Tibetan
ར་སྩལ་ཅིང་། དེ་དུས་ཞོལ་དུ་སྟན་འཇག་རིང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་། ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་བླ་མ་སློབ་དཔོན། དཔོན་ཆེན། དཔོན་སྐྱ། དྲུང་ནང་། དེ་སྐོར་གྱི་ཡུལ་པའི་དད་ཅན་མང་པོར་ཆོས་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ནས། ཡང་དགོན། གསང་སྔགས་མཁར། ལ་མོ། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་གཟིགས་རྣམས་སུ་རིམ་པར་ཞབས་བསྐྱོད་དེ་ཕྱིར་ལམ་ཡང་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་བཞིན་པར་སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད། ས་གའི་ཚེས་དྲུག་ལ་དགོན་པར་ཕེབས། ཉེར་དྲུག་ལ་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དཔོན་སློབ་བརྒྱ་སྐོར་ཕེབས་པ་ལ་ཆིབས་བསུ་སེར་སྦྲེངས་སོགས་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་དང་། འཇམ་དབྱངས་ཨ་ར་པ་ཙ་ནའི་རྗེས་གནང་གསན། བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱས་པས་མཆོད་དེ་ཕྱིར་ཐེགས། དབྱུག་ཟླའི་ནང་དུ་གོང་ཞབས་རྒྱལ་ནས་རིམ་གྱིས་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཕེབས་པ་མཇལ་དུ་ཐེགས་པར། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉིན་བཞུགས་གདན་སོགས་བཀུར་བཟོས་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་མཇལ་ཁ་ལྷོད་ཆགས་པ་བྱུང་། དེར་ཕ་བོང་ཁ་ཞལ་སྔ་ནས་སོགས་མཆོག་དམན་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡང་མཉེས་གཤིན་པའི་གསུང་གླེང་ཆོས་འབྲེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་ནས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ། ལ་སྟོད་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ཚ་རང་རིག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་མངའ་རིས་ཧོར་མོན་ཁམས་ཀོང་གཙང་སོགས་ནས་རིམ་པར་འདུས་པའི་དད་ཅན་མང་པོར་ཆོས་འཁོར་བར་མེད་དུ་བསྐོར། ས་བྱི་ཟླ་བ་དགུ་པའི་མཇུག་ནས་བརྩམས་ཏེ་གླང་ལོ་ཕལ་ཆེར་ཐུགས་དམ་གྱི་བཅད་རྒྱ་ལ་བཞུགས། ས་གླང་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་འགོར་རྒྱ་ནག་གོང་མའི་མི་སྣ་བླ་མ་ཀུན་དགའ་ཆོས་བཟང་དང་། ལི་དར་སྦྱར་གོ་ཆེ། རྒྱལ་ཞབས་ཀྱིས་དུ་རལ་དབོན་པོ་བཅས་མངགས་ཏེ། ཡས་ཕྱིན་སྔ་མའི་དུས་སྐུ་རིམ་སྒྲུབ་པའི་མནན་སྐོར་ལ་དགོངས་པ་དྭངས་པའི་ལུང་བཟང་པོ་བསྒྱུར་དུ་སྩལ་ཞིང་། རྒྱལ་ཟླའི་མཇུག་ཏུ་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ལ་ཞབས་བསྐྱོད་པ་ཙམ་ལས་ལྕགས་སྟག་གི་ལོ་ནང་དུའང་ཕལ་ཆེར་ཕྱི་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱའི་མུ་ནས་སྐལ་ལྡན་འགར་ཆོས་སྦྱིན་ཅི་རིགས་པར་མཛད། མགོ་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ལྷ་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་བཏེག་སྟེ། ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད། ཚེས་བདུན་ལ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་གིས་དབུས་པའི་ཆིབས་བསུ་བཅས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་ཉེ་འདབས་འདོད་འཇོ་དཔལ་འཁྱིལ་དུ་ཕྱག་ཕེབས་པར། གོང་ནས་བཟན་ཤིང་ལག་གཡོག་སོགས་སྔར་རྒྱུན་བཞིན་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་ནས་གཞི་བ་གདན་འདིང་གི་དགོས་བྱད་གང་ལ་ཅི་དགོས་ཐམས་ཅད་ལྷུག་པར་འབུལ་བའི་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་རྩེའི་གཟིམས་ཆུང་ཉི་འོད་འཁྱིལ་པར་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་རྩེ་ཤོད་ལྷན་རྒྱས་སུ་འབུལ་བ་ཕྱག་འགྱེད་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་ནས་ཞབས་བརྟན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། གསོལ་སྟོན་གྲོལ་ནས་ཡས་ཕྱིན་གྱི་སྒེར་མཇལ་རྣམས་ཞུ་བ་གནང་བར། ཐོག་མར་མགྲོན་ཁང་དུ་བཞུགས་གདན་དང་མགྲོན་གཉེར་གྱིས་ཞབས་བསུ། གསོལ་ཐབ་ནས་ཇ་རྒྱུགསྤྱི་སྒོས་ཀྱི་མཇལ་ཁའི་དུས་བཞུགས་གདན་དང་། བཀའ་འདྲི་སོགས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་བཀུར་བཟོས་ཆེན་པོ་སྩལ། དེ་ཞོར་གསེར་གདུང་ཆེན་མོ་སོགས་མཇལ་བར་མཛད་ནས་གྲྭ་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གོས་ཐང་སོགས་རྟེན་གསར་བཞེངས་རྣམས་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར་ཞིང་། སྤྱི་སྒེར་ཚང་མས་ཤིན་ཏུ་དྭངས་བའི་དད་གུས་ཆེན་པོས་མཆོད། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་རྒྱལ་ཞབས་མཆོག་ནས་གནང་སྦྱིན་གྱ་ནོམ་སྩལ་ཅིང་། གོང་གི་ཡུམ་དང་། རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་རྣམས་སོ་སོར་མཇལ་ཕྱག་གནང་བར་ཚུར་ཡང་མཇལ་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེར་སྟན་འཇགས་རིང་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་སོ་སོ་དང་སྡེ་ཚན། ཡུལ་པའི་ཚེས་བཅུ་བ་དང་བསྙེན་གནས་པ་སོགས་དད་ཅན་མང་པོར་དབང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འདོད་ཆོས་ཅི་དགར་སྩལ་ནས་ཉི་ཤུའི་ཉིན་ཆིབས་བཏེག་པར། ར་མ་སྒང་དུ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་གཙང་ཆེན་མོའི་སྡེ་པ་ངོས་ཕེབས་ཀྱིས་གུར་གཡབ་བཞུགས་སྟན་གྱི་བཀོད་པས་མཛེས་པར་ཐབ་སྐྱེལ་ཞུས་ནས། དེ་ནུབ་གསང་མདར་བཞུགས་ཏེ། སང་ཉིན་གཅགས་མལ་ཐོག་གསང་ཕུ་ནས་སྒྲོལ་མ་གཙོ་རྒྱལ་མ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྙན་དར་མཆོད་འབུལ་དང་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས། རིམ་པར་ཆོས་སྦྱིན་སོགས་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བཞིན་པས་འཕྲང་གོང་། འཕྲང་བཙན་རྣམས་སུ་ཞག་བཞུགས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་ཆིབས་བསུ་དང་ཐབ་བསུ་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་བསུས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ཕན་ཚུན་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་ཀྱི་གསུང་མོལ་ཁོ་ནས་དུས་འདས། ཉེར་ལྔའི་ཉིན་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་འབུལ་བ་ཕྱག་འགྱེད་སྙན་དར་སྣེ་གཞག་བཅས་རྒྱས་པས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་སྲིད་པའི་གཏེར་ཁྱིམ་གྱི་ལུང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་རྫོགས་ཆེན་ཀ་དག་གི་ཤར་ཁྲིད་གསན་ནས་འགར་ཚར་ཞག་བཞུགས་ཀྱིས་གདན་སར་ཕེབས། གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་གི་བྲེ་འཇོག
Chinese
并且赐予。那时在雪（地名）的毡房里，有格仓先生。为了满足四方聚集的喇嘛、堪布、大官、小官、秘书等以及当地众多信徒的愿望，给予佛法布施等。还依次前往仰贡、桑昂卡尔、拉莫、甘丹等地朝圣，返回时也缓慢地通过扎拉进行利他事业。于萨嘎月（藏历四月）初六抵达寺院。二十六日，萨迦达钦阿旺贡嘎扎西率领百余名师徒前来，以盛大的迎接仪式迎接，并向达钦仁波切献上了央宁昆杜的百种灌顶等。对方也回赠了长寿赐福灌顶和妙音阿惹巴匝那的随许。以丰厚的供养和接受供养进行供奉后离开。在射月（藏历五月）中，从贡夏嘉开始依次前往扎布，前去拜见。十一日，以隆重的座位等礼遇接待，进行了轻松愉快的会面。在那里，帕绷喀仁波切等许多高低人士前来拜见，也以令人愉悦的谈话、佛法联系的加持等，根据各自的情况进行利他事业，然后返回寺院。拉堆国王的侄子让热仁波切等来自阿里、蒙古、康、工布、藏地等地陆续聚集的众多信徒，不停地转法轮。从藏历土鼠年九月末开始，到土牛年几乎都在闭关修行。土牛年十一月初，中国皇帝的使者喇嘛贡嘎曲桑和李达尔嘉郭切、嘉夏派遣了杜热沃波等人，赐予了为了进行前译经文时期的身像仪轨的压制回遮，心怀清净的良好谕旨。在嘉月（藏历十二月）末，除了进行年末的仪式外，在铁虎年内也几乎都在闭关状态中，对有缘者给予适当的佛法布施。于年头月（藏历一月）初三前往拉萨方向，通过伦布的渡口。初七，以格仓先生为首的迎接队伍在布达拉宫附近
