Tibetan
འི་མཚམས་སྦྱོར་དང་སྒྲིབ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང་། གོ་མཛོད་རྡོ་རྗེ་གླིང་དུ་པཎ་ཆེན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་པའི་སར་མཇལ་དུ་ཕེབས་པ་ན་བཞུགས་གདན་གྱི་བཀུར་ཟོས་དང་གནང་སྦྱིན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། གཞན་ཡང་འབྲི་གུང་། རི་བོ་ཆེ་པ། སྒམ་འབྲུགཏྲེ་བོ། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་བླ་ཆེན་མང་པོ་ལ་སོ་སོའི་དགོངས་བཞེད་བཞིན་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་མང་པོ་དང་། གོང་མའི་ཞམ་རིང་ནང་མ། གྲྭ་གཙང་གི་གྲྭ་པ། རྒྱལ་ཡུམ་རྗེ་དབོན་བཅས་པ། གཞིས་ཀའི་ཞལ་ངོ་ཕན་ཚུན་སོགས་ལྷ་ས་སྐོར་གྱི་དད་ཅན་མང་པོ། སྟག་རྩེ་ལྷ་བྱ་གླིང་པ་སོགས་སྡེ་དཔོན། རྩེ་ཤོད་ཀྱི་དྲུང་འཁོར་དང་། སེར་འབྲས་ཀྱི་གྲྭ་པ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་དབང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་བཀའ་ལུང་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ་ཅིང་། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་ཟླ་ཤས་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་ཀྱང་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་མྱུར་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ན་ལེགས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་བཅས་སྐུ་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་བ་ལ་སྙད་ནས་དགོངས་པ་ཞུ་བར་མཛད་པས་ཁྲོལ་ཏེ། རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་རྩེ་ཤོད་གཉིས་ཀ་ནས་གནང་སྦྱིན་དཔངས་བསྟོད་པ་དང་། ཕེབས་གདོང་གོང་གི་སྐུ་ཞབས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་བཀའ་ལུང་དང་ཁ་བཏགས་ཁྱད་མཚར་ཕྱག་ལས་བསྟར་ནས་གནང་ཞིང་། ཆིབས་བཏེགས་པའི་ཕེབས་ཞོར་ལྕགས་པོ་རིའི་གནས་རྟེན་ལ་རབ་གནས་དང་གྲྭ་གཙང་ལ་ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་སྩལ་ཏེ། བྱེ་ལ་བརྒྱུད་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་སྣྲོན་ཟླའི་ཉེར་ལྔའི་ཉིན་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དཔོན་སློབ་བརྒྱ་སྐོར་བཅས་དགོན་པར་ཕེབས་པ་ལ་ཆིབས་བསུ་དང་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཀྱི་བཀུར་སྟིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་ནུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། ནངས་པར་དབང་དངོས་གཞི་མཆོག་དབང་དང་བཅས་པ། གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་དབང་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་པོད་ལུང་། བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་བྱབ་ཁྲུས་བཅས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་ཚེ་དབང་ཆག་ལུགས་དང་གུར་གྱི་རྗེས་གནང་གསན། བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པས་མཆོད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཕྱིར་ཐེགས། ས་ཡོས་དབོ་ཟླའི་ཉེར་དགུ་ལ་ཏེ་གྲོར་ཆབ་ཚན་ལ་ཕེབས་བཞེད་ཀྱིས་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ། སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་ལམ་ཞོར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཚེས་གཉིས་ལ་ཕེབ
Chinese
