Tibetan
རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཐབས་བཅོས་དུ་མ་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་ལུང་གསལ་པོར་བསྟན་པ་ལྟར་ཨར་ལས་འཕྲལ་དུ་གནང་བཞེད་ཀྱིས་དགོན་པར་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། མཆུ་ཟླའི་ཉེར་དགུའི་ཉིན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་སྒོ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ས་ཆོག་མཛད་པ་ན། ས་བཟུང་གི་ཚེ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུའི་གསལ་སྣང་རེག་མཐོང་ལྟ་བུར་འཆར་བའི་སྙེམས་པ་བརྟན་པོས་ཕྱི་ནང་གི་བདུད་རྣམས་གཞོམ་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དུས་མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་རྣམ་པ་དུ་མའང་ཆགས་ཐོགས་མེད་པར་ཐུགས་ལ་གསལ་བར་ཤར། ས་འདྲ་བར་ཕེབས་སྐབས་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འགྱུར་མེད་ཀྱིས་ཆང་བུམ་གང་བ་ཁུར་ཡོང་བ་དང་ཐུགས་པས་ལ་ཉེ་བཟང་ཞིང་། སྐབས་འདི་ཚོར་བུད་མེད་ལོ་ཉི་ཤུ་སྐོར་འགྲོ་བ་མཛེས་ཆགས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཅན་སྨིན་མཚམས་སུ་དགའ་འཁྱིལ་གྱི་རི་མོ་ཡོད་པ་ཞིག་གཟིགས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རིགས་ཅན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཞིག་ཡིན་པར་འདུགགཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གང་ཡིན་གྱི་ངེས་པ་མ་རྙེད་གསུངས། དབོ་ཟླའི་འགོར་སྡེ་སྲིད་ཟུར་པས་ཟངས་རིར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ་ཀླུ་ཁང་གི་གྲུར་རླུང་ནག་མི་བཟད་པ་བྱུང་བ་ན་ལས་མགོན་གྱིས་བསྐྱབས་པའི་གཟིགས་སྣང་ཤར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གིས་ཞི་བར་གྱུར། དེར་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་ཕྲལ་སེལ་གྱི་དབང་རྗེས་གནང་དང་སྐུ་རིམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་མ་མཛད་ཅིང་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་ལེའུ་བདུན་མའི་གསོལ་འདེབས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གནང་བས། དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐུགས་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་བདེན་མེད་དུ་བུན་ལོང་གིས་སོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཞོན་མཛེས་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་ཁྲོལ་ཞིང་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་གར་སྟབས་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་དང་འཁྲིལ་བ། སྐུ་ལས་མུ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་རྩེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་འཕྲོ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་གདངས་བུང་བ་ཚང་བཤིག་པ་ལྟར་སྒྲོག་པ། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་ལྷན་ཅིགདེའི་ཞལ་ནས། ལུས་ནི་སྣང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱ་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ངག་ནི་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ། །སེམས་ནི་རིག་སྟོང་བརྗོད་མེད་ཀ་དག་ངང་། །འཕོ་འགྱུར་དྲི་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་། །སྤྲོས་ཀུན་ཞི་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་བཞིན། །རྟོགས་པ་གང་དེ་
Chinese
