Tibetan
། དེ་ལ་རབ་གནས་བྱེད་པ་པོའི་གང་ཟག་གི་ཆེ་བ། ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་རྣམ་གཞག་སོགས་ལས་བརྩམས་པའི་ལྗགས་བཤད་ཀྱི་མཐའ་འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོས་ན་ཇི་ལྟར་སྨོན་པ་བཞིན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། འདིས་མཚོན་པའི་དགེ་ཚོགས་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་སྒྱུར་གནང་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་གིས་གླེང་བསླང་བ་ལྟར། རྗེ་ཉིད་ནས་དོན་བཟང་ལ་ཚིག་སྙན་ཞིང་འཇེབས་པའི་བསྔོ་བའི་སྟོང་ཐུན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་ཇི་བཞིན་འགྲུབ་པའི་མཆོད་བསྔོ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་གྲགས་པའི་སྲིད་ཞིའི་གཙུག་རྒྱན་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཉིད་གང་གི་ཕྲིན་ལས་པ་དང་བཅས་པ་མདོ་དང་གཏེར་ལུང་རྣམས་ནས་ལུང་བསྟན་ཚུལ་བསྒྲིགས་པའི་གཏམ་ས་བཅད་འབྲུ་བསྣོན་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་གནང་བས་དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་འཕྲོག་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཀྱང་ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་དང་། ཁ་སྐོང་གི་ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་འབུལ་བའི་བར་དེ་ནུབ་ཚར་རྗེས་ནངས་པར་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པ་རྣམས་མཛད། དེ་དུས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་མཇུག་ཏུ་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པ་སོགས་ནམ་གཞུག་བསྡུས་ཀྱང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ནས་ནམ་ཟླ་ལྷུག་པར་དྲོས་ཤིང་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་སྒང་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་འཇམ་ཆར་གཤིན་པ་བབས་པ་དང་། ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་འཇའ་སྤྲིན་མིག་མང་རིས་དང་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ལྟ་བུའི་དྲྭ་བས་བྲེས་ཤིང་ཁྱད་པར་རབ་གནས་ཀྱི་ཉིན་སྔ་རྟིང་གཉིས་ཀར་ནམ་མཁའ་རྡུལ་བྲལ་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང་རླུང་རྣམས་ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་འཛིན་ཅིང་བགེགས་སྐྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་འཇིགས་ཟིལ་ཚད་མེད་པ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དང་མེ་ཏོག་འཐོར་བའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་གཟི་བྱིན་འབར་བ་སོགས་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་བསྟན་ཅིང་དེ་དུས་དག་པའི་གཟིགས་སྣང་ལ། སྟ་གོན་གྱི་བགེགས་སྐྲོད་གནང་ཁར་ཐུགས་འཇིགས་པའི་ལྷོངས་དང་། བགེགས་སྐྲོད་ལ་ཕེབས་སྐབས་ཐུགས་ལ་དཔའ་གདེངས་རྩོལ་མེད་དུ་ཤར་ཞིང་། འཁྲུངས་རབས་ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་ནུབ་མའི་གདོང་ཙམ་ནས་བགེགས་རྣམས་ཨ་ཙ་ར་དང་བནྡྷེ་ཧྲུལ་པོའི་རྣམ་པས་བྲེད་ཉམས་ཀྱིས་འབྲོས་པའི་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང་། དངོས་གཞིའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་པ་གྲངས་མེད་པ་མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་ལ་ཐིམ་པའི་ཐུགས་ཉམས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཤར། སྟ་གོན་གྱི་ནུབ་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། སྐྱབས་མཆོག་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཉིད་སྐུའི་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པས་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོའི་བང་རིམ་བཞི་པའི་སྟེང་ན་ཕར་ཞབས་སྐོར་དུ་ཕེབས་ནས་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་བཤད་དང་བྱིན་རླབས་གནང་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ད་ལྟ་ཐུགས་དྲན་གྱི་ཡུལ་དུ་གསལ་བའི་ཚེའང་བདེ་བའི་ཉམས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བ་ཞིག་བྱུང་གསུངས། དེ་དག་གི་ཚེ་གོང་མའི་ཞབས་རིམ་པ་ལས་ཚན་རྣམས་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་སྤྱི་སོ་རྣམས་སོ་སོས་འབུལ་བ་མང་འགྱེད་སྣེ་གཞག་དང་བཅས་པའང་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེ་ནས་གྲྭ་ཚང་ཚུར་བཏེགས་རྗེས་ཆེ་བཙན་ཁང་དུ་བཞུགས་ས་སྤོ་བར་མཛད་དེ། རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་ཕེབས་པ་དང་མཇལ་འཛོམ་མཛད། གཞན་ཡང་དེ་དུས་སྔ་ཕྱིར་མཆོག་དམན་མང་པོ་ལ་དབང་རྗེས་གནང་སོགས་ཆོས་སྦྱིན་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྩལ་ཅིང་། བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གནང་བའི་ཞག་གསུམ་པའི་ནུབ་བྱད་ཁ་ཕྱིར་བཟློག་པའི་མནལ་ལམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང་། དེའི་སང་ནུབ་ཆིབས་ལ་བརྟེན་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཐེགས་པ་ལས་བྲག་རི་དོ་ཆད་ལོགས་ཤིང་ནགས་བན་བུན་ཡོད་པ་ཞིག་གི་རྩེར་ལྕགས་རི་སྟག་སོ་རིས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཁང་བརྩེགས་ལྔ་ཐོག་རྒྱ་ཕིབས་གསེར་འཕྲུས་བརྒྱན་པའི་ལྷ་ཁང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་ཡིན་རྒྱུ་བའི་ནུབ་ཀྱི་མདུན་ན་རྡོ་གཅལ་སྐྱ་ལྷེབ་བེ་བ་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བའི་ནུབ་ངོས་སུ། དམ་ཅན་གྱི་མཁར་ཡིན་ཁུལ་གྱི་མཁར་ཕྲ་རིང་རྩེ་མོར་དར་ལྕོག་དང་རྒྱལ་མཚན་མང་པོ་ཟང་ཟིང་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་སྐས་ཤིག་འཛེགས་ཏེ་ཕེབས་པ་ན། ཁང་པ་ཀ་བཞི་རྒྱ་མཐོངས་ཅན་སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བག་གྲོ་ཐིབས་སེ་བའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་སྐུས་གཙོ་བྱས་པའི་རྟེན་མཆོད་དང་། ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་ཕྱོགས་པར་སྟག་ལྤགས་མང་དུ་བཏིང་བའི་ཁར་གདན་ཁྲི་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ་དམ་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་མི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་རྒྱ་དང་སྨ་ར་ཞོ་ལེ་བ་གོས་དམར་སེར་འབྲུག་རིས་ཀྱི་ལྷོག་པ་བརྩེགས་མ་གྱོན་པ། དར་དམར་གྱིས་ཐོད་བཅིངས་པའི་སྐྲ་མཚམས་སྦྲུལ་གཟུགས་ཀྱིས་བསྡམས་པའི་སྦྲུལ་མགོ་གདེངས་ཀའི་རྣམ་པ་ཡོད་པ། གདོང་ལ་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་སྣ་ཚོགས་བྱུག་པ། ལག་གཡས་པུས་སྟེང་ས་གནོན་དང་གཡོན་གོས་ཚོན་ཁྲའི་རྒྱབ་ཤ་ཅན་གྱི་དེབ་ཆེན་པོ་བཟུང་ནས་མང་པོར་ལུང་བསྟན་འཆད་ཅིང་འདུག་པར་ལྷའི་དཔའ་གདེངས་ཀྱི་སྙེ
Chinese
因此，为了使从圣地开始的、关于如何进行加持仪轨等方面的口头讲解，能够如愿以偿地实现，需要将以此为代表的善行，回向转化为无上菩提。正如圣者本人，以优美动听的语言，预先进行美好的回向，从而供奉能如愿成就心愿的供养和回向。特别是，详细讲述了以前从未听说过的，关于政教顶严的上师胜者，及其事业与教法，是如何从经部和伏藏中被授记的，这番话语，连同章节和补充内容，深深吸引了有智慧的人们。之后，念诵吉祥颂，收摄坛城，并进行补缺的寂静火供，直到晚上才结束。第二天早上，将彩沙送入水中。当时，八月末下起了大雪，天气骤然变冷。但从修供开始，天气变得晴朗温暖，初八那天，伴随着巨大的雷声，下起了滋润的细雨。白天，晴朗的天空中，彩虹和云彩交织成各种图案，如同孔雀翎毛和吉祥草的束带。特别是在加持日的前后两天，天空如无尘的蓝宝石般清澈，阳光普照，微风和煦，驱除邪魔之时，威慑力无比。迎请智慧尊者和撒花之时，智慧降临的光芒四射等，都显现在大家的共同景象中。那时，在清净的景象中，在准备驱魔之前，心中充满了恐惧，而在驱魔的时候，心中自然而然地升起勇气和自信。从转世灵童殿西门的正面，清晰地看到邪魔以阿阇黎和破旧僧人的形象，惊恐地逃跑。在正式迎请智慧尊者的时候，无数的智慧尊者如同雨点般落入大海，融入大供养树中，这种感受非常清晰地显现出来。准备阶段的西面光明景象
English
Therefore, in order to accomplish the oral explanations that begin from the sacred site, regarding how to perform the consecration rituals, etc., just as one wishes, it is necessary to dedicate and transform the collections of merit represented by this into unsurpassed Bodhi. Just as the Venerable One himself, with beautiful and pleasant words, performs the auspicious dedication in advance, thereby offering the offerings and dedications that fulfill the wishes of the heart. In particular, he extensively narrated how the supreme jewel of politics and religion, the Victorious One, along with his activities and teachings, were prophesied in the sutras and terma teachings, which had never been heard of before. This speech, along with chapters and supplementary content, deeply attracted the wise. After that, reciting auspicious verses, dissolving the mandala, and performing the supplementary peaceful fire puja, it ended in the evening. The next morning, the colored sand was sent into the water. At that time, heavy snow fell at the end of August, and the weather suddenly turned cold. However, from the beginning of the practice offering, the weather became clear and warm, and on the eighth day, accompanied by a huge thunder, a moistening drizzle fell. During the day, rainbows and clouds intertwined in the clear sky, forming various patterns, like peacock feathers and bundles of kusha grass. Especially on the two days before and after the consecration day, the sky was as clear as a dust-free sapphire, the sun shone brightly, and the winds were gentle. At the time of dispelling obstacles, the power of awe was immeasurable. When inviting the wisdom beings and scattering flowers, the radiance of the wisdom's arrival shone brightly, etc., all appeared in the common vision of everyone. At that time, in the pure vision, before preparing to dispel the obstacles, the heart was filled with fear, and when dispelling the obstacles, courage and confidence arose spontaneously in the heart. From the front of the west door of the Reincarnation Temple, it was clearly seen that the demons were running away in terror in the form of acharyas and ragged monks. At the time of formally inviting the wisdom beings, countless wisdom beings fell into the great offering tree like rain falling into the ocean, and this feeling manifested very clearly. The clear light vision of the west in the preparatory stage.
