Tibetan
ས་པར་ཚེ་ཉམས་པའི་རྟགས་གསལ་བས་འཆི་བསླུ་དང་སྲོག་བསླུ་གང་འགྲུབ་དང་། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་ཀྱང་རེ་ཞིག་ཡུལ་དུས་ཀྱི་བསྐལ་བས་ངེད་རང་གི་སློབ་མ་བློ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ལ་གསན་ན་འཐད་པའི་བསླབ་སྟོན་རྩལ་བ་ལྟར་ཁྲིད་གསན་པ་གྲུབ་རྗེས་འཆམས་ཚད་ཀྱིས་བསྙུན་ནས། ཤིང་བྱ་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་འདི་གར་སྐུ་རིམ་གྱི་མང་འགྱེད་བསྔོ་རྟེན་བཅས་འབྱོར་བར། ཞམ་རིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་རིམ་གྱི་ཁྱད་དོ་ནུབ་རང་མང་སྔ་སྦྱར་ན་ཞུས་པར། རྨི་ལམ་གྱི་མཚན་མ་ལ་ལྟས་ན་དོ་ནུབ་ད་ཆ་དེ་ཙམ་གྱི་ཁྱད་པར་མི་འདུག་པས་སང་ཉིན་བྱས་པས་ཆོག་གསུང་བ་དང་། སྐུ་རིམ་ཡང་ཞེན་པ་ལྡོག་ཕྱིར་ཤེར་སྙིང་རང་ཕན་ཡོན་ཆེ་ཞེས་སྩལ་བ་ལྟར། དེའི་སང་ཉིན་གཞིས་རྩེ་ནས་བང་ཕྱིན་སླེབས་པར། ཚེས་བཅུ་ལ་གཤེགས་གྲུབ་འདུག་པས་ཐུགས་མཁྱེན་ལ་ཐམས་ཅད་མོས་པར་གྱུར། དེ་དུས་མཆོད་ཡོན་ཐུགས་ནང་མ་གཤིན་པའི་ནང་ཞིག་ལ་བརྟེན་རྒྱལ་ཞབས་བྱང་དུ་ཕེབས་དགོས་པ་བྱུང་བར། རྒྱ་ཅན་དང་རྗེ་ཉིད་རང་གི་མནལ་ལམ་སྐོར་སོགས་ཀྱི་དོགས་གནས། རཏྣ་གླིང་པའི་སྤྱི་ལུང་། གཙང་དུས་ཀྱི་ཟླ་སྲི་སོགས་གང་ལ་བརྟགས་ཀྱང་ཡ་ང་བ་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནས། ཡས་ཕྱིན་གཉིས་ཀར་ཞུ་ཡིག་གི་ངོས་ནས་རྒྱུ་མཚན་རིམ་འབུལ་གནང་ཡང་ཁྲིགས་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བའི་བཀའ་གསལ་གྱི་ལན་མ་གནང་བ་དང་། སྤྱན་ལྟས་སོགས་མཚན་མ་རྣམས་འཚུབ་ཅིང་། སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་དུས་ནམ་མཁའ་འཇམ་པའི་མུར་མཚན་བརྒྱད་སྒོས་བསྟོད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཆར་གློ་བུར་དུ་བབས་པས་སྡུད་དགོས་པ་དང་། གོང་མའི་ལུང་བཞིན་བྱུས་རིམ་གྱི་བསྟན་གསོལ་ཞིག་གནང་སྐབས་ཀྱང་ཆོ་ག་ཚུགས་པ་དང་རང་བཞིན་གྱིས་ཐུགས་ཉོགས་ཏེ་མནལ་ཁུགས་པས་གནད་དུ་མི་འགྲོ་བ་སོགས་པྲ་རྟགས་མི་ལེགས་པའི་མཚན་མ་དང་། ཁྱད་པར་སྔར་ཤིང་ཕོ་ཁྱི་ལོ་མགོ་ཟླའི་ཚེས་དགུའི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། ཧ་ཅང་མི་རིང་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དམིགས་དང་ལྡན་པ་ལ། །མཐའ་འཁོབ་སྐད་རིགས་མི་གཅིག་དཔའ་བོ་ཡི། །བརྗོད་པ་ཚིག་གིས་དབུས་སུ་རྒྱས་འདེབས་བྱེད། །དེ་དོན་འགྱུར་བ་དུང་སྐྱོང་ལྷ་མོ་ཡི། །སྙན་འཇེབས་ཞི་བས་སྦྱངས་ཀྱང་མི་འདག་གིས། །འཇོམས་བྱེད་མཐུ་སྟོབས་ཐོག་གིས་མཐར་བྱེད་ཀྱང་། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་གཞན་དུ་འགྱུར་བས་དཀའ། །ཞེས་པའི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དམིགས་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སྐྱེས་ཏེ་བྱའི་མངོན་བརྗོད་ཡིན་པས་བྱ་ལོ་འདིར་འགྲིག་པ་ལྟར། བསྟ
Chinese
因為從徵兆清楚顯示壽命衰退，所以進行了贖死和贖命，但哪一個能成功呢？空行心髓的引導，也暫時因為時節的關係，如果讓我的弟子具慧成就聽聞，應該是合適的教導，像這樣引導聽聞完成後，因為跳神的緣故生病了。木鳥年（不確定年份）正月十六日，這裡收到了做法事的供養、佈施和供品。侍從們請求說，做法事的特別之處，是今晚自己多加上以前的，這樣可以嗎？回答說，從夢的徵兆來看，今晚現在沒有那麼大的差別，所以明天做就可以了。還說，為了遣除貪執，念誦心經的利益很大。第二天，從日喀則（གཞིས་རྩེ་，今西藏日喀則市）來了信使，說初十已經圓寂了，請您知曉，大家都信服了。那時，因為供養者心中沒有忘記的某件事，所以國師不得不前往北方。關於嘉謙和尊者自己的夢境等等的疑惑之處，以及熱納林巴的總授記，藏地時期的月亮精靈等等，無論觀察什麼，心中都無法忍受悲傷。雖然以書信的形式，向上師和下屬詳細陳述了理由，但沒有得到明確的答覆。而且，觀看等等的徵兆也很混亂。在射月（藏曆十一月）初十供養的時候，在天空晴朗的時候，在八吉祥頌的結尾，突然下起了雨，所以不得不停止。按照皇帝的旨意，在進行某個儀軌的祈禱時，儀式開始後，自然而然地感到心煩意亂，睡著了，所以沒有達到目的等等，這些都是不吉祥的徵兆。特別是以前木陽狗年（不確定年份）年初九的晚上，在光明的光明景象中：非常不長久的時期的決定是：對於具有兩種形象的目標：邊地語言不同的一位勇士：用言語在中部廣泛地建立。那個意義的改變，海螺守護女神的：用悅耳的寂靜來淨化也無法消除。摧毀者用威力和雷電來結束，但：因為原因條件緣起轉變而困難。所謂的兩種形象的目標，是指二生，是鳥的隱語，所以和鳥年相符。
