Tibetan
་ཆོ་ག་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཅན་ཆ་ལག་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་བཅས་པའི་ལུང་ཚར་གཅིགཞལ་བཀའ་རྒྱའི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཚར་ལྔ། དེའི་ནང་ནས་བཀའ་རྒྱའི་ལུང་གསུམ། ཚོམ་བུ་ཞེ་བདུན་མའི་དབང་། ཞང་གི་རྣམ་ཐར་གྱི་ལུང་། མཚལ་ལུགས་ཕྱག་བཞི་པའི་རྗེས་གནང་རྣམས་ཚར་གཉིས་རེ། མ་གཅིག་གི་གཅོད་དབང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་ལུང་བཞི་བཅུ། རྒོད་ཕྲུག་པའི་ཁྲིད་ཡིག་གི་ལུང་བདུན། འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོའི་ལུགས་ཀྱི་གཅོད་དབང་གསུམ་དང་། ཟབ་དོན་སྐོར་གྱི་ལུང་ལྔ། གྲུབ་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྡོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཚར་བརྒྱད། ཚེ་དབང་ཟུར་བཏོན་གཉིས། དངུལ་ཆུ་ཆོས་རྫོང་པའི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མའི་ཁྲིད་ཡིག་དང་། ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གི་ཁྲིད་བརྒྱའི་ལུང་རྣམས་ཚར་གཉིས་རེའོ། །འདི་དག་ནི་ད་ལྟའི་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལོ་ཡན་ལ་ཆོས་གསུངས་པའི་ཚུལ་ཏེ། སླད་ནས་ཀྱང་རིས་མེད་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་བར་མེད་དུ་བསྐོར་བར་གདོན་མི་ཟ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་གདུལ་བྱ་ལ་ཐུགས་ལྷག་པར་བརྩེ་བ་དང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤེལ་བའི་ཐབས་ཁོ་ན་ལ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་ཏེ། སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྲིན་ལས་དབང་བྱིན་རླབས་ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་ཚུལ་ཞམ་རིང་པ་དག་གིས་ཟིན་ཐོར་བཏབ་པ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ནས་བཀོད་པ་འདི་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདིས་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་བ་ལ་ཐུགས་གཡེལ་བ་མ་མཆིས་པས། དད་ཅན་གྱི་སློབ་བུ་ཉམ་ཆུང་རེ་རེ་ཙམ་ལའང་བློའི་རེ་བ་བཞིན་སྩོལ་བ་ལས། ཆོས་ཞུ་བའི་གྲོགས་གཞན་གཡབ་མོས་བསགས་ནས་ཁྲོམ་ཆོས་མི་མཛད་པར། མི་རེ་ངོ་རེ་ལ་ཆོས་རེ་སྩོལ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་ཧ་ཅང་འབྱམས་ཀླས་པའི་ཕྱིར། ཟིན་ཐོར་མ་འཁོད་པའང་མང་དུ་སྣང་བས་མཐའ་དག་སུ་ཞིག་གིས་བརྗོད་པར་ནུས། དེ་ལས་གཞན་དུ་གཏེར་སྟོན་སྣང་རིག་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ནང་མ་གཤིན་པའི་ཕྱོགས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་རུས་ཀྱི་བཟུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྔ་འགྱུར་བཀའ་གཏེར་གྱི་ཆོས་འགང་ཆེ་བ་གཙང་བརྒྱུད་ལས་འོང་བ་མང་པོ་ཞིག་བར་སྐབས་སུ་དོན་གཉེར་གྱི་ཞུ་བ་པོ་དཀོན་པས་མཐའ་རྒྱས་སུ་འཕེལ་བར་མ་གྱུར་ཀྱང་། བསྟན་རྒྱུན་ལ་དགོངས་ཏེ་བཤེས་གཉེན་འཆད་ཉན་འཕེར་བ་འགའ་ལ་མདུན་བསུས་ནས་སྩོལ་བ་སོགས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ཡུན་རིང་དུ་གསལ་བ་ཁོ་ན་ཐུགས་ལ་བཅགས་པ་དང་། རྒྱུན་གྱི་གསུང་འགྲོས་འབེལ་གཏམ་ཙམ
Chinese
