Tibetan
་འདི་བྱུང་གསུངས། དེ་ཉིན་ཤོག་སེར་ཡང་བོད་ཡིག་ཏུ་སྣང་བས་ཐོར་ཀློག་ཙམ་མཛད་ནས་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱའི་མུས་དེ་ཉིད་དུ་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་མཛད། དེ་རྟིང་བཅད་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ཀྱང་གསང་དམ་པས་སུས་ཀྱང་རིག་པ་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡབ་རྗེ་གསང་བདག་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རྟེན་རྣམས་གྲུབ་པས་བཟོ་བོ་རྣམས་ལ་ཡོན་རྫོངས་བསྟབས་ནས་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རབ་གནས་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་མཛད་རྗེས་ཁོང་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་མཉམ་དུ་ལྷོ་བྲག་ཏུ་ཕེབས། དེར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཆོས་མང་པོ་ཞིག་གསན་ཞིང་། ལྷོ་ནང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕྱག་ཕྱིའང་མ་བསྟེན་པར་ཟླ་བ་གཉིས་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་མཛད། དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་འབྱོར་བ་ལྟར་དབུས་སུ་ཕེབས་ཏེ། དར་གླིང་དུ་ཟླ་བ་གཅིག་བར་སྐུ་མཚམས་མཛད་ནས། ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དགུང་ལོ་བཅུ་དགུ་པ་ཤིང་འབྲུག་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་འགོར་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུར་ཐེགས་ཏེ། ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཟིགས་མཛད་པའི་ཚེ་བྲག་དམར་ཀེའུ་ཚང་དུ་མཁའ་ལས་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་རྣམས་ཐོག་བབས་སུ་བབས་ནས་དེ་སྐོར་དུ་འཇའ་འཁྱིལ་ཆེན་པོ་བྱུང་། ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཡུམ་ཉིད་གཞིས་སུ་ཕྱིར་ཐེགས། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ཤིང་སྦྲུལ་བཤོལ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་བཅུའི་བར་ལོ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་དེ། ཐོག་མར་གུ་རུ་ཞི་བའི་ལྗགས་བསྙེན་མཛད་པའི་སྐབས་ཉེར་ལྔའི་དུས་ཆེན་ཞིག་གི་ཐོ་རེངས་ཀྱི་ཐུན་ཚུགས་པ་ན་སྒྲུབ་ཁང་གི་ནང་གཞན་རྣམས་མུན་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས། སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཐད་དེར་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དམར་སེར་སྒོ་ང་ལྟ་བུ་གསལ་ཞིང་དྭངས་པའི་ནང་དུ། གུ་རུའི་སྐུ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ལ་རྗེ་ཉིད་རང་གི་ཐུགས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལྟ་བུར་ཡུལ་མེད་རང་གསལ་དུ་སྣང་བའི་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་འཆར་བ་དང་། ཡང་དེ་དུས་དཔལ་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་གནང་བའི་ཚེ། གཟིམས་སྤྱིལ་གྱི་རྩིག་སེང་མདའ་སྙུག་ཤོང་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་དུད་པ་འདྲ་བ་ཞིག་སྔོ་ཕྱུར་གྱིས་བྱུང་བ་དེ་སྤྱན་ལ་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུགས་པའི་སྣེ་ཁབ་མིག་ལྟ་བུར་ཕྲ་ཞིང་ཇེ་ཆེར་སོང་བའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཕྱི་མཐའ་ཚད་མེད་པ་རག་དུང་གི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་ནང་ན་རྒྱ་བོད་ཀྱི་གནས་ཡུལ་སྐྱེ་བོའི་བྱ་བྱེད་སོགས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བཞིན་གསལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་ཙམ་དང་དབུས་གཞུང་ཉེ་འཁོར་གྱི་གནས་ལུགས་ཐམས
Chinese
此事发生。那天，黄纸也显现出藏文，只是稍微浏览了一下，就在闭关期间修持了一周的长寿法。之后，虽然解除了闭关，但由于是秘密禁令，所以谁也没有察觉。之后，由于父亲至尊秘密主的外在供奉已经完成，便向工匠们赠送了礼物，迎请了心子化身，举行了盛大的开光庆典之后，与他们师徒一同前往洛扎（Lhodrak）。在那里听闻了化身仁波切的许多佛法。在洛扎囊扎西曲林（Lho nang Tashi Choling）没有提供任何服务的情况下，进行了两个月的严格闭关。之后，按照迎请者的到来，前往卫藏（Ü-Tsang），在达林（Darling）闭关一个月，一心专注于修持。十九岁时，木龙年（1724）六月初，前往桑耶青普（Samye Chimphu），与母亲一同朝圣时，在扎玛科仓（Dragmar Keutsang）出现从天空降下五色彩虹，并在周围形成巨大彩虹环绕的景象。初十那天，母亲返回住所。从那天开始，到木蛇年（1725）休假结束的六月初十为止，进行了严格的年度闭关。最初，在念诵莲师寂静尊时，在某个二十五日的节日黎明时分，修行室内部一片漆黑，但在修行物品的正上方，出现了一个红色和黄色的光帐，像鸡蛋一样明亮而清晰，莲师的身影非常清晰，上师自己似乎与自己的心融为一体，生起了一种坚定不移的、无处不在、自然显现的觉悟。此外，在那段时间，修持吉祥金刚橛本尊法会长达六个月。在卧室的墙缝中，有一个像箭杆一样大小的缝隙，从中冒出像烟雾一样蓝绿色的东西，像矛一样刺入眼中，像针眼一样细小，逐渐变大，形成一个无限延伸的光管，形状像海螺，其中清晰地显现出汉藏两地的居住地、众生的行为等等，就像镜子里的影像一样。特别是，仅仅是藏地和卫藏中心附近的所有情况
English
