Tibetan
ས་ཏོག་ལེགས་པར་བསྒྲུབས། དགེ་སྟེང་བླ་མ་ཁུ་དབོན་ཡང་དེར་གནས་མགྲོན་ལ་མཉམ་དུ་བྱུང་། སང་ཉིན་གྲྭ་ཕྱི་སྨོན་གྲུབ་པའི་གཡོག་རིགས་བསམ་ཡས་བསྐོར་དུ་འགྲོ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་ཐེགས་ཏེ། གཙང་ཆུའི་རྒྱབ་ཆུ་ཆུང་བ་རྣམས་ལས་བརྒལ་ཞིང་ཆེ་བ་རྣམས་ཀོ་གྲུས་བསྒྲལ། འགའ་ཞིག་ཏུ་བསྐོར་མི་དབང་ཆེ་བ་དག་ཀོ་གྲུའི་ནང་དུ་བསྡད་བཞིན་པར་རྗེ་ཉིད་ལ་སོགས་པས་དྲུད་དེ་ཐེགས་པ་ལས། ཀོ་བ་གཙང་གི་ཆུ་གཞུང་དུ་སླེབས་པའི་ཚེ་རླུང་དྲག་པོས་གཡོ་ཞིང་འབུབ་པར་ཉེ་བ་ན། ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་རང་རང་གི་སྐྱབས་སུ་རེ་བའི་བླ་མ་དག་གི་མཚན་ནས་འབོད་ཅིང་། གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་ཟུར་ཟ་བ་ལྟར་བྱེད་པ་ན། རྗེ་འདིས་དགོངས་པ་ལ། འཇིགས་པས་ཉེན་ནས་ཉི་ཚེའི་བློས་སྐྱབས་སུ་སྦྲོན་པ་ལའང་འདི་ལྟ་བུའི་ཆགས་སྡང་གིས་འཆིང་བ་འོང་བ་སྙམ། སྙིང་རྗེ་ཤུགས་དྲག་པོ་འཁྲུངས་པའི་མཐུས་སྐད་ཅིག་ལ་རླུང་ཞི་སྟེ་ཕ་རོལ་ཏུ་བདེ་བར་ཐོན་ནས། དེ་ནུབ་བསམ་ཡས་ཀྱི་གནས་རྟེན་ངོ་མཚར་ཅན་རྣམས་ཀྱང་མཇལ་བར་མཛད་པས་སྔོན་རབས་ཀྱི་བག་ཆགས་མང་པོ་ཞིག་སད། སང་ཉིན་རིམ་པར་ཐེགས་པ་ལས་རྒྱུན་དུ་ཆིབས་ལ་བརྟེན་པས་ཞབས་འགྲོས་ལ་མ་གོམས་པའི་དབང་གིས་ཞབས་བསྙུང་སྟེ་བཅག་མལ་གྱིས་བཞུགས་དགོས་པར་ཉེ་བ་ན། གཞུང་གི་ཆིབས་ཆེན་རྣམས་རྒོད་དཀར་གྱི་ལ་བརྒྱུད་ནས་འགྲོ་བ་དང་ཐུག་སྟེ་སྐྱེལ་མ་སྦྲན་པས། ཆིབས་དཔོན་དེས་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་མདུན་བསུས་ཏེ། ཆིབས་དཀར་པོ་བཟང་བ་སྒ་དང་བྲལ་བ་ཞིག་ལ་བསྐྱོན་ནས་སྔ་འགོའི་ཟམ་སྟེགས་བར་བསྐྱལ་བས་སྐུ་ངལ་གསོས། དེ་ནས་གཡའ་མ་ལུང་གི་དབེན་གནས་རིའི་རྩ་བར་ཕེབས་པ་ན། ཆར་རླུང་མི་བཟད་པའི་ཐུགས་ཆོམ་གྱིས་རི་བོའང་གཡོ་བ་སྙམ་བྱེད་པའི་འཚུབ་ལྷོངས་ཤིན་ཏུ་ཆེའང་ཐུགས་ཞུམས་པར་མ་གྱུར། དེ་ནུབ་གཟིམས་ཕུག་གི་བླ་གཡེ་ཆུང་ངུ་དེར་བཞུགས་པར། གནས་འཛིན་གྱི་བཙུན་མ་རྒན་མོ་ལྦ་བ་ཅན་ཞིག་གིས་བཟའ་བཏུང་གིས་མཆོད། དེའི་ནུབ་མོ་མནལ་རང་མཚན་པའི་སྣང་བ་མེད་པར་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ལ་གནས་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ཚེས་བརྒྱད་དང་དགུ་གཉིས་ལ་གསོལ་འདེབས་བསང་མཆོད་གཏོར་འབུལ་སོགས་མཛད་ནས་གཏེར་གནས་ཀྱི་ས་མིག་གཟིགས་པས་ཚེ་ཆུ་བྲག་གི་ལྷོ་ངོས་ཀྱི་སྟེང་དེ་ན་བྲག་དོ་ཆད་ཅིག་འདུག་པ་དེ་ཉིད་ཡིན་པར་ཐུགས་ངེས་འདྲོངས་ཀྱང་། གཏེར་སྒོའི་མཚན་མ་གཡུང་དྲུང་གི་རི་མོ་ཡོད་པར་གསུངས་པ་མ་རྙེད་པས་ཐུགས་ཞུམས་ཏེ། ད་རང་མི་ཐོབ་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་དུ་དགོངས་ཤིང་། དེའི་ཚུ
Chinese
住所安排妥当。德登喇嘛叔侄也到那里做客相聚。第二天，僧人及随从等要去桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery）转经的人们出发后，（他们）也跟随着。渡过雅鲁藏布江（གཙང་ཆུ།）的浅水处，深水处则用船摆渡。有些转经的权贵们坐在船里，由尊者（指作者本人）等人拉着船前进。当船到达江中心时，狂风大作，船几乎要倾覆。大家都惊恐万分，呼喊着各自所依止的喇嘛的名号，互相埋怨指责。尊者心想，面临恐惧的威胁，即使是平时以小聪明寻求庇护的人，也会产生这样的贪嗔执念。由于强烈的慈悲心生起，瞬间风平浪静，他们平安地到达了对岸。当晚，他们还朝拜了桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery）中具有加持力的圣物，唤醒了许多前世的习气。第二天，他们继续赶路，因为平时依赖骑马，不习惯步行，尊者的脚感到疼痛，几乎要拄着拐杖才能行走。这时，（他们）遇到了从热达（རྒོད་དཀར།）山口经过的政府官员的车队，他们前来迎接。车夫高兴地迎接了他们，让他们骑上一匹没有马鞍的好白马，送他们到斯鄂（སྔ་འགོ།）的桥头，尊者才得以休息。之后，他们到达了雅玛隆（གཡའ་མ་ལུང་།）的僻静处山脚下。难以忍受的狂风暴雨，猛烈得似乎连山都要摇动，但尊者并没有因此而退缩。当晚，他们住在寝普（གཟིམས་ཕུག）的小屋里。一位名叫瓦瓦（ལྦ་བ་ཅན།）的年老女僧人供养了食物。那天晚上，尊者没有做梦，而是在光明中度过。之后，在初八和初九两天，他们进行了祈祷、煨桑、朵玛供养等仪式，并观察了伏藏地点的标志。他确信，在才楚扎（ཚེ་ཆུ་བྲག）南侧上方的一块断裂的岩石就是伏藏所在地。但是，由于没有找到伏藏门上的标记——雍仲（གཡུང་དྲུང་）的图案，他感到沮丧，心想：难道这次无法得到吗？
English
The residence was properly arranged. The uncle and nephew of Geteng Lama also came there as guests. The next day, after the monks and attendants who were going to circumambulate Samye Monastery (བསམ་ཡས་, Samye Monastery) set off, (they) also followed. They crossed the shallow waters of the Yarlung Tsangpo River (གཙང་ཆུ།), and used boats to ferry across the deep waters. Some of the powerful people who were circumambulating sat in the boats, and the venerable one (referring to the author himself) and others pulled the boats forward. When the boat reached the center of the river, a strong wind blew, and the boat was about to capsize. Everyone was terrified and called out the names of the lamas they relied on for refuge, and blamed each other. The venerable one thought, facing the threat of fear, even those who usually seek refuge with petty cleverness would generate such attachments and aversions. Due to the arising of strong compassion, the wind calmed down in an instant, and they safely reached the other shore. That night, they also paid homage to the blessed objects in Samye Monastery (བསམ་ཡས་, Samye Monastery), awakening many past habits. The next day, they continued on their way. Because they usually relied on riding horses and were not used to walking, the venerable one's feet felt pain, and he almost had to walk with crutches. At this time, (they) encountered the government officials' convoy passing through the Reda (རྒོད་དཀར།) pass, who came to welcome them. The driver happily greeted them, let them ride a good white horse without a saddle, and sent them to the bridgehead of Ngawo (སྔ་འགོ།), so the venerable one could rest. After that, they arrived at the foot of the mountain in the secluded place of Yamalung (གཡའ་མ་ལུང་།). The unbearable wind and rain were so violent that it seemed even the mountain was shaking, but the venerable one did not retreat because of it. That night, they stayed in the small hut of Zimpuk (གཟིམས་ཕུག). An old nun named Wawa (ལྦ་བ་ཅན།) offered food. That night, the venerable one did not dream, but spent the night in luminosity. Afterwards, on the eighth and ninth days, they performed prayers, sang offerings, torma offerings, and other rituals, and observed the signs of the treasure location. He was convinced that the broken rock above the south side of Tshechu Drak (ཚེ་ཆུ་བྲག) was the treasure location. However, because he could not find the mark on the treasure door—the Yungdrung (གཡུང་དྲུང་) pattern, he felt frustrated, thinking: Could it be that I cannot obtain it this time?