Tibetan
སྡིངས་པོ་ཆེར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤྱི་སྒེར་སོ་སོས་མཆོད། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་མཇུག་ཏུ་བྱུས་རིམ་གྱི་བརྟན་གསོལ་གནང་བར། ཉེར་དྲུག་གི་ཉིན་བརྟན་མ་མཆོད་ཅིང་ཕྲིན་ལས་གཉེར་གཏད་ཀྱི་སྐབས་ཤིག་ཐུགས་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་བུད་མེད་གཟུགས་རིང་ཆས་བཟང་གི་རྣམ་པ་ཅན་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པས་མདུང་དར་ཁྲ་ཆེམ་ཆེམ་བོད་ཀྱི་མངའ་འབངས་ལ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུར་ལམ་ལམ་གཟིགས་པ་ལས། ད་རེས་དམག་གིས་སྐྱོན་མི་ཡོང་བ་འདུག་པས་དར་ལྕོག་རྣམས་བསྡུས་ཞེས་བསྡུས་པ་འདྲ་ཞིག་གི་གསལ་སྣང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་བས། དེ་སྐབས་དམག་གི་སྒྲ་ཆེ་ཡང་གཟིགས་སྣང་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བའི་ཡ་མཚན་པ་བྱུང་། ཡང་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ནང་དུ་ནུབ་ཅིག་རྫོང་ལྟ་བུའི་རི་རྩེ་ན་ཁང་པ་རོང་རོང་མང་པོ་ཡོད་པའི་རྡོ་ཐེམ་རྟ་ལམ་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་འཁྲིས་ན། རྫའི་མཆོད་རྟེན་ཐོག་ཚད་ཙམ་ཞིག་འདུག་པར། མི་ཞིག་གིས་འདི་ལ་དཀར་ཆག་ཅིག་རྩོམ་པ་ཞུ་ཟེར། དེ་གའི་མུར་མཆོད་རྟེན་དེའི་བུམ་པར་མཐིང་བྱུག་པ་ལྟར་སྔོ་ལམ་ལམ་ཞིག་འདུག་པའི་ངོས་ལ་རྡོ་དཀར་གྱིས། བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་ས་གཞི་གཙང་མ་རུ། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་རེ་བ་སྐོང་བའི་ཕྱིར། །བཀྲ་ཤིས་སྒོ་མང་ཆོས་སྐུའི་སྣང་བརྙན་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་བརྟན་པར་ཤོག །ཅེས་བྲིས་པའི་མནལ་ལམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་། གཞན་འགའ་རེ་བྲིས་སོང་ཡང་ད་ལྟ་དྲན་ཡུལ་དུ་མི་འདུག་གསུངས། ཡང་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཉེར་བཞིའི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བར། བསམ་གཏན་རྩེའི་བདག་མོ་དབུ་མཛད་མ་དེ་ཡིན་སྙམ་པ་ཞིག་གིས། ཡེ་ཤེས་གཙོ་མོ་ནི་སྒྲུབ་གནས་མཁར་ཆུ་ལ་ཆས་འགྲོ། །ཨ་ཀྱང་མ་གཅིག་ནི་དག་པའི་རང་སྣང་ལ་ཆས་འགྲོ། །འཛམ་གླིང་གི་སྒྲོན་མེ་གཅིག་པུ་ཁྱོད། །བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཆེད་དུ། །འགྱུར་མེད་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཞེས་ཟེར་བའི་མོད་ལ་མནལ་སད། མནལ་ལྟས་འདི་ནི་དེ་ནས་མི་རིང་བར་ཆུ་རྟ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཡུམ་སྐུ་གཤེགས་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་འདྲ་སྟེ། དེའི་སྤྲུལ་གཞི་ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་མཚོའི་སྒྲུབ་གནས་མཁར་ཆུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཟླ་བ་དང་པོའི་མཇུག་ཏུ་སྔར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་དབྱེ་བ་ཕྱེ་སྟེ། མི་དགོས་པ་རྣམས་བསྲེགས་པ་དང་། དེ་སྐབས་འགོལ་བཞུགས་ཀྱིས་ངོ་གསར་གྱི་འགྲིམ་འགྲུལ་མི་མཛད་ཀྱང་། རྣམ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསན་སྦྱང་ལ་ཕེབས་པ་རྒྱང་ཙམ་བཞུགས་གཤིས། སླར་མཇལ་བ་གནང་ན་ཡོང་འདྲ་ཞེས་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཞུའང་། སླར་མཇལ་མི་མཇལ་མི་ཤེས་པས་འཕྲལ་དུ་མཇལ་བ་བློ་ཁ་རྫོགས་པ་འདུག་གསུངས་ནས་