Chinese
前往大昭寺相连的赤钦康。二十五日，僧众的列队迎接和民众的聚集，以各种各样的游戏表演来迎接，景象非常壮观，人马聚集，如同道路被堵塞一般，在盛大的欢迎队伍的迎接下，一起前往布达拉宫。在政喜圆满大殿中，举行了登基为皇帝的法座的庆典，由胜利的僧团大声念诵吉祥的偈颂。多吉扎仁增祖古献上了七政宝，这位上师亲自将吉祥物和吉祥标志的物品，连同词句优美的颂词，献给了皇帝和大臣。尊贵的君王也以符合教理和逻辑的丰富言辞，布下了广大的供云，等等，享受了充满宗教和世俗的盛大庆典。之后，从藏历新年开始，依次向皇帝、大臣和所有随行人员，授予了热那林巴的猛烈红尊的灌顶和传承，以及《意集经》的念诵、能力加持的传承和要诀，三身总集的长寿灌顶，赐予不死之荣耀的百种长寿灌顶，大悲观世音菩萨度化一切众生的灌顶和传承，文殊阎魔敌降伏傲慢的灌顶，娘廷古汝扎鲁古嘉的灌顶，以及供奉唐拉的命依。九日，上师与僧众一起，举行了与扬宁昆度的长寿仪轨相关的，为皇帝、大臣和所有随行人员献上殊胜的长寿祈愿仪轨。在这些仪式的前后，在柳树林中，为去世的皇帝的侄女进行了颇瓦的引导和净障。前往果佐多吉林，拜见了班禅大师的转世灵童，受到了隆重的座位礼遇和丰厚的赏赐。此外，还根据各自的意愿，向直贡、热振、噶玛噶举、竹巴噶举、楚西祖古等众多大德，传授了以新伏藏为主的众多灌顶、传承和甚深窍诀，以及皇帝的
English
He went to the Chechen Kang adjacent to the Jokhang Temple. On the 25th, the monks lined up to welcome him, and the people gathered to welcome him with various kinds of games and performances. The scene was very spectacular. People and horses gathered, as if the road was blocked. Under the welcome of the grand welcoming team, they went to the Potala Palace together. In the Zhengxi Yuanman Hall, a celebration was held for the enthronement of the emperor's Dharma seat, and the victorious Sangha loudly recited auspicious verses. Dorje Drak Rigzin Tulku offered the seven royal emblems, and this master personally offered the auspicious objects and auspicious symbols, along with verses with beautiful words, to the emperor and ministers. The esteemed King also spread vast clouds of offerings with rich words that conformed to doctrine and logic, and so on, enjoying a grand celebration full of religion and secularity. After that, starting from the Tibetan New Year, the empowerment and transmission of the Wrathful Red One of Ratna Lingpa, the recitation of the Gongdü, the transmission and key points of the empowerment of ability, the longevity empowerment of the Three Kayas, the hundred longevity empowerments that bestow the glory of immortality, the empowerment and transmission of the Great Compassionate Avalokiteśvara who liberates all sentient beings, the empowerment of Manjushri Yamantaka who subdues arrogance, the empowerment of Nyangter Gur Drak Lugu Gyü, and the offering of the life entrustment of Tangla were bestowed to the emperor, ministers, and all attendants in order. On the ninth day, the master, together with the Sangha, performed the excellent longevity prayer ritual related to the Yangnying Kundü longevity ritual for the emperor, ministers, and all attendants. Before and after these rituals, in the willow forest, Phowa guidance and purification of obscurations were performed for the deceased emperor's niece. He went to Gödzö Dorje Ling to pay homage to the reincarnation of the Panchen Lama, and received grand seating honors and generous gifts. In addition, according to their respective wishes, he transmitted many empowerments, transmissions, and profound key instructions, mainly of the New Treasures, to many great virtues such as Drikung, Reting, Karma Kagyu, Drukpa Kagyu, and Chuxi Tulku, as well as the emperor's