作了调解和净障。在果佐多杰林，拜见了班禅大师的转世灵童，受到了隆重的座位礼遇和丰厚的赏赐。此外，还向德隆、日沃切巴、噶玛珠扎、图色祖古等众多大喇嘛，按照各自的意愿，主要以新伏藏为主，传授了众多的灌顶、传承和甚深教导。对皇帝的近侍内臣、扎仓的僧人、王太后和王室后裔等，以及日喀则地区的官员等拉萨一带的众多信徒，达孜拉章林巴等地方首领，绕赛的官员，色拉寺和哲蚌寺的僧人等众多有缘者，都分别给予了相应的灌顶、加持、随许、教言、发心等佛法布施。从皇宫回来后，虽然接到了要在布达拉宫住几个月的旨意，但因光明境界中出现了尽快返回为好的征兆，便以身体稍有不适为由请求告辞，得到了恩准。在藏历新年正月的十九日，绕赛双方都给予了丰厚的赏赐，临行前，皇宫的官员给予了非常亲切的教诲，并献上了哈达和珍贵的礼物。在乘车返回的途中，为铁布日的神山进行了开光，并向扎仓赐予了香隆的随许。经由杰拉返回了寺院。之后，在土虎年（1758年）藏历十一月二十五日，萨迦达钦蒋贝扬鄂旺贡噶扎西率领百余名师徒来到寺院，以隆重的迎接和仪仗队等礼仪迎接。当晚进行了大悲观音德谢昆都的预备仪轨，第二天进行了正行灌顶和殊胜灌顶，噶当长寿无量寿佛的长寿灌顶和护法神的命依。所有法类的函授。上师密集灌顶和事业经的传承、念诵和沐浴等都作了供养。自己也接受了长寿灌顶的仪轨和古汝的随许。由于供养和赠送非常丰厚，于二十九日返回。土兔年（1759年）四月二十九日，打算去德卓温泉，于是乘车出发。经由扎拉，途中于初二到达布达拉宫。
English
He performed reconciliation and purification. He went to Gomdzö Dorje Ling to meet the incarnate body of Panchen Rinpoche, where he was given great honor with a seat and extensive gifts. Furthermore, he bestowed many empowerments, transmissions, and profound instructions, mainly of new treasures, according to their individual wishes, to many great lamas such as Drikung, Riwochepa, Gamdruk Trewo, and Tuksé Tulku. He also gave Dharma gifts as appropriate to many faithful people around Lhasa, including the emperor's close attendants, monks of the monastic colleges, the Queen Mother and royal descendants, officials of the estates, local leaders such as Taktsé Lhaja Lingpa, officials of Tseshok, and many earnest seekers such as monks of Sera and Drepung, bestowing empowerments, blessings, subsequent permissions, teachings, and bodhicitta generation. After returning from the imperial court, although he received an order to stay in the Potala Palace for several months, signs appeared in the clear light vision that it would be better to return quickly, so he excused himself on the grounds of slight illness and was granted permission. On the nineteenth day of the royal month, both Tseshok offered generous gifts, and before his departure, the officials of the imperial court gave very affectionate teachings, offered khatas, and performed wonderful services. On the way back, he consecrated the sacred site of Chakpori and bestowed the subsequent permission of Shanglon to the monastic colleges. He passed through Jela and arrived at the monastery. Then, on the twenty-fifth day of the eleventh month of the Earth Male Tiger year (1758), Sakya Dagchen Jamyang Ngawang Kunga Tashi, along with about a hundred disciples, came to the monastery, and he was welcomed with elaborate receptions and processions. That night, he performed the preparatory rituals for the Great Compassionate One, Deshek Kundu, and the next morning, he offered the actual empowerment and the supreme empowerment, the longevity empowerment of Garwang Tsepakmé, the life entrustment of the great deity, the transmission of all the Dharma cycles, and the empowerment of Lama Sangdü, along with the transmission, recitation, and bathing of the activity manual. In return, he received the longevity empowerment ritual and the subsequent permission of Gur. Due to the excellent offerings and gifts, he departed on the twenty-ninth. On the twenty-ninth of the fourth month of the Earth Hare year (1759), he intended to go to Tidro hot springs, so he set out by carriage. Passing through Drakla, he arrived at the Potala Palace on the second.