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གནང་སྟེ་མཇལ། ཁྱད་པར་དབོ་ཟླ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་སྔ་མའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོ། ཆིབས་ར་དང་སྣེ་གདོང་དུ་ཨ་བར་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྲིས་མཛད་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ད་རེས་རང་ཐོན་པ་གྱིས་གསུངས་ནས་བརྫངས་ཤིང་། འདི་ཁར་ཡང་གཞན་ལ་གནང་དགོས་ཐམས་ཅད་ཚར་བར་མཛད་ནས། དགུང་ལོ་དོན་དགུ་པའི་ཐོག་ཆུ་རྟ་དབོ་ཟླའི་ཉའི་སྔ་དྲོ་ཞལ་ཆེམས་ཀྱང་གནང་། དེ་རྟིང་གསོལ་གུང་གི་དུས་ཞབས་ཕྱི་ལ་བོས་ཏེ། དེ་རིང་འདིར་ཐུགས་སྲས་རིན་པོ་ཆེའི་སྲས་མོ་དེ་སྐུ་རྒྱན་འཕྱོར་པོ་བཅས་བྱོན་བྱུང་གསུངས། དེ་ནས་ཉི་མ་གུང་ཕྱེད་ཡོལ་ལ་བསྙུང་བ་མེད་པར་སྐུ་གཤེགས། དེའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འཕོ་བའི་མཚམས་སྦྱོར་སྩལ་ཅིང་། ནམ་མཁའ་དྭངས་བ་ལ་འཇའ་འོད་འཕྲོ་བ་སོགས་གཤེགས་རྟགས་ཀྱང་མཚར་བ་བྱུང་། དེ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གདུང་ཆོག་དང་གཞིས་བྱེས་ཀུན་ཏུ་སྐུ་འདད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། དངོས་གཞིའི་གྲལ་དབུར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་གསོལ། སྐུ་གདུང་གཡང་ཆས་ཀྱིས་ལོ་གཉིས་ལྷག་ཙམ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཕྱིས་གདུང་བཞུ་བའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་དོ། །ཟླ་བ་བཅུ་པའི་མཇུག་ཏུ་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་བསྟན་སྲིད་སྤྱི་རིམ་ལ་ཕེབས་པའི་ས་ནས་ཟངས་རིར་རྒྱལ་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞབས་ཏོག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བསྒྲུབས་ཤིང་དབང་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མང་དུ་སྩལ། ཆུ་ལུག་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་སྦྲེལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ནས་གསང་སྔགས་ཕོ་བྲང་གི་རྟེན་བརྟེན་པ་རྣམས་ལ་ནག་ཟླའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་རྗེ་ཡབ་སྲས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ནས་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད་པར། རབ་སྟོན་འབུལ་འགྱེད་སོགས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དང་། མི་སེར་ནང་བཟན། ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་སོགས་ལའང་སྟོན་མོ་དང་འགྱེད་རྒྱས་པར་སྩལ། ཟླ་བ་བཞི་པའི་འགོར་རྒྱལ་ཡུམ་གྱིས་ཟངས་རིར་བསྟི་སྟང་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་གླིང་གྲྭ་གཙང་ལ་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་གར་འཆམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་ཚུགས་པའི་ཉིན་སྔ་རྟིང་གི་གྲལ་དབུར་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གཏོར་དབང་ཡང་སྩལ། རྒྱལ་ཡུམ་དཔོན་བློན་གྲྭ་གཙང་བཅས་པས་ཞབས་བརྟན་ཡང་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་མཆོད་ནས་ཕྱིར་ལམ་ཡང་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བཞིན་པར་གདན་སར་ཕེབས། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ནུབ་མོ་མནལ་ལམ་དུ། ཟངས་རི་དཔོན་ཚང་ལྷུན་གྲུབ་ལ་སྨན་སྦྱོར་རྒྱུ་ཞིག་གཏད་ཁུལ་ལ་དཔོན་ཚང་གིས་སྨན་སྦྱོར་བྱས་པ་ཐུན་བཞི་ལྔ་ཙམ་དང་། སྦྱར་ལྷག་གི་ལི་ཤི་དང་ཁ་ཆེ་སོགས་ཁ་ཤས་གཏད་བྱུང་བས། བློ་རྒྱུ་གཙང་པོ་ཡིན་འདུག་དགོངས་པ་གནང་། དེ་དང་མཉམ་དུ། རྟ་མགོ་གཅིགར་མགོ་གཅིགརི་བོང་གི་མགོ་གཅིགབྱི་བའི་མགོ་གཅིགཅེ་སྤྱང་གི་མགོ་ཡིན་ཟེར་བ་གཅིག་བཅས་མགོ་ལྔ་པོ་ཕྱིའི་ཤ་ལྤགས་ཀྱང་ཕུད། ནང་གི་ཀླད་པའང་བཏོན་པ་ལ། སོ་མ་ལྟ་བུའི་དྲི་ཆེ་བ་ཞིག་གཏད་བྱུང་། སྐད་ཆར་གཟིམས་ཞུ་བའི་མགོ་རྨས་དེ་རང་སོས་པ་འདུག་ཀྱང་སྟོད་ཀྱི་རྨ་དེའི་རོ་དེ་སླར་མི་ལྡང་ལས་ཆེ་ཟེར། ཡང་དེ་རང་རེ་ཞིག་དགའ་རབ་ཡོང་ཤས་ཆེའང་དེའི་ཕབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྦྱོར་བ་འདྲ་ཟེར་བྱུང་བ་ལྟར། མནལ་ལྟས་དེའི་དོན་མི་རིང་བར་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་གྱུར། ཡང་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཉེར་དགུའི་ནུབ་གོང་ཞབས་གོང་མ་དང་མཇལ་ཏེ། སྟོབས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲི་བ་མང་པོ་ཞུ་བར་མཛད་པ་ལས་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་བསླབ་སྟོན་ཕྲ་རྒྱས་སུ་སྩལ་བས་དོགས་གནས་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་གྱུར་གསུང་། ཤིང་སྤྲེལ་ནག་ཟླའི་ནང་དུ་རྟ་ར་མདོ་མགྲོན་གཉེར་གཤེགས་པའི་སྐྱབས་གནས་སུ་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཡར་ལམ་ཆོས་སྡེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་གུར་གར་ཡང་གཟིགས། རྟ་ར་མདོར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་གས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབ། ཕྱིར་ལམ་བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར། འོར་སྦུགལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན། ཆོས་སྡེ་རྣམས་སུ་རིམ་བཞིན་ཞབས་གཅགས་ཏེ་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲི་གསར་འོལ་ཁའི་ཆབ་ཚན་དུ་ཕེབས་ཞོར་ལྷོ་ཁ་བརྒྱུད་རིམ་གྱིས་ཆིབས་བསྐྱོད་པར་ཐབ་བསུ་དང་ངོས་ཕེབས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ། སེར་སྦྲེངས། བྲོ་གཞས་ཀྱི་རྩེད་སྣ་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་བསུས་ཏེ། ཉེར་གཅིག་གི་ཉིན་དགོན་པར་ཕེབས་པ་ལ་རྒྱུན་དང་འཕར་མའི་སྟོན་མོ་བསྙེན་བཀུར་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཤིང་། སྐུ་རྐྱང་ལ་དགོངས་བཞེད་ལྟར། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་དབང་། སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་དབང་། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་དང་རྡོར་ལེགས་ཀྱི་སྲོག་གཏད། དེ་དག་གི་ཕྲིན་ལས་སྐོར་གྱི་ལུང་རྣམས་དང་། གནས་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཞིབ་གཟིགས་ཀྱི་ཕྱགས་ཕྱིར་ཡང་ཐེགས་ཤིང་། ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་དུས་ཀྱང་སྔར་ལྟར་ཆིབས་སྐྱེལ་ལ་ངོས་ཕེབས་སོགས་
Chinese
被迎請到高臺上，大眾各自進行供養。五月末舉行了儀軌的堅固祈請。二十六日供養了堅固母，在進行事業委託之時，在心中所想的境界中，十二位堅固母，身形修長，身著華麗服飾，與無數眷屬一同，揮舞著色彩斑斕的旗幟，如同在繞行西藏的領土一般，清晰可見。由此看來，這次戰爭應該不會有什麼問題，所以說把旗幟都收起來吧，出現了類似收起來的非常清晰的景象。當時雖然有很大的戰爭聲音，但卻奇妙地與所見景象相符。還有，十月份的某個晚上，在像城堡一樣的山頂上，在有很多房屋的石階馬道旁，有一個土製的佛塔，大概有三層樓那麼高。一個人說，請為這個寫一篇目錄吧。就在那時，佛塔的寶瓶上，像塗了藍色顏料一樣，在藍色的表面上，用白色的石頭寫著：吉祥善妙之地清淨處，為了圓滿一切吉祥之願，吉祥門多法身之顯現，願吉祥成為一切之精髓而堅固。這樣的夢境非常清晰。還寫了一些其他的，但現在記不起來了，他這樣說。還有，十一月二十四日的晚上，在光明的光明景象中，一位像是三摩地頂的女主人的人說：智慧主母將前往修行地卡曲。阿炯瑪吉將前往清淨的自顯。您是世界唯一的明燈。為了佛法和眾生的利益。願您穩固地安住在不變的金剛座上。話音剛落就醒了。這個夢境似乎預示著不久之後水馬年二月十五日母親去世的事情。因為她的轉世之地是謝爾噶多傑措的修行地卡曲。而且，這位仁波切母親在一月末將以前的信件進行了分類。燒掉了不需要的，那時雖然沒有因為生病而進行新的拜訪，但是因為轉世仁波切去學習了，住得比較遠，如果能再次見面就好了，這樣說著。