English
And bestowed. At that time, in the felt tent at Shol (place name), there was Geshe Gecang. To fulfill the wishes of the assembled lamas, khenpos, high officials, low officials, secretaries, and many local devotees, he gave Dharma teachings and so on. He also visited Yanggon, Sang-ngak Khar, Lamo, Ganden, and other places of pilgrimage in succession, and on the way back, he slowly passed through Drakla, continuing his altruistic activities. On the sixth day of the Saga month (Tibetan calendar fourth month), he arrived at the monastery. On the twenty-sixth, Sakya Dagchen Ngawang Kunga Tashi, along with a hundred or so disciples, came to welcome him with a grand welcoming ceremony, and offered Dagchen Rinpoche the hundred empowerments of Yangnying Kundu, etc. In return, he received the empowerment of immortality and the blessing of Manjushri Arapacana. After making offerings and receiving offerings generously, he departed. In the Shooting month (Tibetan calendar fifth month), starting from Gongshak Ja, he gradually went to Drakdruk to meet him. On the eleventh, he was received with great honor with seats and other courtesies, and had a relaxed and pleasant meeting. There, Pabongka Rinpoche and many other high and low people came to visit, and he also engaged in altruistic activities according to their respective situations, with pleasant conversations, blessings of Dharma connections, and so on, and then returned to the monastery. The nephew of the Lhatok King, Rangrig Rinpoche, and many other devotees who had gathered successively from Ngari, Hor, Mon, Kham, Kongpo, Tsang, and other places, continuously turned the wheel of Dharma. Starting from the end of the ninth month of the Earth Mouse year, he spent almost the entire Earth Ox year in retreat. At the beginning of the eleventh month of the Earth Ox year, the Chinese Emperor's envoys, Lama Kunga Chosang, Li Dar Jya Goche, and Jashak, sent Dure Wobo and others, and bestowed a good decree with pure intention to suppress and avert the performance of the body image rituals during the early translation period. At the end of the Gya month (Tibetan calendar twelfth month), apart from performing the year-end rituals, he spent almost the entire Iron Tiger year in retreat, giving appropriate Dharma teachings to those who were fortunate. On the third day of the Head month (Tibetan calendar first month), he set out towards Lhasa, passing through the Lumbha ferry. On the seventh, the welcoming party led by Geshe Gecang was near the Potala Palace.