Tibetan
ས་ནས། དེ་ཉིན་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། རྩེར་ཞག་བཅུ་གཅིག་གི་བར་བཞུགས་ནས་རིམ་པར་གོང་ཞབས་སུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གསུམ་དང་། གཟའ་དབང་། གཟའ་པོད་ཀྱི་ལུང་། ཕུར་པའི་དབང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཚེ་བདག་གི་དབང་། ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། བླ་མ་གསང་འདུས། རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས། དྲག་པོ་དབུ་དགུ་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་། ཉང་གཏེར་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་། རིག་བྱེད་མའི་བྱིན་རླབས། ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་། བདེ་འདུས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་། འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་དང་གནུབས་ལུགས་གཤེད་དམར་གྱི་དབང་། ནཱ་ག་རཀྴ་དང་ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་གནང་། མ་ནིང་། ཞིང་སྐྱོང་། རྡོར་ལེགས། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཏད། བེ་བུམ་སྐོར་པུསྟི་གཉིས་དང་ཞལ་འདོན་སྐོར་གྱི་ལུང་། ཡས་ཕྱིན་ཐུན་མོང་དུ་ཀྱེ་རྡོར་མན་ངག་ལུགས་ཀྱི་དབང་། རྟ་མགྲིན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དབང་། འཇམ་དཀར། སྤྱན་རས་གཟིགས། སྒྲོལ་མ་དཀར་ལྗང་གཉིས། ཆགས་ལུགས་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ། ཕྱག་རྡོར་འབྱུང་འདུལ་གྱི་རྗེས་གནང་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་ཚོགས་ཆེན་ལ་འཇོམས་བྱེད་ཀྱི་དབང་། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན་གྱི་ཚེ་དབང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་རྣམས་དང་། གྲྭ་པ་སྒེར་ཁག་འགའ་རེར་མཁའ་སྤྱོད་མའི་བྱིན་རླབས་སོགས། རྒྱལ་ཡུམ་དབོན་རིན་པོ་ཆེ་བཅས་པར་ཚེ་དབང་རྣམས་སྩལ། བཅུ་གསུམ་གྱི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་སུ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཤིན་ཏུ་ཐུགས་ལ་གཅགས་པའི་བསླབ་སྟོན་ཡུན་རིང་པོའི་བར་གནང་ནས། ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་གནང་སྦྱིན་ཡང་སྩལ་ཏེ་ཆིབས་བཏེགས། རིམ་པར་ཆུ་བྱང་བརྒྱུད་ཀྱི་སྟག་རྩེར་ཀླུ་ཁང་དུ་ཆིབས་བཤོལ་གྱི་བསྙེན་བཀུར་དང་། ང་རུར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ནས་ཐེལ་གྱི་གནས་རྟེན་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་གནང་བར་ངོ་མཚར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མའང་གཟིགས། བཅུ་དགུར་ཏི་སྒྲོའི་ཆབ་ཚན་ཁར་ཕེབས། དེའི་སང་ནུབ་གོང་མའི་བཀའ་ཡིན་ཁུལ་གྱིས་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེར་དགོངས་པ་གཏད་ནས་ཕེབས་དགོས་ཚུལ་གྱི་ལུང་བསྒྱུར་དུ་སྩལ་བ་སོགས་ཀྱི་མཚན་ལམ་དང་། ཉེར་གཅིག་གི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཆར་ཡང་མནལ་ལམ་ངོ་མཚར་བ་མང་དུ་བྱུང་སྣང་སྟེ། ཞམ་རིང་པ་དག་ལ་གསང་རྣམ་ལས་བཤད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དུས་ལ་བབས་པ་ནི་མིན་ལས་
Chinese
此后，在那一天，在亚钦（Yas-phyin）全体聚集时，也赐予了心髓总集的长寿灌顶，以及洛特里（Loktri）的智慧交付。在孜（rtser）住了十一天，依次为上尊和下属赐予了意修的三种灌顶，星曜灌顶，星曜函的传承，金刚橛灌顶，战神玛（dmag zor ma）的独特随许，命主灌顶，回遮锐利内断，上师密聚，马头金刚密聚，九头忿怒尊等的灌顶，娘（Nyang）伏藏的家系传承，明妃的加持，心滴的根本灌顶，乐集瑜伽续灌顶，轮回界解脱和努（Gnubs）派系红阎摩敌的灌顶，纳嘎raksa（Nāgarakṣa）和琼赤（Khyung khra）的随许，麻宁（Ma ning），兴炯（Zhing skyong），多杰雷巴（rdo rje legs pa），国王等的命依交付，贝崩（be bum）两函和念诵方面的传承。亚钦共同接受了喜金刚口诀派系的灌顶，马头金刚三界镇伏灌顶，白文殊，观世音，白绿度母，以及恰（Chags）派系无量寿佛白尊，金刚手降伏诸魔的随许等。为库夏（sku zhabs）僧众大会赐予了降魔灌顶，精华摄取的长寿灌顶，战神玛的随许等，以及为一些个别僧人赐予了空行母的加持等。为嘉云（rgyal yum）侄子仁波切等人赐予了长寿灌顶。十三日早晨，为上尊和下属赐予了赐予不死祥瑞的百种长寿灌顶，给予了非常恳切的长期教诲，也给予了殊胜的赠予后启程。依次经过曲江（chu byang）的达孜（stag rtser）龙宫，受到了迎接款待，也被迎请至昂如（nga rur）供养，详细朝拜了泰尔（thel）的圣地，也看到了不可思议的加持征兆。十九日到达了底卓（ti sgro）温泉。第二天晚上，以据说是皇帝的命令，格隆绛央扎巴（dge slong 'jam dbyangs grags pa）为了东方佛教和众生的利益着想，赐予了必须前往的授记等梦兆，二十一日黎明时分，也出现了许多不可思议的梦境，似乎对侍从们来说，正如密传中所说的，是降临到相关时机了。