English
They were invited to the high platform, and the public and individuals made offerings separately. At the end of the fifth month, a steadfast prayer for the ritual was held. On the twenty-sixth day, the steadfast mother was offered, and during the entrustment of activities, in the realm of what was thought in the mind, twelve steadfast mothers, with slender bodies and beautiful clothes, together with countless retinues, waving colorful banners, as if circling the territory of Tibet, were clearly visible. From this, it seems that there should be no problems with the war this time, so it was said to put away the flags, and a very clear image of something like putting them away appeared. At that time, although there was a loud sound of war, it was miraculously in line with what was seen. Also, one night in October, on a mountain top like a castle, next to a stone staircase horse road with many houses, there was an earthen stupa, about three stories high. A person said, please write a catalog for this. At that moment, on the vase of the stupa, as if painted with blue paint, on the blue surface, with white stones, it was written: Auspicious and virtuous land, pure place, in order to fulfill all auspicious wishes, the manifestation of the auspicious Domang Dharmakaya, may auspiciousness be firm as the essence of all. Such a dream was very clear. He said that he had written some other things, but he couldn't remember them now. Also, on the night of the twenty-fourth of November, in the clear light vision, a person who seemed to be the mistress of the peak of Samadhi said: The Wisdom Mother will go to the practice place Kharchu. Akyong Machig will go to the pure self-manifestation. You are the only lamp of the world. For the benefit of the Dharma and sentient beings. May you firmly abide on the immutable Vajra throne. As soon as she said that, she woke up. This dream seems to foreshadow the death of the mother not long after, on the fifteenth of the second month of the Water Horse year. Because her reincarnation place is the practice place Kharchu of Shelkar Dorje Tso. Moreover, this Rinpoche mother sorted out the previous letters at the end of the first month. The unnecessary ones were burned, and although she did not make new visits due to illness at that time, because the reincarnated Rinpoche went to study and lived far away, she said that it would be nice to see her again.
