Chinese
此后不久，在某年某月的吉日，按照皇帝的旨意前往京城，在皇帝面前献上了包括长寿灌顶和莲花生大师忿怒莲师灌顶在内的各种灌顶、加持、随许、驱魔沐浴等，并将天铁岩的伏藏品抄录成母本后，献上了其灌顶、传承和引导。火蛇年某月上弦之际，赐予的闭关修行长寿法旨结束后，在某月月初返回驻锡地，开始建造主殿的壁画、净室和护法殿等处的雕塑工程。在萨嘎月，按照皇帝的旨意前往扎叶巴寺。在那里，依据噶举派的坛城进行了开光，并在乃东泽向夏仲·益西诺布献上了长寿法、金刚橛、马头明王等的灌顶。之后，又被迎请至桑日，为第司·丹增帕觉进行了长寿灌顶、沐浴、驱魔等仪式，然后依次返回驻锡地。之后，前往多喀，参加了第巴·格格去世的祭奠仪式，并在协扎尸林为祖父诺布达吉举行了火葬，在仲波为叔父去世进行了颇哇的引导。在某月上弦的吉祥时刻，皇帝赐予了白色的坐垫，丰厚的供品，为僧众进行了布施，以及包括祈愿文《胜白菩提心》在内的长久住世的贺词，并特意派遣人员来安排长久住世的庆典。新建的炉灶开火的供茶恰好赶上，成为了一次吉祥圆满的庆典。土马年四月初，按照皇帝的旨意前往京城，在皇帝面前献上了长寿灌顶、忿怒莲师灌顶以及恰卡·努氏传承的灌顶和传承。作为祈福仪式，进行了驱魔、解魇、替身赎命、空行母和八部众的驱魔等。在那里，为多吉扎仁增化身等众多善知识，以及贵族僧官的一些僧人也赐予了灌顶和佛法。之后，在拉萨的麦热宁巴，带领约三十名侍从，进行了忿怒莲师九头鹏的朵玛回遮，在坛城上依据噶举派进行了开光，以及百供、息灾火供百次。
English
Shortly after, in the auspicious month of the year, according to the Emperor's decree, he traveled to the capital, where he offered various empowerments, blessings, permissions, exorcism baths, etc., including the longevity empowerment and the Padmasambhava Wrathful Guru empowerment, to the Emperor. After transcribing the terma scrolls from the Sky Iron Rock into a mother copy, he offered its empowerment, transmission, and guidance. After the completion of the retreat on longevity practice, which was granted at the beginning of the waxing moon of the Fire Snake year, he returned to his seat at the beginning of the month of Dawa (April/May), and began the construction of the murals, purification chambers, and sculptural works in the protector deity hall of the main temple. In the month of Saga (May/June), according to the Emperor's decree, he traveled to Tradruk Temple. There, he performed the consecration based on the mandala of the Eight Commands of the Kagyu tradition, and at Neudongtse, he offered empowerments such as the longevity empowerment, Vajrakilaya, and Hayagriva to Shabdrung Yidzhin Norbu. Afterwards, he was invited to Sangri, where he performed longevity empowerments, baths, and exorcisms for Desi Tenzin Phakyal, and then gradually returned to his seat. After that, he went to Dokhar to attend the funeral ceremony of Depa Gewa Gewa, and performed the cremation ceremony for his grandfather Norbu Dargye at Shelrak charnel ground, and guided the transference of consciousness (phowa) for his uncle who passed away at Dumpo. At the auspicious time of the waxing moon of the month, the Emperor bestowed a white cushion, abundant offerings, and made offerings to the Sangha, along with a long-life prayer including the composition of "Rabkar Lhaksamma," and specially dispatched personnel to arrange the long-life celebration. The offering of tea at the lighting of the new stove in the Rungkhang coincided perfectly, becoming an auspicious and fulfilling celebration. At the beginning of the fourth month of the Earth Horse year, according to the Emperor's decree, he traveled to the capital, where he offered the longevity empowerment, the Wrathful Guru empowerment, and the empowerments and transmissions of the Chakka Nub tradition to the Emperor. As a ritual for well-being, he performed exorcisms, dispelled curses, performed life ransom rituals, and exorcisms for the dakinis and the Eight Classes of gods and demons. There, he also bestowed empowerments and Dharma teachings to many learned teachers such as Dorje Drak Rigzin Tulku, as well as some monks from the noble monastic officials. Afterwards, at Meru Nyingpa in Lhasa, accompanied by about thirty attendants, he performed the Wrathful Guru Nine-Headed Garuda's Torma Repulsion, and on the mandala platform, he performed the consecration based on the Eight Commands of the Kagyu tradition, as well as a hundred ganachakra feasts and a hundred peaceful fire offerings.