English
Because the signs clearly show the decline of lifespan, both death ransom and life ransom were performed, but which one will succeed? The guidance of the Dakini Heart Essence, also temporarily due to the times, if my disciple Lodro Lhundrup listens to it, it should be a suitable teaching. After completing the guidance and listening like this, he fell ill due to the Cham dance. On the sixteenth day of the first month of the Wood Bird year (year uncertain), offerings, donations, and gifts for the ritual were received here. The attendants requested, saying, "The special feature of the ritual is that we add more of our own to the previous ones tonight, is that okay?" The answer was, "Judging from the signs in the dream, there is not much difference between tonight and now, so it's okay to do it tomorrow." It was also said that in order to dispel attachment, reciting the Heart Sutra has great benefits. The next day, a messenger arrived from Shigatse (གཞིས་རྩེ་, present-day Shigatse City, Tibet), saying that he had passed away on the tenth, please be aware, and everyone was convinced. At that time, because of something that the patron had not forgotten in his heart, the State Preceptor had to go north. Regarding the doubts about Gyachen and the venerable one's own dreams, etc., as well as Ratna Lingpa's general prophecy, the lunar spirits of the Tsang period, etc., no matter what was observed, the heart could not bear the sadness. Although the reasons were stated in detail to both the upper and lower levels in the form of letters, no clear answer was received. Moreover, the signs such as divination were also chaotic. During the offering on the tenth day of Sagittarius (Tibetan November), when the sky was clear, at the end of the Eight Auspicious Verses, it suddenly rained, so it had to be stopped. According to the emperor's decree, when performing a certain ritual prayer, after the ceremony began, he naturally felt upset and fell asleep, so it did not achieve its purpose, etc., these were all inauspicious signs. In particular, on the evening of the ninth day of the first month of the Wood Male Dog year (year uncertain), in the clear vision of light: The determination of a very short period of time is: For the object with two forms: A hero from a different language in the borderlands: Widely establishes in the center with words. The change of that meaning, the conch-protecting goddess: Even purifying with pleasant tranquility cannot eliminate it. The destroyer ends with power and thunder, but: It is difficult because the causes, conditions, and interdependent origination change. The so-called object of two forms refers to twice-born, which is a metaphor for a bird, so it corresponds to the Bird year.