This event occurred. On that day, yellow paper also appeared with Tibetan script, and after just skimming through it, he performed a week-long longevity practice during the retreat. Afterwards, even though the retreat was lifted, no one noticed because it was a secret decree. After that, since the external offerings to the father, the great secret lord, were completed, he gave gifts to the craftsmen, invited the heart-son incarnation, and after holding a grand consecration celebration, he went to Lhodrak with his disciples. There, he listened to many teachings from the speech-incarnation Rinpoche. At Lho nang Tashi Choling, without providing any service, he performed a strict two-month retreat. After that, according to the arrival of the inviters, he went to Ü-Tsang, and after retreating for a month in Darling, he single-mindedly focused on practice. At the age of nineteen, in the beginning of the sixth month of the Wood Dragon year (1724), he went to Samye Chimphu, and while visiting the sacred sites with his mother, at Dragmar Keutsang, five-colored rainbows descended from the sky like a roof, and a huge rainbow halo formed around it. On the tenth day, the mother returned to her residence. From that day on, until the tenth day of the sixth month of the Wood Snake year (1725) including the break, he performed a strict annual retreat. Initially, while reciting the peaceful Guru, at dawn on a certain twenty-fifth day festival, the inside of the practice room was completely dark, but directly above the practice items, a red and yellow light tent, clear and transparent like an egg, appeared. The Guru's form was very clear, and the master himself seemed to become one with his own mind, giving rise to a firm, omnipresent, naturally arising awareness. Also, during that time, he practiced the glorious Vajrakilaya deity assembly for six months. In the wall crack of the bedroom, there was a gap about the size of an arrow shaft, from which a bluish-green substance like smoke emerged, piercing the eye like a spear, becoming as thin as a needle's eye, gradually growing larger, forming a light tube with an immeasurable outer edge, shaped like a conch shell, in which the residences of Han and Tibet, the activities of beings, etc., all appeared clearly like images in a mirror. In particular, just the situation around Tibet and the central Ü-Tsang
Tibetan
་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གཟིགས། ཇེ་ཞིག་ན་ཆུ་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་རླབས་ཀྱིས་དཀྲུགས་པ་བཞིན་འགྲིབ་ནས་སླར་ཡང་ཞིང་ཁམས་འཇའ་འོད་ཀྱིས་བྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་རྭ་བའི་ནང་མཐིང་ཞུན་ལྟར་དྭངས་པའི་ཀློང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་གསལ་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ་ཅན་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་མཛེས་སྡུག་དཀར་དམར་གཉིས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། པི་ཝང་དང་གླིང་བུས་བསྒྱུར་བའི་རོལ་མོའི་གདངས་ལས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་འབྱུང་སྟེ། ཨ་ཧོ། འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་ལ་འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །འཛམ་གླིང་གི་མི་ལ་མྱོས་བྱེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། །རོ་ཡི་ཁྱད་པར་ཡང་ཐ་དད་མང་པོ། །ནུས་པའི་ངོ་བོ་ལ་ཁྱད་པར་མི་འདུག །དེ་འཐུང་གི་ཌཱཀྐི་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། །སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་གོ་ཆ་གསལ་བར་གདའ་ན། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་རྣོ་ངར་འཛོམ་དགོས། །སྔོན་འདས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཨ་ཧོ་ཨ་ཧོ། །ཕྱིན་ཆད་ཀྱི་ས་ལ་སེམས་ཀྱི་ས་བོན། །ཡུལ་དུ་གདབ་པ་ནི་ཡ་མཚན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྒྲོགཡང་དེ་ཉིད་སྔར་བཞིན་ཡལ་མཐར་ཨ་ཡིག་དཀར་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་འཇིག་རྟེན་གང་བ་ཙམ་ཞིག་གཟིགས། དེ་ཧྲིལ་གྱིས་འགྲིལ་ནས་འོད་ཀྱི་རྩ་བ་ཕྲ་ས་དེར་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་སྤྱན་ལ་ཐིམ་པ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་། འཆར་སྒོའི་ཡུན་ལ་དཔག་ན་ཉི་ཕྱེད་ཙམ་སོང་སྙམ་པ་བྱུང་ཡང་ཉི་ཚད་ཆེར་མ་འཕོས་པ་འདུག་གསུང་། ཡང་སྐབས་ཤིག་ནམ་མཁར་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་འཁོར་བཅས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་སྒྲ་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་བཅས་གཟིགས་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཐུགས་གཡོ་མེད་དུ་གནས་པ་དར་ཅིག་གི་བར་དུ་བྱུང་། སླར་ཡང་ཡུལ་གྲོང་ནགས་ཀླུང་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ཡིད་འོང