Chinese
等都禀告了。因为不知是否还能再见，说立即相见心里才算满足，于是迎请到扎西绕丹见面。特别是头一个闰五月十五的早晨。对奇布日（Chibra）和乃东（Nêdong）的阿巴（Aba）们说，该写的信这次都写完吧，然后送走他们。在这里也把该给别人的东西都给完了。七十九岁时，水马年闰五月的初二早晨也立了遗嘱。之后午饭时叫来侍者说，今天这里来了图色仁波切的女儿，穿着华丽的服饰。之后，太阳过午不久，无病圆寂。当时，尊者亲自赐予了迁识的引导。天空晴朗，出现彩虹光芒等圆寂的瑞相。从那天晚上开始，举行了隆重的遗体火供仪式，并在各地寺院和俗家都进行了超荐的供养。在正式的行列中，迎请了语化身仁波切。遗体用珍贵的物品装饰，停放了两年多，之后火化的仪式也是尊者亲自主持的。十月末，从前往扎塘寺（Khra-'brug，位于今西藏山南地区乃东县）进行政教事务处理的地方，王母仁波切迎请到桑日（Zangs-ri，位于今西藏山南地区桑日县），进行了隆重的侍奉，并赐予了许多灌顶和加持。水羊年闰五月的修行法会期间，在那座坛城上，为了密宗宫殿的所依物，在黑月的初三那天，尊者父子都莅临法会，主持了圆满的开光仪式。供奉了盛大的庆典供养等，并对百姓、僧人和各地前来的信徒等，也赐予了丰盛的宴席和布施。四月初，王母以盛大的礼仪迎请到桑日（Zangs-ri，位于今西藏山南地区桑日县），在邬金林寺（Ogyen Ling Monastery）僧众举行盛大的初十供养跳神法会时，尊者莅临前后行列，接受加持，并随后赐予了朵玛灌顶。王母、官员和僧众等也隆重地献上了长寿祈愿，并以盛大的供养和礼物进行了供奉。
English
and so on were reported. Because it was unknown whether they would meet again, he said that meeting immediately would satisfy his mind, so he invited them to Tashi Rabten to meet. Especially on the morning of the fifteenth day of the first intercalary month of Dawa. He said to the Abas of Chibra and Nêdong, "Write all the letters that need to be written this time," and then sent them away. Here, too, he finished giving everything that needed to be given to others. At the age of seventy-nine, on the morning of the second day of the intercalary month of Dawa in the Water Horse year, he also made a will. After that, at lunchtime, he called the attendant and said, "Today, the daughter of Tuksé Rinpoche has come here, wearing gorgeous clothes." After that, a little after noon, he passed away without illness. At that time, the venerable one himself bestowed the guidance of transference of consciousness. The sky was clear, and there were auspicious signs of passing away, such as rainbows and lights. From that night onwards, a grand cremation ceremony was held, and offerings of transcendence were made in all the monasteries and secular homes. In the formal procession, the speech incarnation Rinpoche was invited. The body was decorated with precious objects and kept for more than two years, and later the cremation ceremony was also presided over by the venerable one himself. At the end of October, from the place where he went to Tratruk (Khra-'brug, located in present-day Nedong County, Shannan Prefecture, Tibet) to handle political and religious affairs, the Queen Mother Rinpoche invited him to Sangri (Zangs-ri, located in present-day Sangri County, Shannan Prefecture, Tibet), performed grand services, and bestowed many empowerments and blessings. During the practice festival in the intercalary month of Dawa in the Water Sheep year, on that mandala, for the supports of the secret mantra palace, on the third day of the black month, the venerable father and sons all attended the assembly and presided over the complete consecration ceremony. Grand celebrations and offerings were made, and a lavish feast and alms were also bestowed on the people, monks, and devotees who came from all over. At the beginning of April, the Queen Mother invited him to Sangri (Zangs-ri, located in present-day Sangri County, Shannan Prefecture, Tibet) with great ceremony, and when the monks of Ogyen Ling Monastery held a grand tenth-day offering dance festival, the venerable one attended the front and back rows, received blessings, and subsequently bestowed the Torma empowerment. The Queen Mother, officials, and monks also offered a grand long life prayer, and made offerings with grand offerings and gifts.