Tibetan
ན་འཛིན་ཇིང་གིར་རྒྱལ་པོའི་དམག་གིས་ནག་ཆུ་ཁ་སོགས་བཅོམ་ནས་རིམ་གྱིས་ལྷགས་པ་ན། མྱོང་འགྱུར་གྱི་ལས་ལ་ལྡོག་ཏུ་མ་མཆིས་པ་བཞིན། བོད་དམག་རྣམས་བཏེག་པར་ཁ་ཉེས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལས་མ་བྱུང་ཡང་ལྷ་འདྲེའི་གདོང་རྔུར་ལྟ་བུའི་སྐྲག་ཆོམ་གྱིས་བག་འཁུམ་པ་དང་། ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་བའི་སྤྱི་མིའི་མདུན་ཁྲིགས་མཛད་པ་པོའང་ཡུལ་དུས་ཀྱིས་དཀའ་ཞིང་གཡོན་ཅན་དག་བར་དུ་ཞུགས་པའི་འཕྲུལ་ལས། སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་གངས་དཀར་དུ་ཕེབས་པའང་དཔུང་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྟོད་ལུང་སྣང་རྩེར་བཀྲོངས་ནས། རེ་ཞིག་རྒྱལ་ཞབས་རིན་པོ་ཆེ་དམག་སྡེའི་དཔུང་དང་བཅས་པའང་བྱང་དུ་ཕེབས། ཁྲུམས་ཟླའི་ཟླ་སྒང་ལ་གོང་གི་ལུང་བཞིན་སྡེ་སྲིད་ཀྱི་སྐུའི་བསགས་སྦྱང་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་དང་། གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད་བསྔོ་རྟེན་བཅས་གྱ་ནོམ་པ་སྩལ་བར་སྨོན་ལམ་གྱི་ཞལ་འདོན། དེ་རྟིང་མཆོད་པ་སྟོང་མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བླ་ནས་གནང་བ་བཞིན་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་རྡོར་སེམས་སྒྲུབ་མཆོད་དང་འབྲེལ་བར་ཡིག་བརྒྱ་བསོགས་པ་རྣམས་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད། དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་གོང་ཞབས་ནས་མགྲོན་གཉེར་ཟུར་ཁང་པ་མི་སྣར་མངགས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་བརྟན་བཞུགས་གསོལ་འདེབས་ཚིགས་བཅད་མ་དང་སྟན་དཀར་འབུལ་བ་འདུས་པར་སྟོན་མོ་ལག་འགྱེད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་པད་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བརྒྱད་ལའང་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་སྡེ་སྲིད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་བྱང་བཞུ་བསྐྱར་མ་མཛད། དེ་དག་གི་ཚེ་སྤྱིར་དུས་འཁྲུག་གིས་རྒྱལ་ཁྲིམས་སྔ་མའི་ལུང་བག་ལ་ཞ་ཞིང་ཕྱི་མའི་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱང་གཏན་ལ་མ་ཕེབས་པས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྐུན་ཇག་དང་། སོག་འགྲུལ་གྱི་ཨལ་ཕྱི། སློང་མོར་བརྟགས་པའི་བཙན་པོའི་འཕྲོག་བཅོམ་སོགས་ཀྱིས་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་ཏེ་རྣལ་དུ་མི་ཕེབས་པར་མ་ཟད། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བ་གོང་མ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ལྔ་པ་ཆེན་པོས་པདྨའི་གཏེར་ལུང་རྣམས་དང་རྒྱ་ཅན་གྱི་ལུང་བསྟན་བཞིན་བོད་ཁམས་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་སུ་དགོངས་ཏེ། ལྷ་ས་བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཆེན་གྱི་ས་གནད་རྣམས་སུ་ལས་བཞི་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་སྐུ་རིམ་གང་ལ་ཤིས་པའི་དུས་དང་བསྟུན་ན
Chinese