具解脱门仪轨之支分身语意清净法之传承一次，誓言印之灌顶传承圆满五次，其中誓言印之传承三次，四十七尊集之灌顶，香之传记之传承，门色派四臂观音之随许各两次，嘛吉之断法灌顶二十五和传承四十，若扎巴之引导文之传承七，文殊怙主派系之断法灌顶三，深义类之传承五，大成就者业金刚之金刚手耳传之灌顶传承圆满八次，特别开示之长寿灌顶二，仲琼法宗巴之修心七义之引导文和，衮噶卓乔之百法引导之传承各两次。这些是至今水蛇年（1953年）以前讲法的形式，之后也无疑将为无偏之所化有情众生，无间断地恒常转动广大的甚深之法轮。如此这般，对所化有情众生您尤为慈爱，并且一心只想着弘扬如意宝般的佛法。长随众记录下了有缘者蒙受摄受之事业，以及如何赐予灌顶加持之方式，将这些汇集在一起编纂，这仅仅是略作表述而已。其中的原因是，这位圣者从不懈怠于调伏所化有情众生，甚至对于每一位贫弱的虔诚信徒，也都能如其所愿地施予教诲。他不会以招揽信众的方式来聚众讲法，而是因为对每个人都单独传授佛法，所以内容极其广泛。未被记录下来的内容也很多，谁又能全部述说呢？除此之外，对于伏藏师显智二者意中的未成熟部分，后来的追随者们依靠祖传的执着，许多来自嘉绒传承的重要宁玛法，由于期间寻求者稀少而未能得到充分发展。然而，为了佛法的延续，他迎请了一些精通讲修的善知识，并向他们传授，等等，他心中所想的唯有让圣法的明灯长久照耀。以及日常的言谈开示等。
English
One transmission of the ritual of liberation, including the purification of the body, speech, and mind. Five complete transmissions of the empowerment and transmission of the sealed decree. Among them, three transmissions of the sealed decree. The empowerment of the forty-seven deities. The transmission of Zhang's biography. The permission of the Menri tradition's four-armed Avalokiteśvara, each twice. Twenty-five empowerments of Machig's Chöd and forty transmissions. Seven transmissions of the instructional manual of Gödrukpa. Three empowerments of Chöd according to the Jamyang Gonpo tradition. Five transmissions of profound meaning. Eight complete transmissions of the empowerment and transmission of the Vajrapāṇi ear-whispered lineage of the great accomplished Lekyi Dorje. Two specially extracted longevity empowerments. The instructional manual of the seven points of mind training of Ngulchu Chödzongpa, and the transmissions of the hundred instructions of Kunga Drolchok, each twice. These are the ways in which the Dharma was taught up to the year of the Water Snake (1953). Afterwards, there is no doubt that the vast and profound Dharma wheel will be continuously and uninterruptedly turned for all impartial disciples. In this way, you are particularly loving towards the disciples, and you are solely focused on spreading the precious teachings of the Buddha. The long-term attendants recorded the activities of how fortunate ones were accepted, and how empowerments and blessings were bestowed. This compilation is only a brief representation. The reason for this is that this holy being never tires of taming disciples. Even to each poor and devout disciple, he bestows teachings according to their wishes. He does not gather crowds to teach the Dharma by attracting followers. Instead, because he teaches the Dharma individually to each person, the content is extremely extensive. There are many things that have not been recorded, and who can describe them all? In addition, for the immature aspects in the minds of the two treasure revealers, Nangrig, later followers relied on ancestral attachments. Many important Nyingma teachings from the Gyarong lineage have not been fully developed due to the scarcity of seekers during this period. However, in order to continue the teachings, he invited some learned and accomplished spiritual friends and transmitted them, etc. His only thought was to keep the lamp of the holy Dharma shining for a long time. And the usual conversations and informal talks, etc.