Tibetan
་རིང་ནང་མ། གྲྭ་གཙང་གི་གྲྭ་པ། རྒྱལ་ཡུམ་རྗེ་དབོན་བཅས་པ། གཞིས་ཀའི་ཞལ་ངོ་ཕན་ཚུན་སོགས་ལྷ་ས་སྐོར་གྱི་དད་ཅན་མང་པོ། སྟག་རྩེ་ལྷ་བྱ་གླིང་པ་སོགས་སྡེ་དཔོན། རྩེ་ཤོད་ཀྱི་དྲུང་འཁོར་དང་། སེར་འབྲས་ཀྱི་གྲྭ་པ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་དབང་བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་བཀའ་ལུང་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ་ཅིང་། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་ཟླ་ཤས་ཕོ་བྲང་དུ་བཞུགས་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་ཀྱང་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་མྱུར་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ན་ལེགས་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་བཅས་སྐུ་ཅུང་ཟད་མ་བདེ་བ་ལ་སྙད་ནས་དགོངས་པ་ཞུ་བར་མཛད་པས་ཁྲོལ་ཏེ། རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་རྩེ་ཤོད་གཉིས་ཀ་ནས་གནང་སྦྱིན་དཔངས་བསྟོད་པ་དང་། ཕེབས་གདོང་གོང་གི་སྐུ་ཞབས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་བཀའ་ལུང་དང་ཁ་བཏགས་ཁྱད་མཚར་ཕྱག་ལས་བསྟར་ནས་གནང་ཞིང་། ཆིབས་བཏེགས་པའི་ཕེབས་ཞོར་ལྕགས་པོ་རིའི་གནས་རྟེན་ལ་རབ་གནས་དང་གྲྭ་གཙང་ལ་ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་སྩལ་ཏེ། བྱེ་ལ་བརྒྱུད་གདན་སར་ཕེབས། དེ་ནས་ས་ཕོ་སྟག་ལོ་སྣྲོན་ཟླའི་ཉེར་ལྔའི་ཉིན་ས་སྐྱ་བདག་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་དཔོན་སློབ་བརྒྱ་སྐོར་བཅས་དགོན་པར་ཕེབས་པ་ལ་ཆིབས་བསུ་དང་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཀྱི་བཀུར་སྟིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེ་ནུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། ནངས་པར་དབང་དངོས་གཞི་མཆོག་དབང་དང་བཅས་པ། གར་དབང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཚེ་དབང་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་པོད་ལུང་། བླ་མ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་བྱབ་ཁྲུས་བཅས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚུར་ཡང་ཚེ་དབང་ཆག་ལུགས་དང་གུར་གྱི་རྗེས་གནང་གསན། བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པས་མཆོད་ནས་ཉེར་དགུ་ལ་ཕྱིར་ཐེགས། ས་ཡོས་དབོ་ཟླའི་ཉེར་དགུ་ལ་ཏེ་གྲོར་ཆབ་ཚན་ལ་ཕེབས་བཞེད་ཀྱིས་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ། སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་ལམ་ཞོར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཚེས་གཉིས་ལ་ཕེབས་ནས། དེ་ཉིན་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་དང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། རྩེར་ཞག་བཅུ་གཅིག་གི་བར་བཞུགས་ནས་རིམ་པར་གོང་ཞབས་སུ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གསུམ་དང་། གཟའ་དབང་། གཟའ་པོད་ཀྱི་ལུང་། ཕུར་པའི་དབང་། དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཚེ་བདག་གི་དབང་། ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། བླ་མ་གསང་འདུས། རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས། དྲག་པོ་དབུ་དགུ
Chinese
日隆囊玛，格仓的僧人，王太后和王室后裔等，以及辖地的官员等，还有许多拉萨一带的信徒。达孜拉章林巴等宗本，孜雪的仲科，色拉寺和哲蚌寺的僧人等许多有心之人，都尽可能地给予灌顶、加持、随许、教诫、发心等佛法布施。虽然上级指示要在布达拉宫住几个月，但因光明境界中出现尽快返回为好的征兆，便以身体不适为由请求告假，得到了批准。在藏历新年正月十九，孜雪两处都赠送了丰厚的礼物，临行前上级的官员给予了非常亲切的教诲，并献上哈达和珍奇的礼物。在乘车前往的途中，为药王山的圣地作了开光，并对格仓赐予了香隆的随许，之后经过杰拉返回了寺院。此后，在土虎年（1638）藏历十一月二十五日，萨迦达钦蒋贝扬·阿旺贡嘎扎西率领百余名师徒来到寺院，以迎请和仪仗队等礼仪迎接。当晚准备了大悲胜者总集的仪轨，第二天进行了正行灌顶和殊胜灌顶，噶当长寿无量寿佛的灌顶和护法神的命根，所有法类的经文传承，上师密集的灌顶和事业经的传承、念诵和沐浴等，并回赠了长寿灌顶的仪轨和帐篷的随许。由于供养和赠送非常丰厚，于二十九日返回。土兔年（1639）四月二十九日，打算去德仲的温泉，于是乘车出发，经过扎拉，途中于初二抵达布达拉宫。当天，向上级全体人员供奉了心髓总集的长寿灌顶和洛智的法财。在布达拉宫住了十一天，依次向上级赐予了意修的三种灌顶，星曜灌顶，星曜经文的传承，金刚橛灌顶，独有的军茶利明王的随许，命主灌顶，回遮锐利刃轮，上师密集，马头金刚密集，忿怒九头