当纳津京格尔国王的军队摧毁了那曲卡等地并逐渐逼近时，就像无法阻止业力成熟一样。藏兵们虽然只受到了一点点指责，但却因像看到妖魔鬼怪的面孔一样而感到恐惧和沮丧。即使是发心良善的民众领袖，也因时局艰难和奸诈之徒的介入而难以施展。色钦仁波切前往岗嘎尔，也被军队强行带走，并在堆龙乃孜被杀害。暂时，嘉夏仁波切也率领军队向北方进发。在楚姆月的月圆之日，按照之前的指示，为了积聚和净化色钦的身体，举行了依托大悲怙主诸佛总集坛城的火供仪式。僧众聚集之处，也慷慨地布施了供养和祈愿，并念诵了祈愿文。之后，按照上师的指示，供奉了丰盛的千供和供养品，僧众们与金刚萨埵修供相结合，圆满了积累十万本尊心咒的事业。之后，在十月初三那天，上级派遣管家索康巴等人，献上了“无上菩提智慧”等长寿祈请文的偈颂和白色垫子，并向僧众提供了丰盛的宴席和礼物，赐予了安排莲足长久住世的缘起之恩。十一月初八，也按照上级的指示，再次为色钦往生后的身体净化举行了火供。在这些时候，普遍由于时局动荡，之前的法律法规已经松弛，而新的法律条文尚未确定，因此各地都充斥着盗贼、蒙古商队的抢劫、乞丐伪装的强盗等，整个地区都陷入混乱，无法安定。特别是，历代达赖喇嘛五世以莲花生大师的伏藏预言和汉地的预言为依据，为了西藏的安宁，考虑在拉萨、桑耶、昌珠等圣地的关键地点，根据四种事业，结合吉祥的时机，
English
As the army of King Nazin Jingir gradually approached after destroying Nagchukha and other places, it was like there was no turning back from the maturation of karma. Although the Tibetan soldiers received only a little blame, they were frightened and depressed as if they had seen the faces of demons and ghosts. Even the leaders of the people with good intentions found it difficult to act due to the difficult times and the intervention of treacherous people. Sechen Rinpoche's visit to Gangkar was also forcibly taken away by the army and killed in Tölung Nangtse. For the time being, Gyashar Rinpoche also led the army to the north. On the full moon day of Chum month, according to the previous instructions, in order to accumulate and purify Sechen's body, a fire puja ceremony based on the mandala of the Great Compassionate Lord, the embodiment of all Buddhas, was held. In the gathering of monks, generous offerings and prayers were also made, and prayers were recited. Afterwards, according to the instructions of the master, abundant offerings of a thousand offerings and veneration were made, and the Sangha, in conjunction with the Vajrasattva practice, perfected the accumulation of one hundred thousand heart mantras of the deity. Then, on the third day of the tenth month, the superiors sent the housekeeper Sokhangpa and others, offering verses of longevity prayers such as "Supreme Bodhi Wisdom" and white cushions, and providing a rich feast and gifts to the Sangha, bestowing the grace of arranging the auspiciousness of the long life of the lotus feet. On the eighth day of the eleventh month, according to the instructions of the superiors, a renewed fire puja was held to purify Sechen's body after his passing. At these times, generally due to the turbulent times, the previous laws and regulations had been relaxed, and new laws had not yet been established, so all areas were filled with thieves, robberies by Mongolian caravans, robbers disguised as beggars, etc., and the whole area was in turmoil and could not be settled. In particular, the Fifth Dalai Lama, based on the terma prophecies of Padmasambhava and the prophecies of the Han Chinese, considered the well-being of Tibet and its people, and at key locations in the holy places of Lhasa, Samye, Changzhug, etc., according to the four activities, in conjunction with auspicious times,