正如明确指示需要进行多种缘起仪轨的预言那样，他急于开始建造工程，于是返回寺院。在楚月的二十九日，通过金刚橛的方式进行了寺庙的奠基仪式。在奠基之时，以坚定的信心摧毁内外邪魔，清晰地显现出如同亲眼所见的吉祥金刚童子的身相。那时，对于未来将要发生的诸多景象，也毫无阻碍地清晰地浮现在他的心中。在前往平整土地时，永恒（འགྱུར་མེད་）带着装满酒的瓶子来到楼梯的尽头，他感到非常高兴。在这些时候，他看到一位大约二十岁的女子，容貌美丽动人，眉间有喜旋的图案，似乎是一位瑜伽母类型的空行母。他说，无法确定是有形还是无形。在沃月的月初，当摄政祖拉（སྡེ་སྲིད་ཟུར་པ）邀请他前往桑日（ཟངས་རི，今山南地区桑日县）时，在龙宫的船上出现了难以忍受的黑风，但随着业尊（ལས་མགོན）保护的景象显现，风立刻平息了。在那里，他对摄政仁波切进行了破瓦灌顶和随赐，并举行了多种祈福的缘起仪式。在上弦月的初十供养的傍晚时分，所有师徒齐声念诵七句祈请文，由于强烈的信仰，他的心境体验变得如梦如幻，同时，在面前的空中，邬金大师显现，肤色白皙，年轻俊美，佩戴骨饰，右手摇动达玛茹鼓，左手拿着颅碗，左腿伸展的舞姿，与明妃空行母红色拥抱。从他的身上散发出无限的光芒，从光芒的顶端，空行母如阳光下的尘埃般飞舞。所有人的口中都发出咒语的声音，如蜂巢被捣毁般嗡嗡作响。上师三处的光芒汇聚，赐予灌顶和加持，同时，从他的口中说出： 身是显空手印幻化身， 语是声空不坏金刚音， 心是觉空离言本初性， 迁变无垢法界遍满界。 息灭诸戏如海之波涛， 证悟即是
English
As the prophecy clearly indicated that many interdependent rituals needed to be performed, he was eager to start the construction work immediately, so he returned to the monastery. On the twenty-ninth day of the Chu month, he performed the ground-breaking ceremony for the temple through the Vajrakila method. At the time of the ground-breaking, with unwavering confidence, he destroyed the external and internal demons, and the clear appearance of the body of glorious Vajrakumara appeared as if he were seeing it with his own eyes. At that time, many future events also appeared clearly in his mind without any hindrance. When he went to level the ground, Gyurme (འགྱུར་མེད་) brought a full bottle of wine to the end of the stairs, and he felt very happy. At these times, he saw a woman about twenty years old, with a beautiful and charming appearance, with a joyful swirl pattern between her eyebrows, who seemed to be a dakini of the yogini type. He said that he could not determine whether she was tangible or intangible. At the beginning of the Wo month, when the former Regent Zurpa (སྡེ་སྲིད་ཟུར་པ) invited him to Sangri (ཟངས་རི, present-day Sangri County in Shannan Prefecture), an unbearable black wind appeared on the boat of the Lhakhang, but as the vision of the protector of karma (ལས་མགོན) appeared, the wind immediately subsided. There, he performed the Phowa empowerment and subsequent blessings for the Regent Rinpoche, and held various auspicious interdependent rituals. On the evening of the tenth day of the waxing moon, when all the teachers and students recited the Seven-Line Prayer in unison, due to the intense force of faith, his mind experience became dreamlike and illusory. At the same time, in the sky in front of him, the Great Master Orgyen appeared, with a white complexion, young and handsome, adorned with bone ornaments, shaking a damaru drum in his right hand and holding a skull cup in his left hand, dancing with his left leg extended, embracing the consort dakini in red. From his body emanated infinite rays of light, and from the top of the light, dakinis flew like dust in the sunlight. From the mouths of all, the sound of mantras resounded like a shattered beehive. The light from the three places of the lama converged, bestowing empowerment and blessings, and at the same time, from his mouth he said: The body is the illusory form of the empty mudra, The speech is the indestructible vajra sound of emptiness, The mind is the unutterable original nature of awareness and emptiness, The unchanging, stainless dharmadhatu is the all-pervading realm. All elaborations subside like waves of the ocean, Whatever realization that is
Tibetan