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་དབུས་སུ། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཉིད་ཛོ་ཀི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ཆས་ཅན་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་འཁོར་དུ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་ཁྱད་པར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མཛེས་སྡུག་མོན་མོའི་ཆས་ཅན་གཡོན་དུ་འཁོད་པའི་རྣམ་པ་གསལ་བ་ལ་གུས་པས་བཏུད་པའི་ཚེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བརྡ་ཐབས་དང་། མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་གླེགས་བམ་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཕུར་པའི་ཟབ་ཆོས་ཡིན་ཞེས་ཕྱག་ཏུ་གཏད་དེ། ང་ནི་རྣལ་འབྱོར་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་རྩལ། །བུ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུང་། གླེགས་བམ་དེ་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་པ་ཞལ་ཕྱེ་ནས་ལྗགས་ཀློག་གནང་བར་རྩོམ་པ་ན། རླུང་དྲག་པོ
Chinese
一切都如实地看见。稍微过了一会儿，就像水中的倒影被波浪搅动一样逐渐消失，然后又在彩虹光芒遍布的坛城中，在如青金石般清澈的虚空中，看见金刚萨埵，身色洁白无垢，相好圆满。左右两侧是两位美丽的天女，一白一红，以丝绸和珍宝装饰。从琵琶和笛子演奏的音乐声中，传出这样的词句：啊吙！在色究竟天有无漏的甘露，在兜率天的天神有不死之甘露，在阎浮提的人们有令人陶醉的甘露，味道的差别虽然很多，但能量的本质却没有差别。饮用此甘露的空行母不动金刚，如果拥有清晰的勇气盔甲，就必须具备锋利的智慧之剑。对于过去的事情，啊吙，啊吙！对于未来的境地，心的种子，播种在土地上，真是太神奇了！这样宣告着，之后又像之前一样消失，最后看见一个白色明亮的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，光芒四射，充满整个世界。它完全卷起，聚集在光芒最细微的根部，变成像芥子一样大小的白色明点，似乎融入了眼中。估计显现的时间大约过了半天，但太阳的高度似乎没有移动太多，他们说。又有一次，在天空中看见大吉祥黑汝嘎及其眷属，非常清晰，伴随着声音和光芒的显现，对那景象心无动摇地安住了一会儿。之后，又在乡村、森林、花朵盛开的美丽花园中央，邬金第二佛陀，穿着瑜伽士的服装，光芒如太阳般照耀，周围是持明者和空行母的聚会，特别是益西措嘉，以美丽的门隅女子形象，坐在左侧的景象清晰显现，恭敬地顶礼时，得到了加持的象征和方法。措嘉递给一个小小的经函，说这是金刚橛的甚深法，交到他手中，说道：我乃瑜伽士降伏魔众之猛厉力，汝子恒常受到加持。这样说着。接过经函，正要打开诵读时，一阵狂风
English
Everything was seen as it is. After a while, like a reflection in water disturbed by waves, it gradually disappeared, and then again in the mandala filled with rainbow light, in the space as clear as lapis lazuli, Vajrasattva was seen, his body white and stainless, his marks and signs perfectly clear. On the left and right were two beautiful goddesses, one white and one red, adorned with silk and jewels. From the music played by the lute and flute, these words were uttered: Ah Ho! In Akanishta there is nectar free from defilements, for the gods of Tushita there is immortal nectar, for the people of Jambudvipa there is intoxicating nectar, although the differences in taste are many, the essence of the power is no different. The Dakini who drinks this nectar, Akshobhya Vajra, if you have a clear armor of courage, you must have a sharp sword of wisdom. For the past, Ah Ho, Ah Ho! For the future realm, the seed of the mind, planting it in the ground is truly amazing! Thus proclaiming, then again disappearing as before, finally a white and bright A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) syllable was seen, its rays of light filling the entire world. It completely rolled up, gathered at the finest root of the light, and became a white bindu the size of a mustard seed, which seemed to dissolve into the eye. It was estimated that about half a day had passed in the duration of the vision, but the height of the sun did not seem to have moved much, they said. Again, at one time, in the sky, the Great Glorious Heruka and his retinue were seen very clearly, accompanied by the appearance of sound and light, and remained unmoved in that sight for a moment. Then again, in the center of a village, forest, and a beautiful garden full of flowers, the Second Buddha of Oddiyana, wearing the clothes of a yogi, his radiance shining like the sun, surrounded by a gathering of Vidyadharas and Dakinis, especially Yeshe Tsogyal, in the form of a beautiful Monmo woman, clearly appeared sitting on the left side, and when he respectfully prostrated, he received the symbols and methods of blessing. Tsogyal handed over a small scripture, saying that it was the profound Dharma of Vajrakila, and handed it to him, saying: I am the yogi who subdues the hordes of demons with fierce power, may you, my son, be constantly blessed. Thus she spoke. Taking the scripture, just as he was about to open it and recite it, a strong wind