Tibetan
རྣམས་མཛད་རྗེས་རྩེར་ཞག་ཤས་བཞུགས་ནས་ཕྱིར་ཕེབས། མི་རིང་བར་ཁྲ་འབྲུག་ཏུའང་བསྟན་སྲིད་ཀྱི་སྐུ་རིམ་སྔ་མ་དང་འདྲ་བའི་སྟེང་ཕུར་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་བཅས་མཛད། དེ་ནས་རིམ་པར་སྣེའུ་གདོང་རྩེར་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ལ་དབང་བཀའ། ཟངས་རིར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་། རྫོངས་དང་རྟེན་གསུམ་མང་པོར་རབ་གནས་མཛད་ཅིང་། གདན་ས་ཐེལ་དུ་ཞབས་དྲུང་དགའ་ལྡན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གནས་རྟེན་ངོ་མཚར་ཅན་རྣམས་མཇལ་ཏེ་ཕྱིར་ཕེབས། དེ་ནས་ས་ལུག་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་དུས་ཆེན་ཐོག་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་རྣམས་ལ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉིན་གཉིས་པའི་ལུགས་སུ་མཛད། སྣྲོན་ཟླའི་འགོར་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་ཞོར་ལ་གཞོང་པ་ལྷ་ཆུ་མཇལ་བར་མཛད་ནས་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས། གོང་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་ལས་རེ་ཞིག་གཡེང་བས་ལྷོད་ཆགས་ཤིག་མི་ཡོང་འདུག་པས་འབྲི་གུང་གི་སྤྱན་འདྲེན་ལྟར་ཐོག་མར་དབུར་སྟོད་དུ་ཕེབས་ན་འཐད་པའི་བཀའ་ལུང་བཞིན་རྩེར་ཞག་གསུམ་བཞུགས་ཏེ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་རིམ་པར་ལ་མོ་དང་ཀ་ཚལ་སོགས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཅིང་། ཞྭ་ལྷ་ཁང་མཇལ་དུ་ཐེགས་སྐབས་དྭངས་པའི་མཁའ་ལ་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྡོང་པོ་དལ་གྱིས་བྱུང་། དེ་ནུབ་ཕྱག་མཆོད་དང་བསྐང་གསོ་མཛད་ནས། ནངས་པར་བསུ་བའི་བཀོད་པ་ཚར་དུ་དངར་བའི་བཀུར་སྟིས་སྤྲོ་ལུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐོག་མའི་མཇལ་འཛོམ་དང་། དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྔོན་ལ་ཕེབས་ཏེ་རྩེ་བར་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མཆོད་ཅིང་། མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་ལ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་རྒྱ་ཅན་གྱི་དབང་བཀའ་བཅུ་བདུན་ཙམ་དང་རྩ་བའི་ཆོག་བསྒྲིགས་བཅས་པའི་ལུང་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་དེ། ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཡེར་པར་ཚོགས་མཆོད་གནང་སྐབས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པས་གནས་དུས་འཁོར་སློབ་ཀྱི་ལས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་འབྲེལ་པ་རྣམས་སྒྲིབ་མེད་དུ་ས་ལེར་གཟིགས། ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཞིར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས། དེ་ཉིན་སྡེ་སྲིད་སངས་རྒྱས་མཚོ་ཁྲིར་འཁོད་པའི་དགྱེས་སྟོན་ཐོག་མའི་དུས་དང་འགྲིགདེ་སྐབས་གཟིམས་ཆུང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཕེབས་པའི་ཐོག་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་བགེགས་སྐྲོད་དང་ཁྲུས་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་
Chinese
完成所有这些之后，在布达拉宫住了一些日子后返回。不久，在昌珠寺也举行了与之前类似的弘扬佛法和政权的仪式，以及金刚橛的盛大法会。之后，依次在乃东泽向尧西父子传授灌顶和口传。还迎请至桑日，向第司仁波切授予长寿帐篷的灌顶。对许多供品和三所依进行开光。在甘丹堪布迎请下，前往泰尔寺，朝拜了奇特的圣地，然后返回。之后，在土羊年的神变节期间，与大师一同聚集，以董哲的坛城为基础，按照第二天的方式对主殿的所依和能依进行开光仪式。藏历四月（སྣྲོན，Sron）初，按照皇帝的旨意，顺道乘坐轮船游览伦巴，并朝拜了江嘎拉措，然后前往布达拉宫。由于未能从皇帝的旨意中获得片刻的喘息，似乎无法放松，按照直贡的邀请，根据首先前往卫藏地区是合适的旨意，在布达拉宫住了三天，在启程的路上，依次在拉莫和嘎擦等地受到迎请和供养。前往夏拉康朝拜时，晴朗的天空中出现了彩虹和云彩。特别是在西方的天空中，缓缓地出现了五色彩虹树。那天晚上进行了祈祷和供养，以及补供。第二天，在盛大的欢迎仪式中，迎请至卓隆，进行了首次会面。之后，活佛仁波切先行前往泽巴，受到盛大的迎请和供养。向至尊化身献上了关于新伏藏的广泛灌顶和口传，大约十七个灌顶和口传，以及根本仪轨的传承。在返回的路上，在叶尔巴举行会供时，由于智慧的加持融入心中，清晰地看到了地点、时间、眷属、弟子的事业和愿望之间的联系。藏历五月（ཆུ་སྟོད，Chutö）初四抵达布达拉宫。那天恰逢第司·桑结嘉措就职典礼的首次庆典。当时，在孜康萨松朗杰（寝宫三界尊胜）中，皇帝和大臣们一同前来，首先为第司仁波切进行了驱魔和沐浴。