English
Thereafter, on that day, when all were gathered at Yas-phyin, he also bestowed the long-life empowerment of the Essence Gathering and the entrustment of wisdom of Loktri. He stayed at rtser for eleven days, and in succession, he bestowed upon the superiors and subordinates the three empowerments of mind practice, the planetary empowerment, the transmission of the planetary text, the Vajrakila empowerment, the unique subsequent permission of Magzor Gyalmo, the empowerment of the life lord, the sharp inner cutting of reversion, Lama Sangdu, Hayagriva Sangdu, the empowerment of the nine-headed wrathful one, the lineage of Nyang treasure Lugu Gyud, the blessings of the Vidyadhari, the root empowerment of Thug Thig, the continuous empowerment of Dechog Naljor Gyun, the empowerment of Khorwa Yingsdrol and Nub tradition Red Yamari, the subsequent permission of Nāgarakṣa and Khyung Khra, Ma Ning, Zhing Kyong, Dorje Legpa, the life entrustment of kings, the transmission of the two volumes of Be Bum and the recitation section. Yas-phyin jointly received the empowerment of the Hevajra oral tradition, the empowerment of Hayagriva Kham-sum Zilnon, White Manjushri, Avalokiteshvara, White and Green Tara, and the subsequent permission of Chak tradition Amitayus White, Vajrapani subjugating demons. He bestowed the empowerment of subjugating demons upon the assembly of monks at Kusha, the long-life empowerment of extracting essence, the subsequent permission of Magzor Gyalmo, and the blessings of the Dakini upon some individual monks. He bestowed the long-life empowerments upon Gyalyum Won Rinpoche and others. On the morning of the thirteenth, he bestowed the hundred long-life empowerments of bestowing immortal glory upon the superiors and subordinates, gave very earnest and long teachings, and also gave excellent gifts before departing. In succession, he passed through Chu Byang and was received with hospitality at the Dragon Palace in Tagtser, and was also invited to Nga Rur and offered, and after carefully visiting the sacred sites of Thel, he also saw signs of incredible blessings. On the nineteenth, he arrived at the hot springs of Ti Sgro. The next night, under the guise of an imperial decree, Gelong Jamyang Drakpa, with the intention of benefiting the teachings and beings of the East, bestowed a prophecy that he must go, and there were dream signs. On the dawn of the twenty-first, many incredible dreams also appeared, and it seemed to the attendants that, as stated in the secret biography, the time for auspicious coincidences had arrived.