Tibetan
་གྱིས་ཀྱང་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་བླང་དོར་དང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དྲང་ངེས་ཀྱི་གནས་རྣམས་མ་འདྲེས་པར་ཕྱེད་ཅིང་། དེ་ལ་དཔྱོད་ལྡན་སུས་ཀྱང་དོན་དང་མཐུན་པའི་སྐྱོན་འདོགས་ཀྱིས་རྒོལ་བར་མི་ནུས་པ་དང་། བཀའ་ལུང་ཕྲ་མོ་རེ་རེ་ཙམ་ལའང་། དེ་ཡིན་ངེས་སྙམ་དུ་བློ་རྩེ་གཏད་གཏུབ་པས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲྭ་བ་གཅོད་ནུས་ཤིང་། དབང་བསྐུར་དང་བྱིན་རླབས་མཛད་པའི་ཚེ། བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བ་སྤུ་གཡོ་བའི་མོས་གུས་བཅོས་མིན་དུ་འཁུལ་བ་དང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་རྒྱས་པས་ཡེ་ཤེས་བཙན་ཐབས་སུ་ཕེབས་ཤིང་། དབང་གི་བརྡའ་དོན་འཕྲོད་པའི་སྒོ་ནས་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པས་རྒྱུད་སྨིན་པ་ལ་སྦྱོར། ཕྲལ་གྱི་ཕྱག་ལེན་ཕྲ་རགས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་གཙང་དག་གིས་སྐུ་ཚེ་རིལ་པོར་སློབ་མ་དེར་གང་འདོད་ཀྱི་ཆོ་ག་དེ་ཁོ་ནར་སྦྱངས་པ་ལྟ་བུས་ངེས་ཤེས་འདྲེན་པ་སོགས་མཐའ་ཡས་པའི་ཡོན་ཏན་མངའ་བ་ཡིན་ནོ། ། དབང་བཞིའི་རྟོགས་པའི་ཉམས་མྱོང་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་རིམ་པར་འཕེལ་བས་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པར་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ།
Chinese
也能不混淆地辨别因果的取舍和诸法的是非之处，对于此，任何有智慧的人都无法以符合道理的过失进行反驳，对于哪怕是极小的教言和传承，也能确信无疑地倾注心力，从而斩断疑惑之网。在进行灌顶和加持之时，仅仅凭借传承的历史也能生起令汗毛竖立的真实敬信，加持的光辉增盛，智慧强制性地降临，精通通过灌顶的象征意义来播下四身的种子，从而使相续成熟。所有暂时的细微和粗大的行持都纯净无染，一生都像只为那个弟子修学他所希望的仪轨一样，从而引导定解等等，拥有无边功德。四灌顶的证悟体验在心中次第增长，从而以适合根器的方式利益众生的方式。
English
Also, he can distinguish without confusion between what to accept and reject in terms of cause and effect, and the right and wrong aspects of all phenomena. No wise person can refute this with a reasonable accusation. Even for the smallest teachings and transmissions, one can focus one's mind with certainty, thereby cutting the net of doubt. At the time of empowerment and blessing, merely through the history of the lineage, genuine devotion arises, causing the hairs to stand on end. The splendor of the blessing increases, and wisdom forcibly descends. He is skilled in planting the seeds of the four bodies through the symbolic meaning of empowerment, thereby ripening the continuum. All temporary practices, both subtle and gross, are pure and unadulterated. His entire life is like studying only the ritual that the student desires, thereby leading to definite understanding, etc. He possesses limitless qualities. The realization experience of the four empowerments gradually increases in his mind, thereby benefiting beings in a way that suits their capacity.