English
Ri-lung Nangma, monks from Gtsang, the Queen Mother and royal descendants, officials from the estates, and many devotees from around Lhasa. Also, estate-holders such as Stag-rtse Lha-bya Gling-pa, administrators from Tshe-shod, monks from Sera and Drepung, and many other interested individuals were given empowerments, blessings, subsequent permissions, instructions, mind training, and other Dharma gifts as appropriate. Although orders came from above that he should stay in the Potala Palace for several months, signs appeared in the clear light vision that it would be better to return quickly. Using a slight illness as an excuse, he requested leave and was granted it. On the nineteenth day of the royal month, both Tshe-shod offered generous gifts, and before his departure, the officials from above gave very affectionate instructions, offering khatas and extraordinary gifts. While traveling, he consecrated the sacred site of Lcags-po-ri and bestowed the subsequent permission of Zhang-blon on Grwa-gtsang. He then passed through Bye-la and arrived at his seat. Then, on the twenty-fifth day of the eleventh month of the Earth Male Tiger year (1638), Sa-skya Bdag-chen 'Jam-pa'i-dbyangs Ngag-dbang Kun-dga' Bkra-shis, along with about a hundred disciples, arrived at the monastery. He was welcomed with a procession and other honors. That evening, he prepared for the Thugs-rje Chen-po Bde-gshegs Kun-'dus ritual, and the next morning, he performed the actual empowerment, including the supreme empowerment. He also bestowed the Tshe-dbang of Gar-dbang Tshe-dpag-med, the life-force of the great deity, the transmission of all the Dharma cycles, the empowerment of Bla-ma Gsang-'dus, and the transmission, recitation, and ablution of the Las-byang. In return, he received the Tshe-dbang Chag-lugs and the subsequent permission of the Gur. After receiving excellent hospitality and offerings, they departed on the twenty-ninth. On the twenty-ninth of the fourth month of the Earth Hare year (1639), intending to go to the hot springs at Te-gro, he set out by carriage. Passing through Sgrags-la, he arrived at the great Potala Palace on the second day. That day, he offered the Tshe-dbang of Yang-snying Kun-'dus and the wealth of Loktri to all the superiors. He stayed at the Potala for eleven days, and in succession, he bestowed on the superiors the three empowerments of Thugs-sgrub, the Gza'-dbang, the transmission of the Gza'-pod, the empowerment of Phur-pa, the unique subsequent permission of Dmag-zor-ma, the empowerment of Tshe-bdag, Yang-bzlog Rnon-po Nang-gcod, Bla-ma Gsang-'dus, Rta-mgrin Gsang-'dus, and Drag-po Dbu-dgu.