ཨ་ཧོ་ལམ་གྱི་མཆོག །ཨེ་མ་དེ་རིང་ཁྱོད་དང་ང་ཞེས་བཟུང་། །གཟུང་བའི་ཡུལ་མེད་ཆུ་ནང་ཟླ་གཟུགས་འདྲ། །འཛིན་པའི་སེམས་ཀྱང་འཛིན་མེད་རྩ་བ་བྲལ། །དེ་ཕྱིར་ཐ་དད་མ་བལྟ་འོད་གསལ་བ། །ཆོས་ཀུན་འབྱུང་གནས་གདོད་མའི་ངོ་བོ་ཡིན། །ཞེས་གདམས་པའི་ངང་ལ་སྤྲུལ་པ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བསྡུས་ནས། ཡབ་ཡུམ་འོད་དཀར་གསལ་འཚེར་བ་ཞིག་ཏུ་ཞུ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་རིག་སྟོང་འགྱུར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་འདྲེས་ཤིང་། དེ་ནས་ཞག་འགའི་བར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལས་མི་གཡོ་བའི་རྩལ་སྣང་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་འགག་མེད་དུ་འཆར་བ་བྱུང་ལ། ཕྱིར་ལམ་མོན་མཁར་མདའ་ནས་བསམ་ཡས་གཟིགས་པའི་ཚེ། སྔོན་ལོ་པཎ་རྒྱལ་བློན་འཛོམས་པའི་དུས་ཀྱི་བག་ཆགས་སད་ནས་དེ་དུས་ཀྱི་གནས་གྲོགས་འཁོར་དང་སྤྱོད་ཚུལ་སོགས་གཟིགས་པའི་ཉམས་སྣང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཤར། དགོན་པར་ནག་ཟླའི་ཚེས་ལྔའི་ནུབ་ཨ་ཙ་ར་གཅེར་བུ་མདོག་ནག་མི་ལྤགས་ཕྲག་ལ་བཀལ་ཞིང་ཁྱི་ནག་འཁྲིད་པ་ཞིག་འོངས་ནས། དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ཁང་པ་འདི་ནུབ་བྱང་ནས་ཞལ་ལྷོར་གཟིགས་ན་དྲག་པོའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་སྐབས་སུ་ལོས་བབས་ཟེར་བ་ལ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག་ཅེས་གསུངས་པ་ན་དེ་བཞིན་བྱེད་རྟིང་ཁྱི་དེ་འདིར་འདོགས་པ་ཡིན་ཟེར་ནུབ་བྱང་གི་ཡོ་འབོག་སྡོང་པོ་དེ་ལ་བཏགས་སོང་བ་དང་མནལ་སད་པ་བཞིན། སྔ་མའི་ཆར་མགོན་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ས་དམིགས་འདིར་གནང་རྩིས་ལ། སྲུང་མ་རང་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཁང་བདག་གིར་མཛད་པ་ལ་དགོངས་ནས་བཀོད་པ་བསྒྱུར་བར་མཛད། དེ་ནས་ཁྲུམས་ཟླའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ཙ་རིར་བཏེགས་ཏེ། ཕོ་བྲང་གི་མདུན་གྱི་ན་ཐང་དེར་བཞུགས་པའི་ཚེ་ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ་སྐྱེས་པ་བཞིན་བཟང་གི་རྣམ་པས་གུས་པར་བཏུད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་དམ་ནོད། ཆོས་ཟམ་དུ་ཞིང་སྐྱོང་གིས་བསུས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་། ཞིང་དེའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་མི་མོའི་རྣམ་པར་བསྟན་ནས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པས་སྐུའི་རྩ་ཁམས་རྣམས་སྒྲིབ་མེད་དུ་གཟིགས་པ་དང་། དེའི་སང་ཉིན་ནས་བདེ་ཉམས་རྩལ་ཤུགས་འགོག་པ་མེད་པར་འཆར་ཞིང་། ཕེབས་ལམ་ཀུན་ཏུ་འཇས་ལུང་པ་ཁེངས་པ་དང་འཇའ་མདུང་ཚུགས་སུ་སྐུ་ལ་ཟུག་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་། ཅིག་ཆར་དུ་ཕེབས་སྐབས་ཁ་བས་ལམ་བཅད་དེ་སྐོར་མི་རྣམས་ཕྱིར་ལོག་བྱུང་བ་དང་། དེ་ནུབ་གཟིམས་ལམ་དུ། གནོད་སྦྱིན་དཔའ་བོས་ལ་ལ་མི་ཐར་བའི་ཉེན་མེད་ཅེས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་སང་ཉིན་ནས་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་ཕེབས་ལམ་དབྱར་གུང་ལས་ཀྱང་བདེ་
Chinese
啊吙，道路之殊胜！唉玛，今天执著于“你”和“我”。所执著的境如水中月影无处可寻，执著的心也无执著，断了根。因此，不要看作是差别，光明灿烂，是诸法生处，原始的自性。这样教诲之后，化身连同光芒收摄，化为父母双尊一道白色明亮的光芒，融入自身，与觉性空性无变的自性相融合。之后数日，从那样的状态中，不动的力量显现，慈悲幻化的游戏无碍地显现。后来，从墨竹工卡（今墨竹工卡县）门巴地方的卡达（地名）观看桑耶寺（今山南地区扎囊县桑耶镇）时，往昔莲师、班智达、国王大臣聚集时的习气苏醒，当时一起的道友、眷属和行为等，所见的体验景象非常清晰地显现。在寺院里，黑月（藏历十一月）初五的晚上，来了一个裸体的阿杂惹，肤色黝黑，肩上披着人皮，牵着一条黑狗，说：“如果这座大威德金刚的殿堂从西北方向朝向南方，那么做猛烈的法事就正当时机了。”回答说：“那样做可以。”说完，他说：“之后就把这条狗拴在这里。”说完，就拴在了西北方向的歪脖子树上，就像从睡梦中醒来一样。之前打算把护法殿坛城的地点定在这里，但想到护法神自己要拥有这处住所，所以改变了安排。之后，在仲月（藏历十二月）初五，前往蔡日神山（今山南地区桑日县境内），在布达拉宫前面的草地上安坐时，雅拉香波（山神名）像个年轻人一样，以善良的形象恭敬地顶礼，并承诺成办事业。在曲桑（地名）地方，农夫迎接并承诺成办事业。那个田地里一同出生的空行母显现为女人的形象，生起大乐的智慧，清晰地看到身体的脉轮。从第二天开始，安乐的体验、力量和能力无碍地显现。在前往的路上，到处都充满了彩虹，彩虹像箭一样刺入身体等等，各种奇妙的事情都被大家看到。在一次前往的时候，因为下雪封路，绕行的人们都返回了。那天晚上在梦中，夜叉勇士预言说：“没有无法逃脱的危险。”正如预言所说，第二天天空晴朗，前往的路比盛夏还要舒适。