English
After completing all these, he stayed at the Potala Palace for a few days before returning. Soon after, at Tradruk Monastery, he also performed ceremonies similar to the previous ones for the flourishing of Dharma and the government, including a grand Vajrakila ritual. Afterward, he successively bestowed empowerments and oral transmissions upon the Yab-Se (father and son) at Neudong Tse. He was also invited to Zangri, where he granted the Tshe-gur (long-life tent) empowerment to Desi Rinpoche. He consecrated many offerings and the Three Supports. At the invitation of Ganden Khenpo, he went to Thel Monastery, visited the extraordinary sacred sites, and then returned. Then, during the Festival of Miracles in the Earth Sheep year, he gathered with the master himself and performed the consecration ceremony for the main temple's supports and supported objects, based on the Dongtruk mandala, according to the second-day tradition. At the beginning of the Sron month, according to the emperor's decree, he traveled by boat to Lumba and visited Janggala Tso, then went to the Potala Palace. Since he could not get a moment's respite from the emperor's orders, it seemed impossible to relax. According to the invitation from Drikung, and as per the decree that it was appropriate to first go to U-Tsang, he stayed at the Potala Palace for three days. On the way of departure, he was invited and offered to at Lamo and Katsal, etc. When he went to visit Zhwa Lhakhang, rainbows and clouds gathered in the clear sky. Especially in the western sky, a tree of five-colored rainbows slowly appeared. That night, he performed prayers and offerings, as well as fulfillment rituals. The next day, he was invited to Trolung with a grand welcoming ceremony, and the first meeting took place. Afterward, the Tulku Rinpoche went ahead and invited him to Tseba, where he was offered great respect and offerings. He offered the supreme incarnation extensive empowerments and oral transmissions related to the New Treasures, about seventeen empowerments and oral transmissions, as well as the transmission of the root ritual arrangements. On the way back, when he held a Tsok offering at Yerpa, due to the blessings of wisdom entering his mind, he clearly saw the connections between the place, time, retinue, disciples' activities, and aspirations without any obscuration. On the fourth day of the Chutö month, he arrived at the Great Potala Palace. That day coincided with the first celebration of Desi Sangye Gyatso's enthronement ceremony. At that time, in the Zimkhung Khamsum Namgyal (Chamber of the Three Realms Victorious), the emperor and ministers came together, and first, exorcism and bathing were performed for Desi Rinpoche.