Chinese
啊！救怙至尊嘉瓦仁波切以无与伦比的身光，在巨大佛塔的第四层绕行，对圣物进行开光和加持的情景，至今仍清晰地浮现在脑海中，自然而然地涌现出一种安乐的感受。在那时，从至尊的侍从到各部门，以及僧院的全体人员，都各自奉献了丰厚的供养和布施。之后，僧院返回后，将住所搬到了大威德金刚殿。与多吉扎仁增祖古、竹巴仁波切等会面。此外，在那段时间里，还向许多高低不同的人士赐予灌顶、随许等各种佛法布施。在进行为期一周的解脱诅咒的瓶修法时，第三天晚上做了一个非常清晰的梦，梦见诅咒被遣除。第二天晚上，乘骑前往西方，看到一座岩石山峰，山顶上有一片茂密的森林，山顶上有一座五层楼的建筑，周围环绕着铁栅栏，上面装饰着金色的屋檐，那是一座特殊的邬金大师的圣殿。西面有一块灰色的石板，不太大。在西边，有一座据说是护法神的城堡，城堡顶端飘扬着许多旗帜和胜幢。登上楼梯，进入一座四柱宽敞的房屋，里面摆满了各种各样的供品。在西面的中央，主要供奉着邬金大师的塑像。从南到北铺着许多虎皮，上面放着一张宽大的宝座。护法神多杰雷巴以人形出现，留着汉式的胡须，穿着红色和黄色的龙纹褶裙，头上系着红色的头巾，头发上缠绕着蛇形的装饰，蛇头呈抬起的样子。脸上涂着各种血迹。右手放在膝盖上镇压大地，左手拿着一本带有彩色封面的大书，正在为许多人宣讲预言，散发着神圣的英雄气概。
English
Ah! The supreme savior, Gyalwa Rinpoche himself, with his incomparable radiance, circumambulated the fourth level of the great stupa, consecrating and blessing the sacred objects. The scene is still vividly clear in my mind, and a feeling of bliss naturally arises. At that time, from the attendants of the supreme one to the various departments, and all the members of the monastery, each offered generous offerings and donations. Afterwards, after the monastery returned, the residence was moved to the Great Vajrabhairava Hall. Met with Dorje Drak Rigzin Tulku, Drukpa Rinpoche, and others. In addition, during that time, various Dharma gifts such as empowerments and subsequent permissions were bestowed upon many people of high and low status. During the week-long vase practice of liberating curses, on the third night, I had a very clear dream of the curse being dispelled. The next night, riding westward, I saw a rocky mountain peak with a dense forest on top, and a five-story building surrounded by iron fences decorated with golden eaves, which was said to be a special temple of the great master Orgyen. To the west, there was a gray stone slab, not very large. To the west, there was a castle said to be the castle of the guardian deity, with many flags and victory banners fluttering on top. Ascending the stairs, I entered a four-pillared, spacious house filled with various offerings. In the center of the west side, the main object of worship was a statue of the great master Orgyen. Many tiger skins were laid out from south to north, and on top of them was a large throne. The guardian deity Dorje Legpa appeared in human form, with a Han-style beard, wearing a red and yellow dragon-patterned pleated skirt, a red turban tied on his head, and snake-shaped ornaments wrapped around his hair, with the snake's head raised. Various bloodstains were smeared on his face. His right hand was on his knee, pressing down on the earth, and his left hand was holding a large book with a colorful cover, preaching prophecies to many people, exuding a divine heroic spirit.