Tibetan
་ལ་བལྟ་བ་འདྲ་སྟེ། དེའི་སྤྲུལ་གཞི་ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོའི་སྒྲུབ་གནས་མཁར་ཆུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཟླ་བ་དང་པོའི་མཇུག་ཏུ་སྔར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་དབྱེ་བ་ཕྱེ་སྟེ། མི་དགོས་པ་རྣམས་བསྲེགས་པ་དང་། དེ་སྐབས་འགོལ་བཞུགས་ཀྱིས་ངོ་གསར་གྱི་འགྲིམ་འགྲུལ་མི་མཛད་ཀྱང་། རྣམ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསན་སྦྱང་ལ་ཕེབས་པ་རྒྱང་ཙམ་བཞུགས་གཤིས། སླར་མཇལ་བ་གནང་ན་ཡོང་འདྲ་ཞེས་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཞུའང་། སླར་མཇལ་མི་མཇལ་མི་ཤེས་པས་འཕྲལ་དུ་མཇལ་བ་བློ་ཁ་རྫོགས་པ་འདུག་གསུངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གནང་སྟེ་མཇལ། ཁྱད་པར་དབོ་ཟླ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་སྔ་མའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོ། ཆིབས་ར་དང་སྣེ་གདོང་དུ་ཨ་བར་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྲིས་མཛད་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ད་རེས་རང་ཐོན་པ་གྱིས་གསུངས་ནས་བརྫངས་ཤིང་། འདི་ཁར་ཡང་གཞན་ལ་གནང་དགོས་ཐམས་ཅད་ཚར་བར་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་དོན་དགུ་པའི་ཐོག་ཆུ་རྟ་དབོ་ཟླའི་ཉའི་སྔ་དྲོ་ཞལ་ཆེམས་ཀྱང་གནང་། དེ་རྟིང་གསོལ་གུང་གི་དུས་ཞབས་ཕྱི་ལ་བོས་ཏེ། དེ་རིང་འདིར་ཐུགས་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་སྲས་མོ་དེ་སྐུ་རྒྱན་འཕྱོར་པོ་བཅས་བྱོན་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་ཉི་མ་གུང་ཕྱེད་ཡོལ་ལ་བསྙུང་བ་མེད་པར་སྐུ་གཤེགས། དེའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་སྩལ་ཅིང་། ནམ་མཁའ་དྭངས་བ་ལ་འཇའ་འོད་འཕྲོ་བ་སོགས་གཤེགས་རྟགས་ཀྱང་མཚར་བ་བྱུང་། དེ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གདུང་ཆོག་དང་གཞིས་བྱེས་ཀུན་ཏུ་སྐུ་འདད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། དངོས་གཞིའི་གྲལ་དབུར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསོལ། སྐུ་གདུང་གཡང་ཆས་ཀྱིས་ལོ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཕྱིས་གདུང་བཞུ་བའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་དོ། །ཟླ་བ་བཅུ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བསྟན་སྲིད་སྤྱི་རིམ་ལ་ཕེབས་པའི་ས་ནས་ཟངས་རིར་རྒྱལ་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞབས་ཏོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསྒྲུབས་ཤིང་དབང་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མང་དུ་སྩལ། ཆུ་ལུག་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་སྦྲེལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ནས་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་གི་རྟེན་བརྟེན་པ་རྣམས་ལ་ནག་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད་པར། རབ་སྟོན་འབུལ་འགྱེད་སོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། མི་སེར་ནང་བཟན། ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་སོགས་ལའང་སྟོན་མོ་དང་འགྱེད་རྒྱས་པར་སྩ
Chinese
就像观看（她）一样，因为她的化身之地是雪白金刚湖的修行地卡曲。而且，这位母亲仁波切在第一个月末，将以前的文字进行分类，烧掉不需要的部分。那时，虽然没有以新的身份进行往来，但因为化身仁波切去学习，住得比较远，侍者们请示是否能再次见面，（她）说：“不知道是否能再次见面，所以现在见面就心满意足了。”于是请到扎西绕丹见面。特别是，在双重萨迦月（藏历四月）上半月的十五日早上，（她）说：“在奇热和乃东给阿巴们写的信，这次就都发出去吧。”然后送走了他们。在这里，也把所有需要给别人的东西都完成了。七十九岁时，在水马年（1702年）萨迦月（藏历四月）的初二早上，也做了遗嘱。之后，午饭时，叫来侍者们，说：“今天图色仁波切的女儿穿着华丽的衣服来了。”之后，在中午过后，没有生病就去世了。那时，尊者亲自赐予了迁识的引导，天空晴朗，出现彩虹光芒等圆寂的瑞相。从那天晚上开始，举行了盛大的祭奠仪式，并在各地供奉了身像的供品。在正式的行列中，迎请了语化身仁波切。将遗体用贵重的物品供奉了两年多，之后火化的仪式也是尊者亲自主持的。十月末，从前往扎塘寺主持政教事务的地方，嘉央仁波切迎请到桑日，进行了盛大的侍奉，并赐予了许多灌顶加持。水羊年（1703年）萨迦月（藏历四月）的修行法会，结合在那曼扎上，为密宗宫殿的所依物，在黑月（藏历十二月）初三那天，尊者父子都来到法会的前列，圆满地举行了开光仪式。进行了盛大的供养布施等，对民众、僧众以及各地前来的求法者等，也赐予了丰盛的宴席和布施。
English
It is like looking at (her), because her emanation place is the practice place of the Sheldar Dorje Lake, Kharchu. Moreover, this mother Rinpoche, at the end of the first month, classified the previous letters and burned the unnecessary parts. At that time, although there was no communication with a new identity, because the emanation Rinpoche went to study and lived far away, the attendants asked if they could meet again. (She) said, "I don't know if we can meet again, so I am satisfied to meet now." Then she invited (him) to Tashi Rabten to meet. In particular, on the morning of the fifteenth of the first half of the double Saga month (Tibetan April), (she) said, "The letters written to the Abas in Chira and Nedong, let them all be sent out this time." Then she sent them away. Here, she also completed everything that needed to be given to others. At the age of seventy-nine, on the morning of the second day of the Saga month (Tibetan April) of the Water Horse year (1702), she also made a will. Afterwards, at lunchtime, she called the attendants and said, "Today, the daughter of Tuksé Rinpoche came with gorgeous clothes." After that, after noon, she passed away without illness. At that time, the venerable one personally bestowed the guidance of transference of consciousness, the sky was clear, and auspicious signs of passing away such as rainbows and light appeared. Starting from that night, grand funeral ceremonies were held, and offerings of body images were offered everywhere. In the formal procession, the speech emanation Rinpoche was invited. The body was enshrined with precious objects for more than two years, and later the cremation ceremony was also presided over by the venerable one himself. At the end of October, from the place where he went to Zhatang Monastery to preside over political and religious affairs, Jamyang Rinpoche invited (him) to Sangri, performed grand service, and bestowed many empowerments and blessings. The practice assembly of the Saga month (Tibetan April) of the Water Sheep year (1703), combined on that mandala, for the supports of the secret mantra palace, on the third day of the Black Month (Tibetan December), the venerable father and son both came to the front of the assembly and perfectly held the consecration ceremony. Grand offerings and donations were made, and abundant banquets and donations were also bestowed on the people, monks, and Dharma seekers from all over.