Chinese
哦，驾临到白曲（དཔལ་འཁྱིལ་）时，上面按照老规矩准备了食物和仆役等。 贵宾格仓（གྲྭ་གཙང་）先生尽心尽力地准备了住所和铺设坐垫等一切所需之物，提供了周到的服务。 十二日那天，在大殿的寝宫阳光室里，大僧团结合长寿仪轨，向上下全体人员供奉了丰厚的礼物和布施，并祈愿长久住世。 宴会结束后，允许依次进行私人拜见。 首先，在宾馆准备了座位，由招待员迎接。 厨房准备了茶点，在特别会见时也准备了座位。 赐予了非常令人满意的问候和丰厚的款待。 期间，还参观了金灵塔等，然后被迎请到僧舍，对新修建的唐卡等圣物亲自撒花。 所有僧众都以极其纯净的虔诚信仰进行供养。 十五日，国王慷慨地赐予了布施。 国王的母亲和王子等各位分别拜见时，也受到了隆重的回礼。 在此安顿期间，向僧团的各位僧人、各部门、当地的初十法会参与者和闭斋者等众多信徒，随其所需地赐予了灌顶、加持等佛法。 二十日启程时，在拉玛岗（ར་མ་སྒང་）由格仓（གྲྭ་གཙང་）大先生的队伍前来迎接，以华丽的帐篷和座位迎接，并敬献了食物。 当晚住在桑达（གསང་མདའ），第二天在加玛（གཅགས་མལ་）迎请桑普（གསང་ཕུ་）的度母主尊。 献上哈达和供品，进行了广泛的祈祷。 之后，依次进行佛法布施等利他事业，在上山口和险峻之处停留。 在多吉扎（རྡོ་རྗེ་བྲག་）受到迎接和食物的款待，并被迎请。 与持明转世者彼此心意相通，只在交谈中度过时光。 二十五日，在多吉扎（རྡོ་རྗེ་བྲག་）以丰厚的供品、布施、哈达和礼物等，祈愿莲足永固，并献上了世间宝藏的目录。 返回时，听取了大圆满噶达（ཀ་དག་）的显现引导，并在阿嘎（འགར་）停留后返回寺院。 桑昂颇章（གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་）的布热佐（བྲེ་འཇོག）。
English
When he arrived at Pal Khyil, food, servants, and other things were prepared as usual from above. The esteemed Gatsang (གྲྭ་གཙང་)先生 provided all necessities such as lodging and seating, offering generous service. On the twelfth day, in the sunlit chamber of the main temple, the great monastic community, in conjunction with a long-life ceremony, made extensive offerings and donations to the entire assembly, and offered prayers for his long life. After the banquet, private audiences were granted to those who came forward. First, seating was arranged in the guest house, and the host offered a welcome. Tea and refreshments were provided from the kitchen, and seating was arranged for the private audience. Great honor and courtesy were bestowed, which was greatly appreciated. In addition, he visited the golden stupa and other sacred objects, and was then invited to the monastery, where he scattered flowers on the newly constructed thangkas and other sacred representations. All, both public and private, made offerings with pure faith and devotion. On the fifteenth day, the king generously bestowed gifts. When the king's mother and the princes each paid their respects, they were also received with great ceremony. During his stay, he bestowed empowerments, blessings, and whatever Dharma teachings were desired upon the individual monks of the monastery, the various departments, the local participants in the tenth-day festival, retreatants, and many other faithful individuals. On the twentieth day, when he departed, the delegation of the esteemed Gatsang (གྲྭ་གཙང་)先生 came to Rama Gang (ར་མ་སྒང་) to greet him, and a beautifully decorated tent and seating arrangement were prepared, and food was offered. That night he stayed in Sangda (གསང་མདའ), and the next day, on the way to Chakmal (གཅགས་མལ་), he invited Dolma (Tara) from Sangpu (གསང་ཕུ་) as the main deity. He made extensive offerings of scarves and prayers. Subsequently, he continued to benefit beings by bestowing Dharma and other acts of kindness, staying overnight at the upper and difficult passes. At Dorje Drak (རྡོ་རྗེ་བྲག་), he was welcomed with a welcoming ceremony and food offerings, and was invited to the monastery. He spent his time in conversation with the Rignzin (Vidyadhara) incarnation, their minds and hearts united as one. On the twenty-fifth day, at Dorje Drak (རྡོ་རྗེ་བྲག་), he made extensive offerings, donations, scarves, and gifts, and offered prayers for the stability of his lotus feet, and presented a catalog of the treasures of existence. In return, he listened to the direct introduction to the Kadak (ཀ་དག་) of Dzogchen (རྫོགས་ཆེན་), and after staying overnight in Agar (འགར་), he returned to the monastery. The measuring of the Sangngak Podrang (གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་).