English
Aho, the supreme path! Ema, today grasping at "you" and "I." The object of grasping is like the moon's reflection in water, nowhere to be found. The mind that grasps is also without grasping, rootless. Therefore, do not see it as different, it is clear and radiant, the source of all dharmas, the primordial nature. After instructing in this way, the emanation, together with the light rays, was gathered up. The father and mother were transformed into a single white, bright light, which dissolved into his own body, merging with the unchanging nature of awareness and emptiness. Thereafter, for several days, from that state, the unmoving power manifested, and the compassionate, illusory play appeared unceasingly. Later, when looking at Samye (Samye Monastery, located in Dranang County, Shannan Prefecture) from Kardha in Menkhar, Mon (present-day Maizhokunggar County), the habitual patterns of the time when Guru Rinpoche, the panditas, the king, and ministers were gathered were awakened. The experience of seeing the fellow practitioners, retinue, and conduct of that time manifested very clearly. In the monastery, on the evening of the fifth day of the Black Month (November in the Tibetan calendar), a naked Acharya with dark skin, carrying a human skin on his shoulder and leading a black dog, came and said, "If this palace of Palchen Heruka faces south from the northwest, then it will be the right time to perform wrathful activities." He replied, "It is okay to do so." Then he said, "Afterwards, this dog will be tied here." He tied it to the crooked tree in the northwest, as if waking up from a dream. Previously, he had intended to designate this place for the mandala of the protector's shrine, but thinking that the protector himself wanted to own this residence, he changed the arrangement. Then, on the fifth day of the Intercalary Month (December in the Tibetan calendar), he went to Tsari (Tsari Mountain, located in Sangri County, Shannan Prefecture). When he was sitting on the meadow in front of the Potala Palace, Yarlha Shampo (a mountain deity) bowed respectfully in a kind manner, like a young man, and promised to accomplish activities. In Choszam, a farmer greeted him and promised to accomplish activities. The co-emergent consort of that field manifested in the form of a woman, generating the wisdom of great bliss, and he clearly saw the channels and elements of his body. From the next day onwards, the experience of bliss, power, and ability manifested unceasingly. On the way, rainbows filled the valleys, and rainbows pierced his body like arrows. Everyone saw these wonderful things. Once, when they were traveling, the road was blocked by snow, and the people who were circumambulating returned. That night, in a dream, the Yaksha warrior prophesied, "There is no danger of not being able to escape." As the prophecy said, the next day the sky was clear, and the road was more comfortable than in midsummer.