括寺庙建筑在内的所有圣物举行了开光仪式。九日那天，与大成就者普贤集聚坛城的奠基仪式相关联，由法王亲自主持，从举行饮血金刚根本舞开始，进行内外结界等大成就者的各种仪轨，并结合了充满力量的荟供。十五日进行开光准备，十六日正式献花时，身着褐色袈裟的僧侣队列整齐庄严，同时，嚓茹（ཙཱ་རུ）的庆典也使聚集在那里的人们感到满足。当天，在迎请智慧尊者和献花之时，智慧降临的光辉闪耀，外面也如同蓝宝石般晴朗的天空被各种彩虹装饰，飘洒着细微的鲜花雨。下午，在无损的柔和细雨中，晚上降下了大雨，大家都感到高兴和满意。第二天，一切安乐。
English
Like seeing clearly all the realities gathered in the Dharmakaya realm, which is extremely pure with profound light, as if imprinted on a mirror. Immediately, regarding the memorial submitted earlier about the appearance of ominous signs, a person was specially assigned to present it. The reply received was: Those signs seem to be indeed inauspicious, but the details of which rituals need to be performed require you to come here as soon as possible to report in detail, and then we will inform you, thereby conveying the teaching of not revealing secrets. Afterwards, at the beginning of the third month, according to the emperor's decree, he traveled to Samye (Samye). In the U-tse Bar-khang (དབུ་རྩེ་བར་ཁང་), he performed Tor-zok (朵玛回遮), Tsok-gya (荟供百供), Kang-shak (祈请忏悔), Dakini fire puja, and longevity practices. At that time, on the fifteenth day, he saw the deities and retinue of the Turquoise Face Hall of U-tse Bar-khang (དབུ་རྩེ་བར་ཁང་) moving, conversing with each other, and displaying the miraculous phenomena of light radiating and retracting, and an unbearable blessing entered his mind. As if the reality of all hidden things appeared in his mind, he prayed without concealment, and the result was completely fulfilled, and the human senses became extremely sharp. Tak-tse (སྟག་རྩེ་) Shabdrung (ཞབས་དྲུང་) invited him to the palace, gave him a grand reception, and visited all the temples in detail, and then went to the throne. Afterwards, on the festival of Saga Dawa (ས་ག་ཟླ་བ), he performed the consecration ceremony for all the sacred objects, including the temple buildings. On the ninth day, in connection with the groundbreaking ceremony of the Great Accomplishment Gathering Mandala of the Sugatas, the Dharma King himself presided over the ceremony, starting with the performance of the Blood-Drinking Vajra Root Dance, and performed various rituals of the Great Accomplishment, such as the inner and outer boundaries, and combined it with the powerful Tsok gathering. On the fifteenth, preparations were made for the consecration, and on the sixteenth, when the flowers were officially offered, the rows of monks wearing brown robes were neat and solemn, and the Tsaru (ཙཱ་རུ) festival also satisfied the people gathered there. On that day, at the time of inviting the Wisdom Beings and offering flowers, the glory of the Wisdom's arrival shone brightly, and outside, the clear sky like lapis lazuli was decorated with various rainbows, and a drizzle of flowers fell. In the afternoon, in the gentle rain without harm, a heavy rain fell at night, and everyone was happy and satisfied. The next day, everything was joyful.